八年级上册语文期末重点考点.docx
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八年级上册语文期末重点考点
根据提示填空
⒈《茅屋为秋风所破歌》诗中“自经丧乱少睡眠”指的是安史之乱(历史事件),表明作者急切实现愿望并非为了一己私利(诗人为理想而献身)的句子是:
何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
表现诗人关怀民生疾苦的宽广胸怀(忧国忧民的博大胸襟和美好理想)的句子是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
⒉《过故人庄》诗中表现田园风光的句子是绿树村边合,青山郭外斜,描绘诗人与主人开怀畅饮,热情交谈的句子是开轩面场圃,把酒话桑麻。
⒊《游山西村》诗中表现村民热情好客的两句诗是莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
描写农村习俗的句子是萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
《桃花源记》中有一个成语“豁然开朗”。
在《游山西村》一诗中有其境相似又能反映人生哲理的句子是山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
⒋《渔家傲》词中形容边塞苍凉壮阔景色的句子是千嶂里,长烟落日孤城闭。
使用关于东汉大将军窦宪的典故(建功立业)的句子是燕然未勒归无计。
描写边塞特有的声音的句子是四面边声连角起,写将军和征夫矛盾而复杂的情绪(将士壮志难酬,思乡忧国之情)的句子是人不寐,将军白发征夫泪这句话也提示了全词的主旨。
除了这首词,作者的散文《岳阳搂记》千古流传,其中最有名的句子是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,读到这两句我们会很自然的想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的句子安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
⒌《浣溪沙》白居易《醉歌》有“黄鸡催晓丑时鸡”,“镜里朱颜看知己”这样的句子,而这首词却反其意而用之“谁道人生无再少?
门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡”的句子。
六、主题
⒈《茅屋为秋风所破歌》描写了屋破雨漏,诗人彻夜不眠的苦况,存有忧国忧民的情思,抒发了诗人欲使“天下寒士”都居“广厦”,都能安居乐业的思想感情。
⒉《过故人庄》叙述作者到农家做客受到热情款待的经过,描绘了恬静的田园风光,表达了老朋友的真挚友谊及作者对田园生活的向往。
⒊《游山西村》表现了农家的殷勤好客和风俗古朴的特点,表达了作家对田园生活的热爱和向往。
⒋《渔家傲》表现了守边将士的英雄气概和思乡之情,也反映了边塞生活的艰苦。
⒌《浣溪沙》通过描写暮春三日兰溪雨后的景色,抒发了作者老当益壮,奋发进取的思想感情。
第七单元
第26课《生于忧患,死于安乐》
一、文学常识
⒈《生于忧患,死于安乐》的出处是《孟子》,《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的,是孟子讲学游说言论的记录。
⒉孟子,名轲,字子舆,战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物,地位仅次于孔子,后世常把他和孔子并称为“孔孟”,并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,主张以“仁政”统一天下,提出“民为贵,君为轻”,劝导统治者重视人民。
⒋《孟子》是儒家经典之一,南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。
二、根据要求填空或按要求默写原文
⒈出自本文的一个成语:
生于忧患,死于安乐。
意思是:
忧患激励人奋起,使人生存、发展,而安逸享乐使人委靡,必将导致灭亡。
⒉本文的标题《生于忧患,死于安乐》,请写出两个与题目两个分句意思相关的成语,并解释。
(1)多难兴邦:
国家多灾难,可激发人民发奋图强,战胜困难,使国家兴盛。
(2)玩物丧志:
只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
⒊第二自然段主要阐述要成就大业,必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理,其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”,在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
⒋孟子认为,人才是艰苦环境造成的,文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性,曾益其所不能”。
⒌全文写法上,层层深入,结构严谨,论证有力:
“人恒过,然后能改”,是承上文“行拂乱其所为”说的;“困于心,衡于虑,而后作”是承上文“苦其心志”说的,“征于色,发于声,而后喻”是承上文“动心忍性”说的。
⒍《生于忧患,死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患,而死于安乐”,作者认为国家长盛不衰,就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
⒎本文中的“生于忧患,死于安乐”被人们广为传诵,成为名言。
请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句:
⑴宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
⑵吃得苦中苦,方为人上人。
⑶自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
三、字音、字形
舜(shùn)畎(quǎn)傅说(yuè)游说(shuì)胶鬲(ɡé)管夷吾(wú)
孙叔敖(áo)百里溪(xī)拂(fú)乱法家拂(bì)士
四、通假字
⒈曾益其所不能“曾”通“增”解释:
增加
⒉困于心,衡于虑“衡”通“横”解释:
阻塞,不顺畅
⒊入则无法家拂士“拂”通“弼”解释:
辅弼,辅佐
五、古今异义
⒈舜发于畎亩之中古义:
被起用今义:
送出,发生
⒉傅说举于版筑之间古义:
被举用今义:
往上托,推举
⒊征于色,发于声古义:
证验,表现今义:
走远路,打比方
⒋而后喻古义:
明白,了解今义:
说明,打比方
⒌然后知生于忧患,而死于安乐也
古义:
这样以后,这样……才今义:
连词,表示接着某种动作或情况之后
⒍所以动心忍性古义:
用这些来……今义:
表示因果关系的连词
⒎入则无法家拂士古义:
在里面,指国内(名词)今义:
进入(动词)
⒏出则无敌国外患者古义:
在外面,指国外(名词)今义:
出去(动词)
⒐管夷吾举于士古义:
狱官今义:
士兵
六、一词多义
⒈发舜发于畎亩之中(被起用)⒉是天将降大任于是人也(这样的,代词)
发于声(发出,抒发)斯是陋室(是,判断词)
⒊拂行拂乱其所为(fú违反,阻挠)⒋于舜发于畎亩之中(从)
入则无法家拂士(bì辅弼,辅佐)故天将降大任于是人也(在,给)
征于色,发于声(在)
生于忧患(由于)
⒌而困于心,衡于虑,而后作(“而后”,然后)
⒍然后知生于忧患,而死于安乐也(表并列)
七、词性活用
⒈必先苦其心志苦:
使……痛苦
⒉劳其筋骨劳:
使……劳累使动用法
⒊饿其体肤饿:
使……饥饿
⒋空乏其身空乏:
使……穷困缺乏
⒌行拂乱其所为乱:
使……颠倒错乱
⒍所以动心忍性动:
使……惊动使动用法
⒎然后知生于忧患生:
使……生存发展
⒏而死于安乐也死:
使……萎靡死亡
⒐人恒过过:
犯过失,犯错误(名词作动词)
⒑入则无法家拂士入:
国内(动词作名词)
⒒出则无敌国外患者出:
国外(动词作名词)
⒓出则无敌国外患者敌:
敌对的(名词作形容词)
八、文言句式
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。
(“于畎亩之中”做“发”的状语,“于版筑之间”做“举”的状语,此句是状语后置的倒装句,还是被动句)译:
舜从田野(耕作)之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用。
九、阅读理解
⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例,分别指出这六人的人名及身份:
⑴舜(农民)⑵傅说(工匠)⑶胶鬲(商贩)⑷管夷吾(囚犯)⑸孙叔敖(隐士)
⑹百里溪(奴隶)
这六个人的共同点是都出身卑微,历经磨难,又都有所作为。
⒉第一自然段,从议论的角度看,它的作用是:
为下文论述论点提供有力的事实论据。
论证方法:
事实论证
⒊第一自然段运用排比的修辞,作用是:
概括六个历史人物的事迹,突出“生于忧患”这一中心论点,增强语势。
⒋从行文看,文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。
“是人”指上述六人及此相似的其他人,作者认为,对那些将要委以重任的人物,应该经过“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”的磨练,最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”,“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。
⒌本文开头列举一系列的历史人物,暗示逆境对造就人才的重大作用。
造就人才尚且如此,推而广之,治理国家更应如此。
第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发,第二句“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理,本段由个人推论到治理国家,进一步论证艰苦磨练的必要性。
⒍“困于心,衡于虑,而后作”与“征于色,发于声,而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。
⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是治理国家,得出的结论(本文的中心论点)是“生于忧患,死于安乐”,从全文看,作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。
⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。
⒐第四段独立成段,作用:
强调,突出本文的中心论点。
⒑你能列举出一个论证“生于忧患,死于安乐”的例子吗?
例:
吴越之战后,越王卧薪尝胆,最终打败吴国,取得胜利;而吴王夫差却贪图享乐,最终导致国家灭亡。
⒒结合自己的实际,谈谈关于“生于忧患,死于安乐”的体会。
答:
磨练对人的成长具有重要作用,人要有危机意识,不要贪图享乐。
⒓孟子认为只有逆境可以造就人才,你对此有什么看法?
请简要说明理由。
观点:
(1)逆境可以造就人才。
(2)顺境也可以出人才。
(3)顺境和逆境都可以出人才。
阐述理由:
(1)树立远大志向。
(2)不满足于现状而艰苦奋斗。
⒔应当怎样认识“故天降大任于是也……曾益其所不能”。
这段话无论是对一个人还是对一个国家,都是正确的。
对于一个人树立正确的世界观、人生观,对于一个国家树立正确的治国策略都有积极的认识作用。
它从思想、身体、心性、才能等方面,揭示了磨难和艰苦的生活对于一个人或一个国家的重要意义,可以启发人们正确地对待所遭受的挫折和困苦,激励人们在逆境中看到希望,进而建立战胜困难的信心。
从这个意义上来讲,这段话是有它的积极意义的。
但是,我们也应该看到,孟子是以静止和片面的眼光,夸大了磨难对于身体的影响,把艰苦的生活看成了起决定作用的因素,排除了顺境造人的可能性,这是孟子思想局限性的体现。
第27课《曹刿论战》
一、文学常识
⒈《曹刿论战》选自编年体史书《左传》。
我们接触过的史书还有纪传体史书《史记》。
(作者司马迁,朝代西汉)。
国别体史书《战国策》,(相传系战国时期各国史官或策士辑录,西汉时,经刘向整理)
⒉《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,儒家经典之一,是我过较早的一部史学著作和重要的文学著作。
多用史实解释《春秋》,与用义理解释《春秋》的《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。
⒊“长勺之战”是我国古代以弱胜强,以少胜多的著名战例,我过古代这样的战例还有:
1淝水之战2赤壁之战3官渡之战。
二、成语
一鼓作气:
第一次击鼓时士气振作起来。
后用来比喻趁劲头大的时候,一下子把事情做完。
彼竭我盈:
对方的勇气耗尽了,我方的士气正高涨。
辙乱旗靡:
车迹杂乱,军旗倒覆。
形容军队溃败之状。
再衰三竭:
力量已经衰竭耗尽。
三、按要求默写
⒈曹刿请见的原因:
“肉食者鄙,未能远谋”。
⒉“忠之属也”是指“小大之狱,虽不能察,必以情”。
⒊《曹刿论战》中说明政治上取信于民是作战的先决条件,其中“取信于民”是指“小大之狱,虽不能察,必以情”。
(曹刿认为庄公“可以一战”的理由)
⒋曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱,望其旗靡,故逐之”。
⒌曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。
⒍曹刿论战的依据是“夫战,勇气也”:
“夫大国,难测也”。
⒎为何待齐人“三鼓”而后“鼓”?
“夫战,勇气也……故克之”。
⒏为何“下视其辙,登轼而望之”之后才认为可以追击?
“夫大国……惧有伏焉”。
⒐“肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人”,“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”。
战中表现在“公将鼓之”,“公将弛之”。
战后表现在“公问其故”。
四、字音字形
曹刿(ɡuì)又何间(jiàn)焉弗(fú)小信未孚(fú)玉帛(bó)下视其辙(zhé)
登轼(shì)败绩(jì)遂(suì)逐(zhú)齐师夫(fú)战旗靡(mǐ)
五、古今异义
⒈又何间焉古义:
参与jiàn今义:
隔开,不连接jiàn
中间,空间或时间jiān
⒉肉食者鄙古义:
鄙陋,目光短浅今义:
卑鄙,道德品质恶劣
⒊牺牲玉帛古义:
古代祭祀用的猪、牛、羊等今义:
为正义事业而舍弃生命或某种利益
⒋小大之狱古义:
案件今义:
监狱,监禁罪犯的地方
⒌忠之属也古义:
竭力做好本分的事情今义:
忠诚
⒍必以情古义:
实情今义:
感情
⒎再而衰古义:
第二次今义:
又一次
⒏可以一战古义:
可以凭借今义:
表示许可,可能
⒐弗敢加也古义:
虚夸今义:
增加
⒑齐师伐我古义:
军队今义:
老师
六、一词多义
⒈从民弗从也(听从)⒉间又何间焉(参与)
战则请从(跟从)其间千二百里(间隔)
中间力拉崩倒之声(杂)
⒊请曹刿请见(请求)⒋作一鼓作气(振作)
战则请从(请允许)困于心,横于虑,而后作(奋起)
⒌属忠之属也(shǔ类)
常有高猿长啸,属引凄异(zhǔ连缀,连续)
⒍夫夫战,勇气也(fú句首发语词,表示抒发议论)
荷担者三夫(fū成年男子)
⒎故问其故(原因)⒏其其乡人曰(他的)
故克之(所以)下视其辙(他们的)
公问其故(其中)
⒐之肉食者谋之(代词,这件事)⒑以何以战(凭借,用、靠)
公与之乘(代词,指曹刿)必以分人(把)
小大之狱(的,结构助词)必以情(按照)
公将鼓之(助词,补足音节,不译)必以信(用)
公将驰之(代词,指齐军)
⒒于战于长勺(在)⒓焉惧有伏焉(于此,兼词)
舜发于畎亩之中(从)又何间焉(呢,语气词)
七、词性活用
⒈神弗福也福:
赐福,保佑,名词作动词
⒉公将鼓之鼓:
击鼓,名词作动词
⒊惧有伏焉伏:
伏兵,动词作名词
八、文言句式
⒈何以哉?
(“何”是“以”的宾语,本句是宾语前置的倒装句,即“以何哉”)
译:
“您”凭借什么作战?
⒉战于长勺(“于长勺”作“战”的状语,本句是状语后置的倒装句。
)
译:
在长勺交战。
⒊夫战,勇气也。
(“也”表判断,此句是判断句)
⒋译:
作战,是靠勇气的。
⒌必以分人[省略句“必以”后省略宾语“之”,即“必以(之)分人”]
译:
一定把(它)分给别人。
⒍可以一战[省略句,“可以”后省略宾语“之”。
即“可以(之)一战”]
译:
可以凭借(这个条件)打一仗。
⒎一鼓作气,再而衰,三而竭[省略句,即“一鼓作气,再(鼓)而(气)衰,三(鼓)而(气)竭”]
译:
第一次击鼓时,士气振作起来,第二次击鼓时,他们的士气衰减了,第三次击鼓时他们的士气耗尽了。
九、阅读理解
⒈标题“曹刿论战”意思是曹刿论作战的道理,所以文章的重点不在记叙战斗情况,而在记叙曹刿“论”战略、战术。
⒉文章结构
第一自然段:
写战前记述曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法,最后得出得民心是战争取胜的基本条件。
第二自然段:
写战中,记述鲁军与齐军战于长勺,击溃敌军的经过。
第三自然段:
写战后,记述庄公问,曹刿答,从而揭示曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解。
⒊给第一段划分层次,并写出层意
分三层:
十年春……公将战。
//曹刿请见……乃入见。
//问:
“何以战?
”……战则请从。
//第一层:
简要交代事件发生的时间,原因和庄公被迫出战的打算。
第二层:
通过写乡人劝阻曹刿,曹刿解释说明,表现了曹刿深谋远虑的政治远见和敢于负责的态度。
第三层:
写曹刿一次次询问庄公迎战的政治上的准备,最后得出:
获取国人的信任,是战胜齐军的政治保证。
也可分为两层:
十年春……乃入见。
//问:
“何以战?
”……
第一层:
写曹刿与乡人的对话,说明曹刿请见的原因。
第二层:
写曹刿与鲁庄公的对话,说明政治上取信于民是作战的先决条件。
⒋“十年春,齐师伐我”这句话除了交待战争发生的时间外,还指出了作战的对象和战争的性质。
⒌文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是“请见”。
⒍第一自然段曹刿与鲁庄公谈话的中心内容是:
“何以战(凭借什么作战)”。
⒎曹刿认为“可以一战”的条件是“忠之属也”,那么“忠之属也”的实质是取信于民。
(曹刿认为“取信于民是战争胜利的先决条件”)
⒏“肉食者鄙,未能远谋”一句在全文中的作用?
⑴点明请见的原因,为下文写庄公张本(或“铺垫”)
⑵衬托曹刿的远见卓识。
⒐“既克,公问其故”在文中的作用:
⑴结构上,承上启下⑵内容上写出了曹刿的远见,也写出了打了胜仗却不知其故的庄公的鄙“”。
⒑“彼竭我盈”指的是什么时候?
齐人三鼓进军后,鲁人才第一次击鼓时。
⒒找出选文中前后照应的句子:
⑴“三而竭”照应上文“齐人三鼓”“齐师败绩”
⑵“视其辙乱,望其族靡”照应“下视其辙,登轼而望之”
⑶“公将战”与“公将鼓之”“公将驰之”遥相呼应
⑷“可以一战”与下文两次“可矣”相照应
⒓本文运用的人物描写方法主要是对话描写。
⒔分别用两个成语概括曹刿和鲁庄公的性格特征:
曹刿:
深谋远虑鲁庄公:
鼠目寸光
文中对二人的描写形成对比,课文运用了对比的写作方法来刻画人物。
以第二段为例:
“将鼓”“将驰”表现了庄公的急躁冒进,“未可”“可矣”表现曹刿的胸有成竹和从容不迫;而“齐师败绩”和“遂逐齐师”的结局证明了曹刿指挥的正确。
⒕“远谋”是贯穿全文的主线,是全篇的文眼,文中哪些地方表现了曹刿的“远谋”?
⑴战前,曹刿就预见到“肉食者鄙,未能远谋”,在与庄公会面时,曹刿分析了庄公的二次答话,皆着眼于“民”。
这就是他的“远谋”。
⑵战中,不急于进攻和追击,表现了他在战略上的深谋远虑。
⒖曹刿在这次战役中起了什么作用?
曹刿在这次战役中起了决定成败的关键性作用。
⑴善于抓住有利战机,选择“彼竭我盈”的时机发动反攻,后发制人。
⑵详察敌情,知己知彼,步步谨慎。
⒗分析曹刿、鲁庄公两个人物形象
曹刿:
⑴有爱国心与责任感。
祖国被侵略时,立即“请见”去参与“肉食者谋之”的事,并主动要求参战。
⑵有卓越的政治远见,认为取信于民是战争取胜的先决条件。
⑶有杰出的军事指挥才能,战中能够运用正确的战略战术,并掌握战机,后发制人,详察敌情,知己知彼。
⑷有很高的说服他人的技巧。
鲁庄公:
看法1:
⑴政治上昏庸无能,把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神灵的保佑上。
⑵军事上无知,作战时急躁冒进,不察敌情,迫不及待地“鼓之”“驰之”。
战争结束后,不知取胜的原因。
看法2:
是位爱惜人才,知人善任的君主,是能体恤民情的开明君主,是具有乐于纳言,从善如流精神的君主。
⒘概括本文的中心:
文中以曹刿为主、庄公为宾,通过他们有关齐鲁战争问题的对话,阐明了弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则,即政治上取信于民,军事上后发制人,知己知彼等。
1⒏课后练习三:
曹刿说:
“忠之属也。
可以一战。
”谈谈你对这两句话的解释。
曹刿这句话是对庄公“小大之狱,虽不能察,必以情”这一答话的肯定,他认为战争取胜的先决条件是取信于民,作为国君应尽心尽力为人民做好事来取得人民的支持和拥护。
忠于职守在今天依然是每个公民应具备的素质,我们应努力培养自己爱岗敬业的精神,全心全意为人民服务。
第28课《干将莫邪》
一、文学常识
⒈本文节选自《搜神记》,作者干宝,东晋(朝代)史学家,文学家(评价)。
字令升,新蔡人。
⒉《搜神记》系志怪小说集,志怪小说是记述神奇怪异故事的文学体裁。
⒊鲁迅的《铸剑》是根据本文中的故事编写的。
二、字音字形
干将(ɡānjiànɡ)莫邪(yé)重(chóng)身夫语(yù)妻曰使相(xiànɡ)之亡(wánɡ)去自刎(wěn)前仆(pū)后继(倒下)汤镬(huò)踔(chuō踬(zhì)堕(duò)
三、一词多义
⒈是汝若生子是男(是,判断动词)⒉子汝若生子是男(孩子)
是必烂也(这,代词)将子头与剑来(你的)
⒊大王大怒(非常)⒋即于是即将雌剑往见楚王(就)
汝若生子是男大而告之曰(长大)王怒,即杀之(立刻)
⒌乃三年乃成(才)⒍当其妻重身当产(将)
乃问其母(于是,就)当于汤镬煮之(应当)
此乃勇士头也(上)
四、古今异义
⒈于是即将雌剑往见楚王。
即将古义:
即,就;将,带着今义:
将要
⒉王即购之千金购古义:
重赏捉拿今义:
买
⒊当于汤镬煮之汤古义:
热水,开水(赴汤蹈火,固若金汤)
今义:
煮东西的汁水(米汤,鸡汤)
五、阅读理解
⒈中心思想
本文记叙巧匠干将给楚王铸成雌雄二剑后被楚王杀死,其子赤为父报仇的故事。
不仅揭露了封建暴君残害人民的血腥罪行,而且突出地表现了我国古代劳动人民反抗压迫的英雄行为。
山中侠客见义勇为,自我牺牲为他人复仇的豪侠气概,也体现了劳动人民在反抗压迫的斗争中的团结友爱。
书中情节虽似离奇荒诞,却深刻地表现了暴君统治下被迫害人民反抗的决心。
⒉人物形象
赤:
具有果敢刚毅,不屈不挠,至死不渝的复仇精神,是个反抗压迫的典型形象。
侠客:
具有侠肝义胆、见义勇为、重诺守信、沉着勇敢、以身殉义、自我牺牲的豪侠气概。
楚王:
脾气暴躁、凶残野蛮、多疑之君。
⒊细节描写:
如“踔出汤中、踬目大怒”这一细节,突出赤对楚王的刻骨仇恨。
第29课《劳山道士》
一、文学常识
⒈本文作者蒲松龄,清代文学家。
字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川人。
⒉本文节选自《聊斋志异》,(“聊斋”是蒲松龄书房的名字,“志异”指记载的全是奇闻异事)。
⒊郭沫若先生为蒲氏故居题朕,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。
二、字音字形
⒈门人燃烛来“然”通“燃”点燃⒉须眉毕见“见”通“现”显现
四、古今异义
⒈王果去墙数步去古义:
离开今义:
往、到
⒉惊顾之间顾古义:
看,回头看今义:
照顾
⒊王窃欣慕窃古义:
偷偷地,暗中今义:
偷窃钱物
⒋归宜洁持,否则不验验古义:
灵验今义:
察看,查考
⒌王效其作为作为古义:
作法今义:
当作;做出成绩
⒍我固谓不能作苦固古义:
本来今义:
坚固,牢固
⒎良宵胜乐,不可不同不同古义:
不和大家一同今义:
有区别
⒏弟子操作多日操作古义:
操心劳今义:
按照一定的程序和技术要求进行活动
五、一词多义
⒈移三人移席(转移)⒉斧授以斧(斧子)
移时,月渐暗(经历)遂助资斧(旅费)
⒊之能之(助词,凑足音节,无实义)
蒙赐月明之照(的,结构助词)
如影之在镜中(代词,代三人)
何术之求(助词,宾语前置的标志)
骂老道士之无良而已(助词,主谓间,取消句子独立性)
谴之归(他,代王生)
妻揶揄之(他,代王生)
心奇之(代词,代以上所见)
⒋其其声清越,烈如萧管(代词,她的)
其饯我于月宫可乎(副词,表示希望)
⒌而素发垂领而神观爽迈(表并列)
叩而与语(表顺接)
而往复挹注(但是,表转接)
而还乎!
而幽我……(你,代词)
则道士独坐而客杳矣(表转折)
众诺而退(表修饰)
苦不可忍,而道士并不传教一术(但是,表转接)
⒍乃乃尔寂饮(却)⒐然然不胜酒力(但是)
乃以箸掷月中(于是,就)门人然烛来(通“燃”)
乃传以诀(就)今果然(这样)
家祭无忘告乃翁(你的)⒑毕歌毕(完)
此乃勇士头也(是,表判断)须眉毕见(全)
⒎乐良宵胜乐(乐趣,名词)薄暮毕集(全)
今宵最乐(快乐,形容词)⒏见见一美人自光中出(看见须眉毕见(通“现”,显现)
五、词性活用
⒈月明辉室辉:
照耀(名词作动词)
⒉光鉴毫芒鉴:
照(名词作动词)
⒊请师之师:
拜……为师(名词作动词)
⒋月明之照照:
亮光(动词作名
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