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中国古代文学专题1复习参考题
填空
《诗经》与楚辞部分
1《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集其中共收录了自西周初期到春秋中叶五六百年间的305篇诗歌
2中国文学史上往往将代表《诗经》的国风和代表《楚辞》的《离骚》并称为风骚
3唐代诗人杜甫的作品具有丰富的社会内容强烈的政治倾向崇高的爱国爱民精神在文学史上素有诗史之称
4中唐诗人白居易大力提倡和写作惟歌生民病的新题乐府他和元稹等发起进行的新乐府运动是我国历史上第一次有理论有实践的现实主义诗歌运动
5鲁迅先生在《汉文学史纲要》一书中赞誉屈原的《离骚》一诗逸响伟辞卓绝一世其影响于后来之文章乃甚或在三百篇以上这里的三百篇指的是《诗经》一书
6汉代辞赋家贾谊继承屈骚精神创作了骚体赋《吊屈原赋》《鵩鸟赋》后人称誉骚人情境于斯犹见
7建安诗人曹植的诗歌作品《白马篇》等以及抒情赋《洛神赋》都具有比较突出的浪漫主义倾向
8思无邪是孔子对《诗三百》的思想内容的评价他还把《诗经》的政教功用概括为兴观群怨
9汉代传习《诗经》的齐鲁韩毛四家诗中鲁诗创建最早影响也最大它的创始人是鲁人申培齐诗的创始人是齐人辕固他采用阴阳五行学说以《诗》来解说《易》和律历韩诗的创始人是燕人韩婴毛诗是鲁人毛亨和赵人毛苌所创特点是以诗论史四家诗中被称为今文三家或者三家诗的是鲁诗齐诗韩诗
10东汉末年经学大师郑玄所作的《毛诗传笺》一书集今古文经学研究之大成主要为毛氏的《诗故训传》作注三家诗自此渐渐衰亡
11唐代孔颖达主持撰定70卷的《毛诗正义》集唐前汉学之大成是唐代科举考试的官定标准《诗经》教本在《诗经》研究史上是《毛传》《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作
12南宋朱熹的《诗集传》是宋代《诗经》学研究的重要成果
13所谓的六诗之说出自《周礼·春官·大师》指的是风雅颂赋比兴
14四始说出自司马迁的《史记·孔子世家》他以《关雎》为国风之始《鹿鸣》为小雅之始《文王》为大雅之始《清庙》为颂之始
15四诗说也称二南独立说由北宋苏辙首倡他在自己的著作《诗集传》中提出《诗经》应分为《风》《雅》《颂》《南》四类即二南当从《诗经·国风》中独立出来单列一类这里的二南指的是《周南》《召南》
16唐代的孔颖达在《毛诗正义》中提出六义中的风雅颂三者指的是诗的内容体裁赋比兴三者指的是诗歌的表现方法
17我们今天看到的《诗经》是按照风雅颂的体例编排的其中包括十五国风二雅即《大雅》和《小雅》三颂即《周颂》《鲁颂》和《商颂》
18宋代的朱熹在《诗集传》中指出风雅颂三者中风是里巷歌谣之作而雅颂则是朝廷郊庙乐歌之辞
19史诗这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著《诗学》中最先提出的他将当时的文学作品分为史诗抒情诗和戏剧
20目前学界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗它们是《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》
21《诗经·大雅》中的《公刘》一首记叙了周族的酋长公刘率领周人自邰至豳的大迁徙历史诗的每章都以笃公刘作为首句表达了周人对公刘的爱戴赞美之情
22被认为是《诗经》中的五大史诗之一的《生民》一诗叙述了周始祖后稷的诞生以及他发明农业定居邰地并开创祭礼的历史并通过生而无灾弃而不死等细节塑造了一个半人半神的英雄形象
23周民族曾经经历过五次大规模的迁徙其中最重要的一次是古公亶父率领周人从豳地迁居岐山下的周原这段历史记载在周民族史诗《绵》中
24《七月》是一首最典型的农业生活诗它属于十五国风中的豳风大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品
25七月在野八月在宇九月在户十月蟋蟀入我床下这是《诗经》《豳风·七月》一篇中的句子诗中用蟋蟀的迁移来表示气温的下降季节的变化生动地传达出农业生活的乡土气息
26《诗经·小雅》中的《鹿鸣》是一首著名的燕飨诗诗开篇就以呦呦鹿鸣食野之苹起兴借助自然物象为全诗奠定了一种和谐融洽欢快热烈的基调
27《诗经·小雅》中《宾之初筵》一诗以燕飨活动的发展为序写出了与宴者在不同阶段的神态变化其中的既曰醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛几句惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸丑态百出的醉鬼形象
28《诗经·小雅》中的《六月》一首叙写了周宣王时大臣尹吉甫北伐猃狁最终获胜的事迹诗中充满了主体民族的自豪感
29《诗经·大雅》中的《江汉》一首歌颂了召公虎奉宣王命平定淮夷开拓南疆的功绩
30昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀这是《诗经·小雅》《采薇》一首中的句子表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋对自身遭际的哀伤
31《秦风·无衣》是《诗经》中最能体现同仇敌忾抵御外侮的战斗精神的诗篇诗曰岂曰无衣与子同袍王于兴师修我戈矛与子同仇
32鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来是《诗经·王风》《君子于役》一诗中的句子这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的图景
33王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙悠悠苍天曷其有所这是《诗经·唐风》《鸨羽》中的句子这首诗表现了服役者对繁重徭役的怨恨
34《诗经·大雅》中的《烝民》是一首杰出的政治颂美诗诗中用令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力赞美了王室重臣仲山甫的人格之美
35我们常用的成语不可救药出自《诗经·大雅》中的《板》一诗这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的成语耳提面命则出自《诗经·大雅》《抑》一诗中匪面命之言提其耳一语
36《十月之交》是《小雅》中一篇比较有代表性的讽刺批判诗诗曰日月告凶不用其行认为日食月食的出现是昏君佞臣的倒行逆施引起的
37《郑风》中的《溱洧》一诗描写了上巳节时男女相约游春的欢快场景其中维士与女伊其相谑赠之以勺药写男女互相赠答情意深长
38一日不见如三秋兮是《诗经·王风》《采葛》中的句子表达了男女之间缠绵深挚的相思之情
39所谓伊人在水一方是《诗经·秦风》《蒹葭》中的句子诗中表达了因意中人可望而不可及而产生的怅惘忧伤
40窈窕淑女君子好逑是《诗经》爱情诗中的名句它出自《周南》《关雎》一篇
41《诗经·卫风》《硕人》一篇描写一个贵族女子说手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如瓠犀螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮用一连串的比喻把美丽女子的形象刻画得栩栩如生
42《周南·桃夭》首章写道桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家赞美了新嫁娘容貌美丽并能给家庭带来更多的幸福
43桑之未落其叶沃若桑之落矣其黄而陨是《诗经·卫风》《氓》一诗中的句子诗中用桑叶的凋落来暗示了女子的年老色衰
44许穆夫人是《诗经》作品中少数几位留下了姓名的作者之一《诗经·鄘风》中保存了她的诗《载驰》诗中表达了对故国卫国灭亡的哀伤也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评
45周代人将诗歌的本质总结为诗言志这句话最早见于《尚书》《舜典》一篇中舜与夔的对话里
46现存最早的《楚辞》本子是东汉王逸的《楚辞章句》本他在《叙》中表明所依据的底本是刘向的辑本
47《越人歌》中山有木兮木有枝心悦君兮君不知二句是屈原《九歌·湘夫人》一诗中沅有芷兮醴有兰思公子兮未敢言两句所本
48诗人屈原在长诗《离骚》中用虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩表明了自己誓死坚持理想保持高尚人格的决心
49屈原的长诗《天问》是一首别开生面的咏史诗诗通过对宇宙万物以及夏商周兴亡的历史和楚国现状的探问表现了诗人对楚国前途的强烈忧患意识
50路曼曼其修远兮吾将上下而求索是屈原《离骚》一诗中的名句
51屈原的短篇抒情诗集《九章》共九篇作品包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
52《惜往日》一诗是屈原的绝笔全诗最后说宁溘死而流亡兮恐祸殃之有再表明了诗人以死殉志的悲壮之情
53《橘颂》是诗人屈原早期创作的一首咏物述志诗诗以拟人化的手法赞美橘树受命不迁秉德无私的品性并将它作为自己的师表
54鸟飞返故乡兮狐死必首丘是屈原的《哀郢》一诗中的句子这首诗大约作于楚国国都沦陷之后表达了诗人国破家亡的悲哀和至死不渝的爱国之情
55屈原短篇抒情诗集《九章》中的《涉江》一篇记叙了屈原晚年被流放江南的凄苦经历其开头就说余幼好此奇服兮年既老而不衰表达了诗人矢志不渝地执着于理想的精神
56屈原的抒情组诗《九歌》共分为十一篇分别是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》和《礼魂》
57屈原《九歌》《国殇》中首虽离兮心不惩魂魄毅兮为鬼雄礼赞了勇武刚强为国捐躯的将士充满了慷慨悲壮的英雄气概
58青云衣兮白霓裳举长矢兮射天狼是屈原《东君》一诗中的句子包含着英雄主义的精神
59《九歌·少司命》中悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知两句描写离别的悲哀被后人推许为千古情语之祖
60古人赞誉《九歌·湘夫人》中袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下两句是写景的妙句沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言两句是写情的妙句两者互相生发形成一种情景交融的意境
61若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝是《山鬼》诗中对山中女神的描写这种描写充满了山林的气息
唐诗宋词部分
1盛唐时期影响最大的两个诗派是以王孟为代表的山水田园诗派和以高岑为代表的边塞诗派其中的王孟是诗人王维和孟浩然高岑是诗人高适和岑参
2三吏三别是唐朝诗人杜甫的代表作这些诗反映了安史之乱给人民造成的巨大灾难被称为诗史
3中唐诗坛影响最大的两个诗派是祟尚险怪的韩孟诗派和崇尚浅俗的元白诗派前者的代表人物韩愈以文为诗的倾向对宋诗影响深远后者以创作讽喻时事的新乐府著称
4白居易的词作《忆江南》其一中的日出江花红胜火春来江水绿如蓝是脍炙人口的佳句
5晚唐词人温庭筠被后人称为花间鼻祖他被列为《花间集》中十八位词人之首入选的作品也有六十六首之多
6问君能有几多愁恰似一江春水向东流是南唐词人李煜的《虞美人》春花秋月何时了一词中的名句
7建安时期著名诗人曹操的《步出夏门行》东临碣石又称《观沧海》可以说是我国诗歌史上第一首山水诗
8为山水诗奠定基础的是南朝宋诗人谢灵运他山水诗中的名句池塘生春草园柳变鸣禽被历代诗人所赞赏
9南朝齐诗人谢朓对山水诗的发展起了很大的推进作用他的山水名句余霞散成绮澄江静如练也历来被人称道
10东晋大诗人陶渊明开创了田园诗歌他的采菊东篱下悠然见南山种豆南山下草盛豆苗稀晨兴理荒秽带月荷锄归描写农村生活的悠然和田间劳动的快乐都是田园诗中不朽的名句
11与沈佺期一起开创沈宋体的唐代诗人宋之问的山水诗也很有特色他《灵隐寺》一诗中的楼观沧海日门对浙江潮是历来为人称道的写景名句
12唐代诗人孟浩然的诗风以清淡著称但他《临洞庭》中的名句气蒸云梦泽波撼岳阳城却气势壮阔
13盛唐诗人王维将绘画的技法运用到山水诗的创作中他的名作《终南山》太乙近天都连山到海隅白云回望合青霭入看无就体现出绘画的构图和色彩之美
14王维的《山居秋暝》中明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟几句创造出一种水月镜花般不可凑泊的纯美诗境
15诗中有画画中有诗是宋代大文豪苏轼对唐代诗人王维的诗和画的评价
16李白笔下的华夏山水气势磅礴神奇秀丽如《将进酒》中君不见黄河之水天上来奔流到海不复回又如《望天门山》中两岸青山相对出孤帆一片日边来
17唐代诗人李白在《蜀道难》一诗中用蜀道之难难于上青天这样的句子来渲染蜀道的雄伟奇险和神秘
18杜甫早年创作的山水名作《望岳》中会当凌绝顶一览众山小透露出一股少年的英气他的《登岳阳楼》则表现出一种忧国忧民的情感其中的吴楚东南坼乾坤日夜浮是描写洞庭湖的名句
19中唐山水诗的风格比较清雅闲淡如韦应物广为传诵的名句春潮带雨晚来急野渡无人舟自横充满了宁静闲逸的野趣
20柳宗元的《江雪》一诗中塑造了一个独钩寒江雪的孤傲高洁的渔翁形象而他的《渔翁》一诗则塑造了一个超凡脱俗的渔翁形象诗中烟销日出不见人欸乃一声山水绿更是造语新奇意境悠远
21唐初诗人王绩可以算是唐代第一位田园诗人他的代表作《野望》写道树树皆秋色山山唯落晖牧人驱犊返猎马带禽归
22南宋诗人陆游的《游山西村》一诗完全脱胎于孟浩然的《过故人庄》诗中山重水复疑无路柳暗花明又一村写景明丽又颇含哲理历来为人称道
23唐代诗人王维以画家的眼光和绘画的笔调来描绘田园风光的淡雅优美意境清远他的代表作《渭川田家》和《新晴野望》即是如此
24中唐田园诗开始关注民生疾苦如皮日休的《橡媪叹》就反映了老百姓在官吏的横征暴敛下只得以橡实充饥的惨剧
25宋代词人柳永的《望海潮》东南形胜是一首描写杭州风光的词词中的名句有三秋桂子十里荷花更是脍炙人口
26宋代词人欧阳修曾经写过十首《采桑子》填词牌以联章体的形式歌颂西湖之美而且每首首句最后都是西湖好三字别具一格
27宋代苏轼的《浣溪沙》填词牌五首是宋词中描写田园生活的佳作其四蔌蔌衣巾落枣花村南村北响缫车牛衣古柳卖黄瓜写农村人物风情更是为人称道
28稻花香里说丰年听取蛙声一片是南宋词人辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》一词里的句子
29魏诗人曹植的《赠白马王彪》是一首著名的赠别诗其中丈夫志四海万里犹比邻一语正是初唐诗人王勃的名句海内存知己天涯若比邻所本
30洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶是唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗中的名句
31盛唐诗人王维的送别诗名作《送元二使安西》后来被谱成名曲《阳关三叠》广为传唱
32忽如一夜春风来千树万树犁花开是千古咏雪名句这是唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中的句子
33水是眼波横山是眉峰聚历来被认为是写景的佳句是宋代词人王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》中的句子
34宋代以言志为主的送别词中张元干的《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》梦绕神州路借送别抒发了对外敌入侵朝廷苟安求和的忠愤悲慨之情
35南浦一词成为水路送别诗词中的常见意象大约与诗人屈原的作品《河伯》中子交手兮东行送美人兮南浦这一名句有关
36黯然销魂者唯别而已矣是南朝作家江淹著名的《别赋》中的句子其中还写道春草碧色春水渌波送君南浦伤如之何此后送别诗中的南浦意象明显多了起来
37中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉班固的《咏史》这首诗所咏赞的是缇萦救父的故事
38西晋诗人左思的《咏史八首》是魏晋南北朝时期咏史诗的代表其中的世胄蹑高位英俊沉下僚反映了在门阀世族社会里出身低微的士人怀才不遇的痛苦和愤懑
39陈子昂的《登幽州台歌》是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一诗曰前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而泣下
40唐代诗人李白的组诗《古风》其十赞美了战国名士鲁仲连诗的结尾吾亦澹荡人拂衣可同调表达了诗人意欲追步古人的豪迈情怀
41《夷门歌》是诗人王维早期的一首咏史诗诗中赞颂了侯嬴慷慨任侠之举也表达了诗人渴望有人赏识的心理和对建功立业的热望
42出师未捷身先死长使英雄泪满襟是唐代大诗人杜甫伤悼诸葛亮的名作《蜀相》中的句子他的绝句《八阵图》结尾写道江流石不转遗恨失吞吴也表达了对诸葛亮功业未竟的无限惋惜
43旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家是唐代诗人刘禹锡的怀古诗《乌衣巷》中的句子他的《西塞山怀古》也是传世的佳作
44晚唐诗人杜牧的咏史诗常带有史论的特点《题乌江亭》中江东子弟多才俊卷土重来未可知《赤壁》中东风不与周郎便钢雀春深锁二乔即是如此
45署名李白的《菩萨蛮》平林漠漠烟如织和《忆秦娥》填词牌箫声咽被推崇为百代词曲之祖后者描写了秦楼月咸阳古道汉家陵阙等历史遗迹充满了历史的沧桑感和凝重感
46大江东去浪淘尽千古风流人物是宋代作家苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》中的句子这首词也是咏史怀古词中的名作
47周邦彦怀古词名作《西河·金陵怀古》化用了唐代诗人刘禹锡的《石头城》和《乌衣巷》中的句子但却浑化无迹没有斧凿之痕
48千古兴亡百年悲笑一时登临是南宋词人辛弃疾著名的怀古词《水龙吟·过南剑双溪楼》的句子
49建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志其中最著名的当推刘桢的《赠从弟》三首其二亭亭山上松更具代表性
50不求形似遗貌取神是唐代咏物诗的重要特点之一如诗人杜甫的《房兵曹胡马》
51咏物诗多借物抒怀咏物明志如初唐诗人骆宾王的《在狱咏蝉》就借咏蝉来寄寓自己的身世之感表明自己的操守
52北宋词人苏轼的咏物词《水龙吟·次韵章质夫杨花词》是一首不可多得的咏物佳作其首句似花还似非花摹写杨花更是绝妙王国维曾经赞誉其是最工的咏物词
53北宋词人周邦彦咏物词成就极高他的代表作《六丑·蔷薇谢后作》历来为人称道其中长条故惹行客似牵衣待话别情无极一句更是造语新奇
54中国古典诗词中出现的柳意象往往暗含了离别的意思如北宋词人周邦彦的名作《兰陵王·柳》柳荫直一词就借咏柳来抒发离愁别恨
55南宋词人姜夔创作的咏物词很多其中最为人称道的作品是他的两首咏梅词《暗香》旧时月色和《疏影》苔枝缀玉词中用托物言志的手法借梅花抒发自己的身世飘零之苦和国家兴亡之痛
复习参考题名词解释
《诗经》与楚辞部分
1风骚传统 风指《诗经》中的《国风》代表《诗经》骚指《离骚》代表《楚辞》后世诗人或受《诗经》现实主义影响或受《楚辞》积极浪漫主义影响使诗歌创作沿着《诗经》或《楚辞》所开辟的两条道路前进因此而发展形成了我国诗歌的两种不同的优良传统习惯上称风骚传统
2献诗说 献诗说是关于《诗经》作品来源的一种主要说法先秦古籍中有很多对公卿献诗制度的记载他们献诗的主要目的是运用诗歌进行讽刺或赞颂表达对政治的评价《诗经·大雅》《小雅》《国风》中的公卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的
3采诗说 采诗说也是关于《诗经》作品来源的一种主要说法采诗制度先秦古籍没有明确记载但是这种制度应该是存在的因为在古代言语不通交通不便的情况下只有通过这种有目的的采集《国风》《小雅》中那些遍布黄河长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来进行采诗的应该是周王朝以及各诸侯国的乐官《小雅》《国风》中的许多诗便靠乐官采集而来
4孔子删诗说 孔子删诗说是关于《诗经》的编辑的一种重要的说法这种说法影响很大但是教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善传播和保存做出了巨大贡献但是他未曾删诗《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官
5四家诗 所谓的四家诗指的是汉代传习《诗经》的齐鲁韩毛四家鲁诗的创始人是鲁人申培齐诗的创始人是齐人辕固韩诗的创始人为燕人韩婴鲁齐韩三家为今文经学故又称为今文三家或者三家诗毛诗晚出创始人是鲁人毛亨和赵人毛苌是四家诗中唯一的古文经学
6今文三家三家诗 汉代传习《诗经》的齐鲁韩毛四家诗中鲁齐韩三家为今文经学在汉代立有博士成为官学故又称为今文三家或者三家诗鲁诗的创始人是鲁人申培齐诗的创始人是齐人辕固韩诗的创始人为燕人韩婴今文三家已失传
7六义说 是关于《诗经》分类的一种说法六义说源自《毛诗序》《毛诗序》因承《周礼》六诗说即风赋比兴雅颂其分法与《周礼》相同只是把六诗叫做六义
8四始说 是关于《诗经》分类的一种说法出自司马迁《史记·孔子世家》四始指《风》《小雅》《大雅》《颂》为首的四篇诗即风的首篇《关睢》小雅的首篇《鹿鸣》大雅的首篇《文王》颂的首篇《清庙》旧时认为将此四篇诗置于各部分之首含有微言大义实不过是曲为解说而已
9二南独立说四诗说 二南独立说也称四诗说是关于《诗经》分类的一种说法北宋苏辙于其《诗集传》中首倡二南独立说认为《诗经》应分《风》《雅》《颂》《南》四类即把《周南》《召南》从《国风》中独立出来单列一类教材认为二南独立说难以成立
10风雅颂 《诗经》的分类风又称国风是当时各诸侯国所管辖地域的民歌土乐类似于我们今天的地方小调《诗经》共有15国风160篇雅是周天子直接统辖的王畿附近的音乐歌曲其中有一些民歌但大多数是贵族文人的创作雅分大雅和小雅共105篇颂是朝廷祭祀祖先和神灵的歌舞包括周颂鲁颂商颂共40篇
11《七月》 《七月》是《诗经》国风中典型的农业生活诗当是西周初期豳地未沦陷时的作品该诗基本上按季节的先后逐年逐月地来写农奴们的劳动和生活反映了当时农奴们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇向我们展示了一幅农奴社会的阶级压迫的画面但同时也描写了领主们喜气洋洋的宴饮场面该诗可能是周乐官在豳地农奴所作歌谣的基础上进行再创作而成的一首代言体诗
12燕飨诗 指《诗经》中直接反映嘉礼中飨礼燕宴礼等礼仪活动的诗故也称礼仪诗或宴饮诗根据内容可分为飨礼诗燕礼诗乡饮酒礼诗等是周代礼乐文化的直接产物具有重要的政治价值历史价值艺术价值《小雅·鹿鸣》是著名的燕飨诗
13讽喻诗人 讽喻诗人即《诗经》中箴诫规谏诗和讽刺批判诗的作者这些作者是周代贵族中的优秀分子有良好的文化教养强烈的社会责任感和政治参与意识以及忧国忧民的情怀和守礼修德的自觉意识
14赋比兴 赋比兴是《诗经》的三种基本表现手法赋者敷陈其事物而直言之也也就是陈述铺叙的意思从本质上讲就是直接描绘直接抒情直接铺叙比者以彼物比此物也带比喻性质的一种手法兴者先言他物以引起所咏之词也引用其它自然现象引起所要咏叹的情感有时甚至能起到比的作用
15叠咏体 叠咏体亦称重章复唱指篇章结构上章节回环复沓反复咏唱的民歌体该体式在《诗经》中非常显著一首诗往往由若干章构成而章与章之间字句基本相同只对应地变换少数字词反复咏唱据统计这种重章复唱的形式在《诗经》的305篇中占了一半以上并多集中在《国风》《小雅》部分
16风雅 风雅是中国诗歌创作和批评的一条重要原则是后人对由《诗经》以来形成的中国诗歌创作传统的理论升华在这里风雅并不是指的风雅体裁而是指体现在《诗经》风雅中的艺术创作精神即诗歌创作的高尚意义和严肃性它引导后代文人在情感抒发上寻求一个健康向上的正确的人生观念培养良好的审美习惯和道德节操
17比兴 比兴是中国诗歌创作和批评的一条重要原则是后人对由《诗经》以来形成的中国诗歌创作传统的理论升华在这里比兴并不仅仅指一般的寄情于物情景交融它同时还要达到托物以讽比类切至的目的
18《楚辞章句》
《楚辞章句》是东汉王逸以刘向本为底本编著的是《楚辞》最早的完整注本《楚辞章句》选取了屈原宋玉的楚辞以及西汉和东汉文人模拟楚辞的作品为一集又加入了王逸自己作的《九思》于是全本就成了今传的十七卷本每篇有小序并逐句作注《楚辞章句》是今传楚辞的重要底本
19楚辞 是战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体其特征主要表现为宏伟繁复的体制句式的加长和兮字的大量运用楚辞体作家主要有屈原宋玉等屈原的《离骚》是楚辞体的代表
20《天问》 是战国时屈原创作的一首规模宏大体制瑰奇的别开生面的咏史之作全诗三百五十余句千五百多字全采用问句体写成其内容从邃古之初宇宙洪荒写起其中神话传说杂陈历代兴亡并举宏览千古博大精微古来就被推许为千古万古至奇之作以古为鉴讽谏楚王是本诗的主旨
21《九章》 《九章》是诗人屈原的一部短篇抒情诗集它包括九篇作品《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》《九章》中的各篇作品实表现了诗人一生中每一阶段的生活经历和思想感情是诗人平生遭际之印证
22《九歌》 《九歌》是诗人屈原吸取楚地的民间神话故事并利用民间祭歌形式写成的一组意象清新语言优美并富有爱国主义精神的抒情诗《九歌》共有十一篇其篇目和次第为《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》
唐诗宋词部分
1初唐四杰 初唐四杰即王勃杨炯卢照邻骆宾王他们的创作活动都基本集中在高宗朝和武后时期在诗歌创作上四杰的诗重视抒发一己之情怀出现了一种壮大的气势具有慷慨悲凉的感人力量这些在古体和歌行里表现得尤其充分与此同时他们还具有变革文风的自觉意识和非常明确的审美追求反对继承齐梁遗风的纤巧绮靡的上官体倡导一种富
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