马克思实践报告武汉理工.docx
- 文档编号:10465630
- 上传时间:2023-02-13
- 格式:DOCX
- 页数:32
- 大小:52.86KB
马克思实践报告武汉理工.docx
《马克思实践报告武汉理工.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《马克思实践报告武汉理工.docx(32页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
马克思实践报告武汉理工
《自然辩证法》读书笔记
《自然辩证法》是恩格斯写于1873-1883年并于1885-1886年作了个别补充的一部著作,包括两个计划草案,十篇论文,169段札记,共有181部分。
书中通过写辩证法在数学、力学、天文学、化学、物理学和生物学等研究领域的应用,批判了自然科学中的唯心主义和形而上学观念,全面阐述了马克思主义用辩证唯物主义方法对自然科学研究的观念,总结了过去的自然科学发展历程并对未来科学发展进行了预测。
在【总计划草案】中,写到辩证法是关于普遍联系的科学,主要规律是量和质的转化——两极对立的相互渗透和它们达到极端时的相互转化——由矛盾引起的发展,或否定的否定——发展的螺旋形式。
关于各门科学及其辩证内容的简要叙述:
数学:
辩证的辅助工具和表现方式——数学的无限出现在现实中;天体力学——现在被看作一个过程——力学:
出发点是惯性,而惯性只是运动不灭的反面表现;物理学——分子运动的相互转化;化学:
理论,能量;生物学:
达尔文主义,必然性和偶然性。
辩证法不仅在社会生活和人类思维中起作用,自然科学的发展也是要符合辩证法规律的,如果不正确学习辩证法,科学家就会走入迷途。
在恩格斯所处的时代,自然科学同古代人的天才的自然哲学的直觉相反,同阿拉伯人的非常重要的、但是零碎的并且大部分已经无结果地消失了的发现相反,唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。
现代科学,和整个近代史一样,随着地理大发现、文艺复兴、资本主义萌芽而迅速崛起。
这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
达芬奇、布鲁诺、哥白尼、牛顿、临耐、拉瓦锡、达尔文……自然科学在普遍的革命中发展着,而且它本身就是彻底革命的,它还为争取自己的生存权利而斗争。
最初一个时期的主要工作是掌握手边现有的材料,加以分析总结。
然而这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成,这个总观点的中心是自然界绝对不变这样一个见解,不管自然界本身是怎样产生的,只要它一旦存在,那么在它存在的时候它始终就是这样。
行星及其卫星,一旦由于神秘的第一次推动而运动起来,它们便依照预定的椭圆轨道继续不断的旋转下去,活着无论如何也旋转到一切事物消灭为止。
科学还深深地被禁锢在神学之中。
1755年康德的《自然通史和天体论》为这个僵化的自然观打开了缺口。
关于第一次推动的问题被取消了,地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西。
自然界不是存在着,而是生成着并消逝着的。
地质学的发展,发现了骨骼化石,促进了生物学的发展,产生了达尔文的生物进化论。
新的自然观的基本点是完备了:
一切僵硬的东西溶化了,一切固定的东西消散了,一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西,整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。
这是物质运动的一个永恒的循环,这个循环只有在我们的地球年代不足以作为量度单位的时间内才能完成它的轨道,在这个循环中,最高发展的时间,有机生命的时间,尤其是意识到自身和自然界的生物的生命的时间,正如生命和自我意识在其中发生作用的空间一样,是非常狭小短促的;在这个循环中,物质的任何有限的存在方式,不论是太阳或星云,个别动物或动物种属,化学的化合或分解,都同样是暂时的,而且除永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外,再没有什么永恒的东西。
但是,不论这个循环在时间和空间上如何经常地和如何无情地完成着,不论有多少百万个太阳和地球产生和灭亡,不论要经历多长时间才能在一个太阳系内而且只在一个行星上造成有机生命的条件,不论有无数的有机物一定产生和灭亡,然后具有能思维的动物才从它们中间发展出来,在一个短时间内找到适合生活的条件,然后又残酷地被消灭,我们还是确信:
物质在它的一切变化中永远是同一的,他的任何一个属性都永远不会消失,因此,它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵——思维着的精神,而在另外的某个地方和某个时候一定有以同样的铁的必然性把它重新产生出来。
恩格斯在《反杜林论》中写道“这特别是指自然科学各个部门而言,在这些部门中直到现在还常常认为,一个‘门外汉’企图发表意见总是不太虚心的事情。
但是微耳和先生在慕尼黑发表的、在其他地方更详细地叙述的意见,给我增加了几分勇气,他说:
‘每个自然科学家在他自己的专业之外也不过是一个半通,不客气地说是一个门外汉。
正如这样一个专家敢于让自己和必须让自己常常侵犯邻近的领域一样,正如他在这里用语的笨拙和小小的不确切方面会被有关的专家所谅解一样,我也擅自引用某些自然过程和自然规律来作为我的一般理论观点的例证……那么今天的自然科学家的理论领域中,在直到现在被称为哲学的领域中,事实上也同样是半通……”,在这里。
恩格斯显然是在讽刺某些哲学家的自以为是,然而包括恩格斯本人,他虽是一位大思想家,但仍受时代发展的局限性,有些关于自然科学具体知识的阐述以及哲学概括也不尽准确,例如部分宇宙观和时空观,早已被后来的科学研究所驳斥。
爱因斯坦对恩格斯的《自然辩证法》手稿阅读完毕后曾做出这样的评价:
“爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我,托付我发表意见,看这部手稿是否应该付印。
我的意见如下:
要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议把它付印,因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。
可是,我可以这样设想:
如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献,那是可以勉强出版的。
”(《爱因斯坦文集》第一卷商务印书馆,1977年,第202页)。
尽管如此,尽管存在一些纰漏和瑕疵,《自然辩证法》仍不失为一部散发着智慧光芒的巨著,为马克思主义哲学提供了丰富论据。
《西方哲学史》
(英)罗素著 商务印书馆 1976年版
“我思故我在”确应作为哲学第一原理。
粗略的感受到大多数哲学家的论述都有局限性。
伯特兰.罗素的思想确实比较广博且精湛.
人类最终应走向团结,全世界最终将成为一个整体.或许曾经由于地理原因人类的先租分居在世界各地,如今,人类重新走到一起刚刚有了眉目,虽然还会伴随着众多的磨难与泪水...期待...
真理应当如此:
大胆假设,小心求证.因为人类本来就在探索之中.
"时间""空间"合成的"宇宙"并非无限.三者皆有界限."万物有界,真理无限?
".
无穷大与无穷小与存在本身的矛盾,或者说现实中不存在无穷大与无穷小(待证).
"神"不存在.或"神"即自然,他们心中的"神"可以这样理解,"神"是人类寻找自身及万物存在原因屡屡失败屡屡找不到合适解释的一种寄托与精神安慰.或者说:
"神"即所有哲学家的追寻本身.
灵魂,情感,肉体.
情感:
每个人都有几近相同的情绪反应,人的构造框架相同只是细节不同而已.
灵魂:
灵魂的一部分可以寄托,比如文字,声音,图画,古迹....
肉体:
灵魂与情感的活动基础.
"前定的和-谐"或许是真实的.
我们也许只是自然看清自己解释自己的工具而已.我们都是自然反应的牺牲品.所有的一切都只不过是自然反应,所有的一切都有它自己应遵循的法则.
这颗星球,这个世界,这个人间,这片土地.光彩夺目的表面的背后是什么,是人类不得不承受过的血泪历程,人类不惜一切代价把他们所能确定的最有价值的东西化作可以用视觉听觉等感受得到的事物.而为此产生过的哀鸣,呻吟,战争,猜忌等以及一切苦恼,哀怨,辛酸,泪水都留在他们各自的记忆中,这也许是每个生命不知觉的一个伟大之处。
大凡看到哲学这个词,脑子中第一个反应,便是枯燥,这和我们所受的应试教育有关,记不住的概念,选不全的多重选择题,再是用什么什么原理去解释什么什么的正确性。
事实上,这个学习的结果,只是让我们记住几个概念、条条纲纲的八股特点区别,实在无助于我们哲学气质的培养,哲学思维的形成,我所理解的哲学气质和思维是指理性,理性是什么,追求公义,也就是正义,一家之言。
要了解哲学,首先要了解哲学这个词的含义,哲学是什么?
罗素给了一个既模糊又明晰的定义。
哲学是介乎神学与科学之间的东西。
罗素接着给出了科学的概念,科学是指一切确切的知识(我们知道科学的一个特点是可重复性),而神学则是超乎确切知识外的教条。
罗素在“确切的”、“教条”这几个字下面都打了着重号。
而介乎神学与科学之间还有一块受到双方攻击的无人之域,这块无人之域就是哲学。
个人认为:
罗素这个分法和中国象棋盘很象,科学是汉界,神学是楚河,而哲学则是中间的鸿沟。
当然如果你的思维是动态的,你应该已经想到了,中国的阴阳太极图才是罗素分法的最形象表述,白鱼是科学,黑鱼是神学,而白鱼和黑鱼似连非连的那部分挤撞区就是哲学。
白鱼的眼睛是黑的,表示科学中有一定成分的“神学”,黑鱼的眼睛是白的,则表示神学也许有一定成分的“科学”,这个比喻解释罗素的分法可能不是很恰当,但个人认为,这有助于摒弃非此即彼的中国式思维。
罗素接着说,哲学象科学一样诉诸于理性而不是诉诸于权威,不管是传统的权威还启示的权威。
这里传统的权威是指国家机器的强力,启示的权威则是指神学中的教条,上帝旨意之类。
既然哲学和科学一样理性,那哲学存在的必要在哪里呢?
罗素认为,科学回答不了思辨的心灵所感兴趣的一切问题,而神学家信心百倍的答案已经不象过去几个世纪那样令人信服。
罗素举了好多思辨的心灵所感兴趣的问题,个人认为远不如这三个直观:
“我是谁?
”、“我从哪里来?
”“我到哪里去?
”当然罗素的问题层次较高。
象这三个问题在实验室里是找不到答案的,而如同上面所说,神学家的答案已经失去光辉。
而哲学恰好来钻研这类业务。
可能有人要问,那进化论又是什么?
个人认为进化是白鱼黑眼上的一点,我在上面提到,科学的一个特点是重复性,到目前为止,碳水化合物还不能合成出灵性,简单地说是细胞,也就是说进化的源头还没找到。
我们为什么要把时间浪费在这么无聊的问题上,罗素认为一是历史责任,二是面临的宇宙孤寂的恐怖感。
宇宙中有几亿个恒星,而我们人类只是一颗不起眼行星上小小的爬行物,我们是无助的,还是宿命的?
面对浩瀚的星空,孤寂埃罗素说:
“在显明的希望与恐惧之前而不能确定,是会使人痛苦的;可是如果在没有令人慰藉的神话故事的陪伴下,我们仍然希望活下去的话,我们必须忍受这种不确定性。
”罗素认为忘却问题以及声称已经找到了确凿答案都是无益的,如果我们忘记了我们不能知道的是何等之多,那我们会对许多重要的东西麻木不仁;而神学的武断,说我们对无知而具有知识,则会产生对宇宙的狂傲感。
个人觉得无神论的狂傲是无知,神学家的狂傲则是误知。
我们再回到罗素这篇绪论的开头,来谈谈哲学的特征。
罗素说,“哲学的”人生观与世界观乃是两种因素的产物:
一种是传统的宗教与伦理,另一种是可以称之为“科学的”那种研究,就科学这个词最广泛的意义而言。
至于这两种因素在哲学家的体系中所占的比例如何,则各个哲学家大不相同;但是,唯有这两者在某种程度上同时存在,才能构成哲学的特征。
同时存在,这是一个问题,但也确实如此。
心灵往哪里走,不是你的嘴巴能指挥,只有你的心灵才真切地知道,烙印,烙印,还是一个回避不了的烙印问题。
我们中华民族的中国梦想
一、对过去峥嵘历史的深刻回顾
自1840年以来我国被西方用现代化的坚船利炮轰开国门以来,国人向来引以为傲的天朝上国的迷梦彻底破灭了,从此我们的祖国便走向了一百多年来的屈辱半封建半殖民地史,作为引领世界几千年的东方大国就这样落后在世界的洪流之中。
正如拿破仑所言:
“中国是一头沉睡的巨狮,但愿他不要醒来。
”
于是,你从“华人与狗不能入内”之中走来,想必把坚忍不拔的意志给磨砺起来了吧?
!
想必在逆境中激发了许多爱国人士的“闪闪红心”吧?
!
想必“崛起”的意念已在你心中扎下深根了吧?
!
你要用行动让他们知道,他们唤醒的,是一只正义的野兽。
你要让他们在你鄙夷的目光下颤抖,反省自己的过失,让他们不再小看你,蹂躏你的自尊。
你又从帝国主义列强瓜分中国之中走出时,真狼狈。
好大一个国,好大一个家,竟也沦落到此种地步。
体无完肤,是我能最后形容的一个词。
你的亲子,你的血肉,在帝国主义列强的淫威行下,被生生虏去,而你,却只能眼睁睁的看着,看着他们一个个离你而去,而你去无任何力量去挽回。
唯有流泪,唯有愤怒。
就在这样“协议”纷飞的窘迫形势下,竟然还生出了那么多以自身利益为首的,不顾芸芸众生之安危的皇宫贵族,贪生怕死让众多白银流出国外不说,还迫害心系国家安危的爱国志士。
实在是可笑之至、叹惋之极。
你还从南京大屠杀中熬了出来,心如尘埃,灰飞烟灭的感受将你的精力磨损得寥寥无几。
憔悴的颜面,看得让人生疼,难以体会的痛楚,让人不禁叹息。
但是有倒下,就一定有崛起。
你一定不会因此而一蹶不振。
从鸦片战争开始,农民阶级领导的太平天国运动、地主阶级领导的洋务运动、官僚资产阶级领导的维新运动、民族资产阶级和小资产阶级发起的民主主义革命以及无产阶级领导的新民主主义革命;都是各个阶级在国家危亡时刻挺身而出所做出的救国图存行为,各阶级各阶层的中华民族在国家主权不容侵犯的宗旨下发起的各自方式的救国图存行为正是我们中华民族爱国情怀的直接体现!
款款岁月,祖国你已闯过了多少的腥风血雨,你的身上流淌着几多爱国的仁人志士那灼红的鲜血……终于,东方昂首挺立起一只在如梭岁月重重困顿中杀出的“血狮”,你高昂的站在遥遥东方。
大中华民族愈挫愈勇!
大中华国愈挫愈勇!
中华之梦想诚如张崇仁公那《答田岛书》一般尽显我民族气节之大义凛然!
二、对现在繁荣昌盛的生动写照
中华民族的今天,正可谓“人间正道是沧桑”。
改革开放以来,我们总结历史经验,不断艰辛探索,终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路,取得了举世瞩目的成果。
人民生活水平不断提高,国家综合实力不断增强,民族灿烂文化不断丰富。
我们已经不再追求单一的GDP数字,我们考量各种宏观微观经济数据,考量一系列政策法规的出台和落实,考量整个中华民族的后续发展和幸福指数,这就是“中国梦”。
老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,世界各国皆热眼看中国。
“中国梦”是强国的梦、是富民的梦,是激扬的梦、是美丽的梦。
建立人民当家作主的新中国、确立社会主义基本制度、开创中国特色社会主义道路,在彪炳千秋的伟业中,是“中国梦”始终照亮着我们前进的方向;从“一穷二白”到世界第二大经济体,从“一无所有”到神九飞天,从“东亚病夫”到北京奥运会金牌总数第一,在举世瞩目的奇迹中,是“中国梦”凝聚起我们奋发的动力。
我的“中国梦”蕴藏着中华儿女对未来的无限期盼。
中国梦有大有小,每个人都有理想追求。
每个人的梦都是中国梦不可分割的部分。
我梦想考上好的大学,有自己喜欢的职业,父母安享晚年。
“国家好,民族好,大家才会好!
”我更梦想一个伟大的中国。
中国梦,梦中国。
我梦想:
在中国,自由平等,民主法制,政府清廉;我梦想:
在中国,无论职业如何,人人尽职尽责;我梦想:
在中国,人才选拔公平公正,教育体系质量卓越;我梦想:
在中国,老有所养,病有所医,社会保障健全;我梦想:
在中国,食品安全,孩子健康成长……我希望中国像《礼记》中的“大同”社会:
人不独亲其亲,不独子其子,使老有所养,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养……
这个伟大的梦想,包含着中国走向繁荣的强大自信。
站在新年的起点上,我们比任何时候更接近这梦想——是因为“宪法的生命在于实施,宪法的权威也在于实施”这样的时代强音;是因为“每个人的命运都与国家和民族的前途命运紧密相连”这样的民生承诺;是因为今天的我们已处于能够兑现梦想的时代,从新中国的站起来,到改革开放的富起来,再到新世纪的强起来,我们的梦想正一步步变为现实!
女航天员刘洋说:
“梦想有多远,探索的足迹就有多远。
”学生是国家民族的希望,为了实现中国梦,为了梦想的中国成为现实,我们准备好了!
我会认真努力地学习科学文化知识,我们会成长成国家的栋梁,将承担起实现中华民族伟大复兴的重任!
我们将成为中国梦的兑现者,让“中国梦”这个词更有质感。
“不是杰出者才做梦,而是善做梦者才杰出。
”梦想是对自己的期许,梦想是对未来的承诺。
我别无所长,惟有对期许的追求;我别无所倚,惟有对承诺的执著。
我们的梦想正在不断的实现,也正是在这改革开放以来的几十年,我们用几十年完成了资本主义国家几百年来的资本积累这一项就足以实现我们的中国梦想在不断实现中。
在近年来对将马克思主义中国化的毛泽东思想和中国特色社会主义理论(邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观)的运用是现在的繁荣昌盛的理论依据。
三、对未来科学发展的热切期盼
实现“中国梦”,我们自信满怀。
砥砺奋进90多年,中国共产党创造、积累了“道路自信、理论自信、制度自信”,这是我们的根本成就,是我们前进的动力之源。
道路决定命运,找到一条正确的道路多么不容易,我们必须坚定不移地走下去。
伟大的思想引领伟大的时代。
自觉把科学发展观贯彻到现代化建设全过程,是我国经济社会再创新辉煌的坚实保障。
实现“中国梦”,我们责任在肩。
我们清醒地认识到,我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变,我国作为世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。
如期全面建成小康社会的任务十分紧迫,如期建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标十分艰巨。
空谈误国,实干兴邦。
要把蓝图变为现实,还有很长的路要走,需要我们付出长期艰苦的努力。
在正在进行的“十二五”规划中党和政府又为国家的发展做出了明确的目标!
同时在即将到来的2020年,我相信也能实现早年所制定的计划目标!
结合我们自己,作为一名当代的大学生,对未来科学的发展我既充满着热切的期盼,又深知我也将为其做出自己的一份贡献;同时,作为一名教育类的当代大学生,短期内要认真学习及贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》并在将来的工作中结合相关的政治思想的指导灵活运用。
百年大计,教育为本。
教育是民族振兴、社会进步的基石,是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径,寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。
强国必先强教。
优先发展教育、提高教育现代化水平,对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。
党和国家历来高度重视教育。
新中国成立以来,在以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,全党全社会同心同德,艰苦奋斗,开辟了中国特色社会主义教育发展道路,建成了世界最大规模的教育体系,保障了亿万人民群众受教育的权利。
教育投入大幅增长,办学条件显著改善,教育改革逐步深化,办学水平不断提高。
进入本世纪以来,城乡免费义务教育全面实现,职业教育快速发展,高等教育进入大众化阶段,农村教育得到加强,教育公平迈出重大步伐。
教育的发展极大地提高了全民族素质,推进了科技创新、文化繁荣,为经济发展、社会进步和民生改善作出了不可替代的重大贡献。
我国实现了从人口大国向人力资源大国的转变。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期。
世界多极化、经济全球化深入发展,科技进步日新月异,人才竞争日趋激烈。
我国正处在改革发展的关键阶段,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进,工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展,人口、资源、环境压力日益加大,经济发展方式加快转变,都凸显了提高国民素质、培养创新人才的重要性和紧迫性。
中国未来发展、中华民族伟大复兴,关键靠人才,基础在教育。
面对前所未有的机遇和挑战,必须清醒认识到,我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求。
教育观念相对落后,内容方法比较陈旧,中小学生课业负担过重,素质教育推进困难;学生适应社会和就业创业能力不强,创新型、实用型、复合型人才紧缺;教育体制机制不完善,学校办学活力不足;教育结构和布局不尽合理,城乡、区域教育发展不平衡,贫困地区、民族地区教育发展滞后;教育投入不足,教育优先发展的战略地位尚未得到完全落实。
接受良好教育成为人民群众强烈期盼,深化教育改革成为全社会共同心声。
国运兴衰,系于教育;教育振兴,全民有责。
在党和国家工作全局中,必须始终坚持把教育摆在优先发展的位置。
按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求,适应全面建设小康社会、建设创新型国家的需要,坚持育人为本,以改革创新为动力,以促进公平为重点,以提高质量为核心,全面实施素质教育,推动教育事业在新的历史起点上科学发展,加快从教育大国向教育强国、从人力资源大国向人力资源强国迈进,为中华民族伟大复兴和人类文明进步作出更大贡献。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》是21世纪我国第一个中长期教育规划纲要,涉及面广、时间跨度大、任务重、要求高,必须周密部署、精心组织、认真实施,确保各项任务落到实处。
确目标任务,落实责任分工。
贯彻实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》,是各级党委和政府的重要职责。
各地区各部门要在中央统一领导下,按照《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的部署和要求,对目标任务进行分解,明确责任分工。
国务院教育行政部门负责《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的组织协调与实施,各有关部门积极配合,密切协作,共同抓好贯彻落实。
提出实施方案,制定配套政策。
各地要围绕《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》确定的战略目标、主要任务、体制改革、重大措施和项目等,提出本地区实施的具体方案和措施,分阶段、分步骤组织实施。
各有关部门要抓紧研究制定切实可行、操作性强的配套政策,尽快出台实施。
鼓励探索创新,加强督促检查。
充分尊重人民群众的首创精神,鼓励各地积极探索,勇于创新,创造性地实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》。
对各地在实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中好的做法和有效经验,要及时总结,积极推广。
对《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》实施情况进行监测评估和跟踪检查。
广泛宣传动员,营造良好环境。
广泛宣传党的教育方针政策,广泛宣传优先发展教育、建设人力资源强国的重要性和紧迫性,广泛宣传《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的重大意义和主要内容,动员全党全社会进一步关心支持教育事业的改革和发展,为《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的实施创造良好社会环境和舆论氛围。
这让我们教育类的大学生更加认识到自己肩上的担子有多么重,肩负着多么重要的使命!
我们正热切期盼,期盼着到中国共产党成立一百年时全面建成小康社会的目标一定能实现,期盼着到新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现,这就是“中国梦”。
这不是天方夜谭,更不会是黄粱一梦,而是在综合中国科学发展的各项潜力后所得出的有力论断。
这个梦想,是凝聚着百年国人奋发图强的夙愿,是凝聚着十三亿中华儿女对未来的热切期盼,是凝聚着中华民族和中国人民摩拳擦掌、众志成城的十足干劲。
未来在哪里,未来掌握我们自己的手里。
2014/3/4吴天昊
谈谈我对中非黄岩岛事件的看法
近期中国与菲律宾就黄岩岛问题形成对峙,并受到国际的关注,中方一直在寻找合理途径解决问题,但菲方的态度使问题难以轻易解决。
黄岩岛事件的起因是这样的:
2012年4月10日,12艘中国渔船在中国黄岩岛泻湖内正常作业时,被一艘菲律宾军舰干扰,菲军舰一度企图抓扣被其堵在泻湖内的中国渔民,遭到赶来的中国两艘海监船的阻止。
随后,中国渔政310船赶往事发地黄岩岛海域维权,菲方亦派多艘舰船增援,双方持续对峙至今。
中方为表达善意,将两艘渔政船于22日下午撤离黄岩岛附近海域,并表示愿通过友好外交磋商解决黄岩岛事件。
1997年以前,菲律宾从未对中国政府对黄岩岛行使主权管辖和开发利用提出过任何异议。
但最近十多年来,菲律宾在黄岩岛“小动作”不断,隔三岔五挑起事端,觊觎黄岩岛的主权。
为了将黄岩
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 马克思 实践 报告 武汉理工