语文文言文虚词总结.docx
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语文文言文虚词总结
1.而
(1).顺接连词,表修饰
例:
夜缒而出(《烛之武退秦师》)
樊於期偏袒扼腕而进曰(《荆轲刺秦王》)
伏尸而哭(《荆轲刺秦王》)
秦王环柱而走(《荆轲刺秦王》)
自引而起(《荆轲刺秦王》)
倚柱而笑(《荆轲刺秦王》)
臣与将军戮力而攻秦(《鸿门宴》)
项王按剑而跽曰(《鸿门宴》)
立而饮之(《鸿门宴》)
扣舷而歌之(《赤壁赋》)
倚歌而和之(《赤壁赋》)
正襟危坐而问客曰(《赤壁赋》)
抱明月而长终(《赤壁赋》)
客喜而笑(《赤壁赋》)
弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
登高而招;顺风而呼(《劝学》)
吾尝终日而思矣;吾尝跂而望矣(《劝学》)
于是秦人拱手而取西河之外(《过秦论》)
逡巡而不敢进(《过秦论》)
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨(《过秦论》)
信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)
则群聚而笑之(《师说》)
秦王与群臣相视而嘻(《廉颇蔺相如列传》)
风飘飘而吹衣(《归去来兮辞》)
抚枯松而盘桓(《归去来兮辞》)
泉涓涓而始流(《归去来兮辞》)
临清流而赋诗(《归去来兮辞》)
抚凌云而自惜(《滕王阁序》)
怒而飞(《逍遥游》)
抟扶摇而上者九万里(《逍遥游》)
我决起而飞(《逍遥游》)
三餐而反(《逍遥游》)
抟扶摇羊角而上者九万里(《逍遥游》)
我腾跃而上(《逍遥游》)
夫列子御风而行(《逍遥游》)
(2).顺接连词,表并列
例:
而右手揕其胸(《荆轲刺秦王》)
秦王必喜而善见臣(《荆轲刺秦王》)
而右手持匕首揕之(《荆轲刺秦王》)
拔剑撞而破之(《荆轲刺秦王》)
劳苦而功高如此(《鸿门宴》)
侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)
有怠而欲出者(《游褒禅山记》)
来而记之者已少(《游褒禅山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《劝学》)
蟹六跪而二螯(《劝学》)
外连衡而斗诸侯(《过秦论》)
会盟而谋弱秦(《过秦论》)
皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士(《过秦论》)
争割地而赂秦(《过秦论》)
振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下(《过秦论》)
赢粮而景从(《过秦论》)
序八州而朝同列(《过秦论》)
授之书而习其句读者(《师说》)
夫赵强而燕弱(《廉颇蔺相如列传》)
城入赵而璧留秦(《廉颇蔺相如列传》)
臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)
秦强而赵弱;且秦强而赵弱(《廉颇蔺相如列传》)
臣所以去亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)
以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)
而收系张胜(《苏武传》
单于视左右而惊(《苏武传》)
奚惆怅而独悲(《归去来兮辞》)
觉今是而昨非(《归去来兮辞》)
亦崎岖而经丘;或植杖而耘耔(《归去来兮辞》)
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越(《滕王阁序》)
潦水尽而寒潭清,烟光宁而暮山紫(《滕王阁序》)
爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏(《滕王阁序》)
地势极而南溟深,天柱高而北辰远(《滕王阁序》)
水浅而舟大也(《逍遥游》)
而御六气之辩(《逍遥游》)
(3).顺接连词,表承接
例:
今急而求子(《烛之武退秦师》)
若郑亡而有益于君(《烛之武退秦师》)
朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)
荆轲和而歌(《荆轲刺秦王》)
又前而为歌曰(《荆轲刺秦王》)
于是荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)
图穷而匕首见(《荆轲刺秦王》)
而乃以手共搏之(《荆轲刺秦王》)
拔剑切而啖之(《鸿门宴》)
羽化而登仙(《赤壁赋》)
耳得之而为声,目遇之而成色(《赤壁赋》)
而卒葬之(《游褒禅山记》)
而记游者甚众(《游褒禅山记》)
而人之所罕至焉(《游褒禅山记》)
一夫作难而七庙隳(《过秦论》)
或百步而后止,或五十步而后止(《寡人之于国也》)
何异于刺人而杀之(《寡人之于国也》)
而神明自得(《劝学》)
锲而不舍,金石可镂(《劝学》)
转而攻秦(《过秦论》)
人非生而知之者(《师说》)
吾从而师之(《师说》)
且犹从之而问焉(《师说》)
择师而教之(《师说》)
扣关而攻秦(《过秦论》)
礼毕而归之(《廉颇蔺相如列传》)
掘野鼠去草实而食之(《苏武传》)
而蟾蜍衔之(《张衡传》)
衡乃诡对而出(《张衡传》)
时矫首而遐观(《归去来兮辞》)
鸟倦飞而知还(《归去来兮辞》)
化而为鸟,其名为鹏(《逍遥游》)
而后乃今培风(《逍遥游》)
而后乃今将图南(《逍遥游》)
抢榆枋而止(《逍遥游》)
而控于地而已矣(《逍遥游》)
而彭祖乃今以久特闻(《逍遥游》)
不过数仞而下(《逍遥游》)
旬有五日而后反(《逍遥游》)
(4).顺接连词,无意义
例:
而秦武阳奉地图匣(《荆轲刺秦王》)
而待将军(《鸿门宴》)
顺流而东也(《赤壁赋》)
而未尝往也;而卒莫消长也(《赤壁赋》)
而又何羡乎(《赤壁赋》)
盖将自其变者而观之(《赤壁赋》)
自其不变者而观之(《赤壁赋》)
虽一毫而莫取(《赤壁赋》)
而吾与子之所共适(《赤壁赋》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观(《游褒禅山记》)
而又不随以怠(《游褒禅山记》)
尽吾志也而不能至者(《游褒禅山记》)
而在己为有悔(《游褒禅山记》)
而天下诸侯已困矣(《过秦论》)
秦有余力而制其弊(《过秦论》)
而迁徙之徒也(《过秦论》)
而崛起阡陌之中(《过秦论》)
则不可同年而语矣(《过秦论》)
而见者远;而闻者彰;而致千里;而绝江河(《劝学》)
如是而已(《师说》)
而君幸于赵王(《廉颇蔺相如列传》)
而束君归赵也(《廉颇蔺相如列传》)
赵岂敢留璧而得罪于大王乎(《廉颇蔺相如列传》)
不如因而厚遇之(《廉颇蔺相如列传》)
而蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》)
已而相如出(《廉颇蔺相如列传》)
而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》)
惶恐饮药而死(《苏武传》)
而七首不动(《张衡传》)
世与我而相违(《归去来兮辞》)
怀帝阍而不见(《滕王阁序》)
其远而无所至极邪?
(《逍遥游》)
而莫之夭阏者(《逍遥游》)
而彼且奚适也?
(《逍遥游》)
而刘夙婴疾病(《陈情表》)
(5).顺接连词,表递进
例:
而绝秦赵之欢(《廉颇蔺相如列传》)
(6).转折连词,但是、却
例:
因人之利而敝之(《烛之武退秦师》)
今行而无信(《荆轲刺秦王》)
今日往而不反者,竖子也(《荆轲刺秦王》)
而卒惶急无以击轲(《荆轲刺秦王》)
今人有大功而击之(《鸿门宴》)
而听细说(《鸿门宴》)
而今安在哉?
(《赤壁赋》)
而不知其所止(《赤壁赋》)
而其见愈奇(《游褒禅山记》)
至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)
后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)
然而成败异变,功业相反(《过秦论》)
然而不王者(《寡人之于国也》)
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)
而清于蓝;而寒于水(《劝学》)
锲而舍之,朽木不折(《劝学》)
惑而不从师(《师说》)
而耻学于师(《师说》)
小学而大遗(《师说》)
秦以城求璧而赵不许;赵予璧而秦不予赵城(《廉颇蔺相如列传》)
而位居我上(《廉颇蔺相如列传》)
而相如廷叱之(《廉颇蔺相如列传》)
而无骄尚之情(《张衡传》)
尝一龙机发而地不觉动(《张衡传》)
门虽设而常关(《归去来兮辞》)
酌贪泉而觉爽(《滕王阁序》)
而宋荣子犹然笑之(《逍遥游》)
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮(《逍遥游》)
(7).通“耐”,能
例:
而征一国者(《逍遥游》)
(8).连词,表因果
例:
而伤长者之意(《荆轲刺秦王》)
而报将军之仇者(《荆轲刺秦王》)
而得奉守先王之宗庙(《荆轲刺秦王》)
而秦法(《荆轲刺秦王》)
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)
仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)
今以秦之强而先割十五都予赵(《廉颇蔺相如列传》)
(9).连词,表目的
例:
而燕国见陵之耻除矣(《荆轲刺秦王》)
而为留待(《荆轲刺秦王》)
奚以之九万里而南为?
(《逍遥游》)
2.乎
(1).疑问语气词
例:
公岂敢入乎?
(《鸿门宴》)
能复饮乎?
(《鸿门宴》)
此非曹孟德之诗乎?
(《赤壁赋》)
此非曹孟德之困于周郎者乎?
(《赤壁赋》)
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
其皆出于此乎?
(《师说》)
赵岂敢留璧而得罪于大王乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
况于将相乎?
(《廉颇蔺相如列传》)
尚可得乎?
(《苏武传》)
信义安所见乎?
(《苏武传》)
彼且恶乎待哉?
(《逍遥游》)
(2).介词,在
例:
想与枕藉乎舟中(《赤壁赋》)
(3).介词,于
例:
君子博学而日参省乎己(《劝学》)
生乎吾前;生乎吾后(《师说》)
其闻道也固先乎吾;其闻道也亦先乎吾(《师说》)
定乎内外之分,辩乎荣辱之境(《逍遥游》)
(4).语气词,表感叹
例:
嗟乎!
(《师说》)
嗟乎,义士!
(《苏武传》)
已矣乎!
(《归去来兮辞》)
嗟乎!
(《滕王阁序》)
(5).……的样子
例:
浩浩乎如冯虚御风,;飘飘乎如遗世独立(《赤壁赋》
3、其
(1).代词,他、她、它
例:
以其无礼于晋(《烛之武退秦师》)
共其乏困(《烛之武退秦师》)
疑其有改悔(《荆轲刺秦王》)
以其所奉药囊提轲(《荆轲刺秦王》)
会其怒(《鸿门宴》)
当其欣于所遇(《兰亭集序》)
及其所之既倦(《兰亭集序》)
录其所述(《兰亭集序》)
而不知其所止(《赤壁赋》)
方其破荆州(《赤壁赋》)
以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
其下平旷(《游褒禅山记》)
而余亦悔其随之(《游褒禅山记》)
其闻道也固先乎吾(《师说》)
其闻道也亦先乎吾(《师说》)
其出人也远矣(《师说》)
其下圣人也亦远矣(《师说》)
余嘉其能行古道(《师说》)
秦王恐其破璧(《廉颇蔺相如列传》)
陵见其至诚(《苏武传》)
京师学者咸怪其无征(《张衡传》)
宦官惧其毁己(《张衡传》)
不知其几千里也(《逍遥游》)
其视下也(《逍遥游》)
则其负大舟也无力(《逍遥游》)
则其负大翼也无力(《逍遥游》)
其自视也(《逍遥游》)
彼其于世(《逍遥游》)
(2).他的、她的、它的、他们的
例:
君知其难也(《烛之武退秦师》)
又欲肆其西封(《烛之武退秦师》)
尽收其地(《荆轲刺秦王》)
臣左手把其袖(《荆轲刺秦王》)
而右手揕其胸(《荆轲刺秦王》)
操其室(《荆轲刺秦王》)
尽失其度(《荆轲刺秦王》)
断其左股(《荆轲刺秦王》)
乃引其匕首提秦王(《荆轲刺秦王》)
此其志不在小(《鸿门宴》)
吾令人望其气(《鸿门宴》)
其意常在沛公也(《鸿门宴》)
樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)
樊哙覆其盾于地(《鸿门宴》)
列坐其次(《兰亭集序》)
其致一也(《兰亭集序》)
其声呜呜然(《赤壁赋》)
其文漫灭(《游褒禅山记》)
独其为文犹可识(《游褒禅山记》)
问其深(《游褒禅山记》)
则其虽好游者不能穷也(《游褒禅山记》)
然视其左右(《游褒禅山记》)
然视其左右(《游褒禅山记》)
后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)
则移其民于河东(《寡人之于国也》)
移其粟于河内(《寡人之于国也》)
其曲中规(《劝学》)
齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意(《过秦论》)
吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵(《过秦论》)
秦有余力而制其弊(《过秦论》)
夫庸知其年之先后生于吾乎(《师说》)
吾未见其明也(《师说》)
今其智乃反不能及(《师说》)
其贤不及孔子(《师说》)
臣从其计(《廉颇蔺相如列传》)
负其强(《廉颇蔺相如列传》)
乃使其从者衣褐(《廉颇蔺相如列传》)
辱其群臣(《廉颇蔺相如列传》)
其势不俱生(《廉颇蔺相如列传》)
其势不俱生(《廉颇蔺相如列传》)
幸蒙其赏赐(《苏武传》)
覆武其上(《苏武传》)
蹈其背以出血(《苏武传》)
单于壮其节(《苏武传》)
别其官属常惠等各置他所(《苏武传》)
给其衣食(《苏武传》)
常惠请其守者与俱(《苏武传》)
大将军邓骘奇其才(《张衡传》)
其牙机巧制(《张衡传》)
寻其方面(《张衡传》)
于是皆服其妙(《张衡传》)
阉竖恐终为其患(《张衡传》)
其名为鲲;其名为鹏(《逍遥游》)
其翼若垂天之云(《逍遥游》)
未有知其修者(《逍遥游》)
其名为鹏(《逍遥游》)
(3)那,那些
例:
其人居远未来(《荆轲刺秦王》)
太子及宾客知其事者(《荆轲刺秦王》)
盖将自其变者而观之;自其不变者而观之(《赤壁赋》)
唐浮图慧褒始舍於其址(《游褒禅山记》)
以故其后名之曰“褒禅”(《游褒禅山记》)
距其院东五里(《游褒禅山记》)
其进愈难,而其见愈奇(《游褒禅山记》)
则其至又加少矣(《游褒禅山记》)
则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
无失其时;勿夺其时(《寡人之于国也》)
其为惑也(《师说》)
非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)
其势必不敢留君(《廉颇蔺相如列传》)
臣窃以为其人勇士(《廉颇蔺相如列传》)
相如持其璧睨柱(《廉颇蔺相如列传》)
怀其璧(《廉颇蔺相如列传》)
其后秦伐赵(《廉颇蔺相如列传》)
其势不俱生(《廉颇蔺相如列传》)
单于使卫律治其事(《苏武传》)
其冬(《苏武传》)
未见其术(《归去来兮辞》)
(4).自己的
例:
失其所与(《烛之武退秦师》)
爱其子(《师说》)
于其身也(《师说》)
(5).自己
例:
而余亦悔其随之(《游褒禅山记》)
(6).其中,其中的
例:
授之书而习其句读者也(《师说》)
其一人夜亡(《苏武传》)
(7).表推测语气
例:
其下圣人也亦远矣(《师说》)
实迷途其未远(《归去来兮辞》)
(8).表反问语气
例:
其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)
(9).表商量、希望语气,还是
例:
吾其还也(《烛之武退秦师》)
(10).表感叹语气
例:
其可怪也欤(《师说》)
(11).助词不译
例:
何为其然也(《赤壁赋》)
既其出(《游褒禅山记》)
山原旷其盈视;川泽纡其骇瞩(《滕王阁序》)
奚以知其然也(《逍遥游》)
(12).在选择句中表示选择,是……还是……
例:
其正色邪(《逍遥游》)
其远而无所至极邪(《逍遥游》)
4.且
(1).并且
例:
且贰于楚也(《烛之武退秦师》)
示赵弱且怯也(《廉颇蔺相如列传》)
(2).况且
例:
且君尝为晋君赐矣(《烛之武退秦师》)
且夫天地之间(《赤壁赋》)
且夫天下非小弱也(《过秦论》)
且以一壁之故逆强秦之欢(《廉颇蔺相如列传》)
且秦强而赵弱(《廉颇蔺相如列传》)
且相如素贱人(《廉颇蔺相如列传》)
且单于信汝(《苏武传》)
且陛下春秋高(《苏武传》)
且夫水之积也不厚(《逍遥游》)
(3).将要
例:
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
且适南冥也(《逍遥游》)
彼且奚适也?
(《逍遥游》)
(4).尚且
例:
臣死且不避(《鸿门宴》)
犹且从师而问焉(《师说》)
彼且恶乎待哉?
(《逍遥游》)
(5).即使
例:
且庸人尚羞之(《廉颇蔺相如列传》)
(6).反而
例:
穷且益坚,不坠青云之志(《滕王阁序》)
(7).再说
例:
且举世誉之而不加劝(《逍遥游》)
且臣少仕伪朝(《陈情表》)
5、所
(1).代词,放在动词前面,组成名词性词组,表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”
例:
君亦无所害(《烛之武退秦师》)
君之所知也(《烛之武退秦师》)
失其所与(《烛之武退秦师》)
顾计不知所出耳(《荆轲刺秦王》)
荆轲有所待(《荆轲刺秦王》)
取武阳所持图(《荆轲刺秦王》)
以其所奉药囊提轲(《荆轲刺秦王》)
卒惶急不知所为(《荆轲刺秦王》)
财物无所取(《鸿门宴》)
妇女无所幸(《鸿门宴》)
秋毫不敢有所近(《鸿门宴》)
举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)
毫毛不敢有所近(《鸿门宴》)
或因寄所托(《兰亭集序》)
当其欣于所遇(《兰亭集序》)
及其所之既倦(《兰亭集序》)
向之所欣(《兰亭集序》)
录其所述(《兰亭集序》)
纵一苇之所如(《赤壁赋》)
而不知其所止(《赤壁赋》)
苟非吾之所有(《赤壁赋》)
而吾与子之所共适(《赤壁赋》)
今所谓慧空禅院者(《游褒禅山记》)
所谓华阳洞者(《游褒禅山记》)
所谓前洞也(《游褒禅山记》)
盖余所至(《游褒禅山记》)
而人之所罕至焉(《游褒禅山记》)
此余之所得也(《游褒禅山记》)
不如须臾之所学也(《劝学》)
道之所存,师之所存也(《师说》)
非汉所望也(《苏武传》)
及卫律所将降者(《苏武传》)
信义安所见乎(《苏武传》)
亡所恨(《苏武传》)
所居之官辄积年不徙(《张衡传》)
乃知震之所在(《张衡传》)
自书典所记(《张衡传》)
乃令史官记地动所从方起(《张衡传》)
尝问天下所疾恶者(《张衡传》)
生生所资(《归去来兮辞》)
非矫厉所得(《归去来兮辞》)
所赖君子见机(《滕王阁序》)
是所望于群公(《滕王阁序》)
其远而无所至极邪(《逍遥游》)
犹有所待者也(《逍遥游》)
非臣陨首所能上报(《陈情表》)
有所希冀(《陈情表》)
所见明知(《陈情表》)
实所共鉴(《陈情表》)
(2).“所以”连用,……的原因
例:
仆所以留者、(《荆轲刺秦王》)
事所以不成者(《荆轲刺秦王》)
所以遣将守关者(《鸿门宴》)
所以兴怀(《兰亭集序》)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)
臣所以去亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)
强秦之所以不敢加兵于赵者(《廉颇蔺相如列传》)
吾所以为此者(《廉颇蔺相如列传》)
(3).“所以”连用,用来
例:
所以游目骋怀(《兰亭集序》)
所以传道受业解惑也(《师说》)
(4).“为……所……”表被动
例:
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
皆为陛下所成就(《苏武传》)
(5).表被动
例:
天下所共传宝也(《廉颇蔺相如列传》)
(6).处所
例:
别其官属常惠等各置他所(《苏武传》)
6、为
(1).做
例:
无能为也已(《烛之武退秦师》)
为之奈何(《荆轲刺秦王》)
乃令秦武阳为副(《荆轲刺秦王》)
卒惶急不知所为(《荆轲刺秦王》)
使子婴为相(《鸿门宴》)
皆为龙虎(《鸿门宴》)
为之奈何(《鸿门宴》)
谁为大王为此计者(《鸿门宴》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
沛公奉卮酒为寿(《鸿门宴》)
约为婚姻(《鸿门宴》)
君王为人不忍(《鸿门宴》)
若入前为寿(《鸿门宴》)
庄则入为寿(《鸿门宴》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉(《鸿门宴》)
独其为文犹可识(《游褒禅山记》)
水为之而寒于水(《劝学》)
拜为上卿(《廉颇蔺相如列传》)
不忍为之下(《廉颇蔺相如列传》)
吾所以为此者(《廉颇蔺相如列传》)
赵王以为贤大夫(《廉颇蔺相如列传》)
拜相如为上大夫(《廉颇蔺相如列传》)
则请立太子为王(《廉颇蔺相如列传》)
赵王窃闻秦王善为秦声(《廉颇蔺相如列传》)
兄弟并为郎(《苏武传》)
凿地为坎(《苏武传》)
汝为人臣子(《苏武传》)
为降虏于蛮夷(《苏武传》)
何以汝为见(《苏武传》)
武与李陵俱为侍中(《苏武传》)
前长君为奉车(《苏武传》)
再迁为太史令(《张衡传》)
再转复为太史令(《张衡传》)
出为河间相(《张衡传》)
共为不轨(《张衡传》)
亲故多劝余为长吏(《归去来兮辞》)
遂见用为小邑(《归去来兮辞》)
足以为酒(《归去来兮辞》)
化而为鸟(《逍遥游》)
奚以之九万里而南为(《逍遥游》)
更相为命(《陈情表》)
(2).做为
例:
若舍郑以为东道主(《烛之武退秦师》)
愿举国为内臣(《荆轲刺秦王》)
军中无以为乐(《鸿门宴》)
引以为流觞曲水(《兰亭集序》)
輮以为轮(《劝学》)
相与为一(《过秦论》)
以为桂林、象郡(《过秦论》)
铸以为金人十二(《过秦论》)
然后践华为城,因河为池(《过秦论》)
斩木为兵,揭竿为旗(《过秦论》)
然后以六合为家,崤函为宫(《过秦论》)
而蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》)
欲与王为好(《廉颇蔺相如列传》)
与君为兄弟(《苏武传》)
匈奴以为神(《苏武传》)
诸侯以惠爱为德(《归去来兮辞》)
则芥为之舟(《逍遥游》)
以五百岁为春,五百岁为秋(《逍遥游》)
以八千岁为春,八千岁为秋(《逍遥游》)
(3).认为
例:
以为固(《过秦论》)
自以为关中之固(《过秦论》)
臣窃以为其人勇士(《廉颇蔺相如列传》)
臣以为布衣之交尚不相欺(《廉颇蔺相如列传》)
相如度秦王特以诈佯为予赵城(《廉颇蔺相如列传》)
以为吉凶倚仗(《张衡传》)
(4).是
例:
为变徵之声(《荆轲刺秦王》)
复为慷慨羽声(《荆轲刺秦王》)
已为陈迹(《兰亭集序》)
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(《兰亭集序》)
耳得之而为声(《赤壁赋》)
于人为可讥(《游褒禅山记》)
其为惑也(《师说》)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(《师说》)
廉颇为赵将(《廉颇蔺相如列传》)
为赵宦者令缪贤舍人(《廉颇蔺相如列传》)
为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)
皆为陛下所成就(《苏武传》)
称为政理(《张衡传》)
其名为鲲;其名为鹏(《逍遥游》)
实为狼狈(《陈情表》)
特为尤甚(《陈情表》)
(5).介词,给,替
例:
且君尝为晋君赐矣(《烛之武退秦师》)
乃为装遣荆轲(《荆轲刺秦王》)
嘉为先言于秦王曰(《荆轲刺秦王》)
前为谢曰(《荆轲刺秦王》)
为击破沛公军(《鸿门宴》)
谁为大王为此计者(《鸿门宴》)
臣为韩王送沛公(《鸿门宴》)
君为我呼入(《鸿门宴》)
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
公为我献之(《鸿门宴》)
有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过秦论》)
秦王为赵王击缶(《廉颇蔺相如列传》)
请以赵十五城为秦王寿(《廉颇蔺相如列传》)
请以秦之咸阳为赵王寿(《廉颇蔺相如列传》)
为一击缶(《廉颇蔺相如列传》)
常能为汉伏弩射杀之(《苏武传》)
为武置酒设乐(《苏武传》)
子卿尚复谁为乎(《苏武传》)
子为父死(《苏武传》)
(6).因为
例:
而为留待(《荆轲刺秦王》)
客何为者(《鸿门宴》)
何为其然也(《赤壁赋》)
阉竖恐终为其患(《张衡传》)
胡为乎遑遑欲何之(《归去来兮辞》)
(7).被
例:
皆为戮没(《荆轲刺秦王》)
若属皆且为所虏(《
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