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热点时评2018年高考不能忽略!
1、对机器人开诗歌专栏不要轻视也不要恐惧
诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一,写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。
今年5月19日,人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会,引发诗人圈空前的热议和争论。
8月19日,小冰开设专栏“小冰的诗”,独家发布她的新作《全世界就在那里》(外二首),第一次在报纸上开专栏,再次引发读者的强烈讨论。
人工智能的每一次突破,都引起社会轰动和震撼,并一次次打破了人类的认知局限,不得不用新的眼光去看待人工智能。
机器人先是在机械式体力劳动方面,逐步取代了人类,“机器换人”成为工业4.0的一致认同,亦引发各界对失业的争议。
机器人在智力方面的进步,更加令人感到不安,如今机器人不仅在国际象棋、围棋等顶尖智力游戏里,战胜人类高手,并挺进艺术创作领域,会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏,展现人工智能的艺术创造力。
诗歌是文学艺术的精华,对语言的要求很高,需要具备丰富的艺术想象力、文字控制力以及最重要的灵感,被称为人工智能最难攻破的领域。
但是,诗歌创作并非凭空而来的能力,依然是人类基于广泛阅读、丰富阅历的基础上,经过语言逻辑反复训练而成。
既然有一定的逻辑性、大数据作为基础,人工智能学习创作诗歌,就有了相应的途径可循,只要数据库够大,写诗程序符合诗歌创作流程,机器人写诗并不难,难的是写一首被人类认可的好诗歌。
从目前小冰创作的诗歌质量来看,尚处于堆砌词汇、简单组合的阶段,可读性、逻辑性、优美程度都不高,但经过6000分钟(约4天)、10000次的迭代学习,就达到了出诗集、开专栏的水平,已超过普通人的学习创造力了。
假以时日,对小冰的算法、程序不断完善迭代,小冰的诗歌创造力亦会不断提高,写出一首好诗亦指日可待。
而在新闻报道领域,机器人写稿已经不是新闻,很多财经、股票、体育比赛等新闻,都是机器人写的。
九寨沟地震时第一则消息就是人工智能机器人发布的,内容在5秒内自动生成。
传播速度快捷而又精准,高效推送,彰显人工智能的写作能力,令人为之震撼。
很多人认为机器人没有灵魂,写作范围比较狭窄、内容缺乏温度,不可能创造出感动人类的作品,但这个观念,也将随着人工智能的进步,逐步被颠覆掉。
机器人觉醒是科幻作品里永恒的话题,人类作为机器人生命的主宰者,往往站在上帝视角看待机器人,但人工智能在智慧方面的突破,并非遥不可及,当奇点降临时,一切皆有可能。
在美剧《西部世界》里,人类赋予机器人“灵魂”,而机器人觉醒后,对自己的生存与命运产生质疑,进而向人类发起反抗。
这才是人类真正恐慌的地方,害怕人工智能在拥有“灵魂”后,不再受到人类控制,并威胁到人类的生存。
关于人工智能的争议很大,乐观派与悲观派均占了很大比例,但从人类科技发展历史看,科技是双刃剑,但总的来讲正面积极作用为主。
人工智能是人类走向太空的必由之路,它既是解放人类生产力、释放无限潜能的力量,也潜藏着毁灭世界的能力,关键是看如何把握。
最需要控制的不是人工智能,而是人类对权力无限追求、对自然无节制索求的欲望。
2、人工智能,以法律和伦理为界
通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨,为智能社会划出法律和伦理道德的边界,让人工智能服务人类社会。
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步,人工智能在国内发展迅猛。
8月23日,以“创新创业创造,迎接智能社会”为主题的2017世界机器人大会,在北京亦创国际会展中心正式开幕。
在可以预见的未来,中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段,人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月,国务院印发了《新一代人工智能发展规划》,指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎,带来社会建设的新机遇,同时人工智能发展的不确定性也带来新挑战。
在这些新挑战中,最令普通人关注的,或许就是人工智能时代的“人机关系”:
高阶人工智能有没有失控风险?
未来的机器会不会挑战人类社会的秩序,甚至获得自主塑造和控制未来的能力?
随着人工智能日新月异的发展,很多人有了这样的担心。
高阶人工智能带来福祉还是挑战,是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注,无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞,人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手,“阿尔法狗”击败各国围棋大师,攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,通过混淆人工智能的概念,人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。
事实上,现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”,无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序,抑或是基于量子计算理论的各种模型,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设,从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势,人工智能的发展,应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索,并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此,行将迈入人工智能时代,我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。
国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出,“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系,形成人工智能安全评估和管控能力”。
未来,应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨,为智能社会划出法律和伦理道德的边界,让人工智能服务人类社会。
这也是世界范围内的一项共识。
3、店歇业为“送儿上清华”何以引人关注
近日,广西桂林市全州县一家米粉店贴出自己“去北京送儿子上清华大学读书而歇业”的通知,在网上引起广泛关注。
记者联系上米粉店老板的儿子唐超,他表示自己进的是清华大学大类招生土木类专业,“我就是个一般人,努力拼搏而已”。
今年高考之后他有了一些空闲,就到店里来帮忙做卫生、卖米粉等。
这则“最理直气壮的歇业通知”的走红,看似偶然实则必然。
教育分层作为社会分层的重要渠道,承载着无数家庭纵向社会流动的期望。
一个看似普通的米粉店老板,却拥有了一个考上清华大学的儿子,“最理直气壮的歇业通知”并非赤裸裸的炫耀,而是一位家长洋溢着自豪、激动和兴奋的真实心情的写照。
盼望着孩子有出息,希望孩子“更上一层楼”,是许多中国式家长的心声。
高考竞争激烈,能够考上理想的大学,自然是一件可喜可贺的事情。
出身于普通家庭的唐超,实现了某种意义上的“逆袭人生”——“出身越底层,上的学校越差,将来找的工作越差”,这样的“下沉螺旋”,并没有在唐超身上上演。
“送儿子上清华”被围观,根源于老百姓对向上流动的渴望和对孩子争气的期许。
区域之间、城乡之间教育资源的失衡,“掐尖战”和“名校争夺战”渐趋激励;优质生源和优秀师资的“强强联合”,成就了一些“超级中学”耀眼的高考成绩单。
有的高中一年有数十人进入清华、北大,有的县级中学一年也没有一个学生考上重点大学。
唐超曾经就读的县级中学,在教育资源配置中并不占优,正是有了自强不息、坚韧前行的“努力拼搏”,才成就了励志佳话。
与“送儿子上清华”相比,更难得的是唐超“普通人”的心态。
在一个浮躁和功利的时代,许多人难以正确地认识自己,难以进行清醒的自我调适。
面对外人的夸奖、吹捧与逢迎,这位年轻人体现出了超出同龄人的理性与成熟。
承认自己“就是个一般人”,对于年少得志的青年人,并非易事。
“只要有一个上学的,这个家里就有希望”,路遥所著的长篇小说《平凡的世界》里,入目三分地刻画出孙少平这样一个寒门学子的形象。
尽管孙少平后来没有出名、做官和发财,但他自强不息、坚韧前行的精神之“钙”却影响了一代又一代人。
愿意在平凡的世界里一步一个脚印地去实现人生突破,能够关心、体谅父母并懂得分担的唐超,比耀眼的高考成绩单更值得年轻人尊敬和学习。
真正的“寒门贵子”,不好高骛远不怨天尤人,既能“顶天”也能“立地”。
在平凡的世界里不甘于平庸,努力成为更好的自己,有这样的“寒门贵子”不仅是家庭之幸,也是社会之福。
4、爱衣墙只有善心善意还不够
我们的社会并不缺乏热情与爱心,但是,用好市民爱心,让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人,需要良好的管理与维护制度作为支撑。
近日,第一个“白云爱衣墙”在广州市白云区嘉禾望岗志愿驿站亮相,社区里的贫困人员以及流浪人员等,都可以根据实际需要,免费领取爱衣墙内干净的衣物。
爱衣墙由志愿驿站提供场地,目前由广州好人尚丙辉关爱外来务工人员工作室提供清洗、消毒后的市民捐赠衣物。
“有需要,请带走;有闲物,请带来”。
起源于国外的爱心衣物墙活动,是一项二手衣物捐赠的公益活动。
在城市街道的墙面,钉上一些钉钩,让过路人将自己多余的衣服挂上捐出,有需要的人则可以选择合适的穿上带走。
因为门槛低、人人可参与,进入中国后,在很短的时间内就在全国许多城市迅速普及开来。
可是,从目前各地运行的情况来看,爱衣墙却有些水土不服。
有的爱衣墙因设置在地下通道,运行不久就被环卫部门“取缔”;有的爱衣墙很短时间就收到几千件衣服,却无处堆放,整理成问题;有的捐赠人把爱心墙当成了处理旧衣物的“垃圾站”,不少衣服太旧不适合使用;有的捐赠衣服被人取走卖旧衣牟利……可见,要让小小的爱衣墙真正发挥作用,帮到那些有需要的人,除了有善心善意之外,还需要有些管理上的技术手段,保证捐衣有序,取衣方便。
首先,在爱衣墙地点的选择上,不可随意乱放,给城市管理造成不便。
二是在衣服的捐赠上,需要管理与维护。
否则,旧衣堆积成山,许多未经清洗与消毒,反而会带来卫生防疫安全问题。
从目前的情况来看,白云爱衣墙显然已经吸取之前其他不少地方的经验。
首先,有了固定的场所,让市民捐赠的衣物能够有更好的保管条件。
其次,衣服由专门的公益组织进行清洗和消毒,可以让人放心取用,也可以杜绝想通过卖旧衣牟利的人。
但是,一些细节服务如何更人性化还需要进一步完善,比如,志愿驿站有人值守可能会让有需要的人不好意思取用;公益组织无法提供大规模的旧衣清洗、消毒服务,等等。
如何解决好这些问题,需要在实践中不断摸索。
我们的社会并不缺乏热情与爱心,但是,用好市民爱心,让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人,需要良好的管理与维护制度作为支撑。
相信随着像“爱衣墙”这样的爱心活动越来越多,慈善活动的运作模式也会越来越完善,小小爱心会汇成慈善的洪流,带给每一个人温暖。
5、致敬“最美逆行”
这些天,很多人的微信朋友圈被一张来自九寨沟地震灾区的照片刷屏了——尘土飞扬的路上,游客在撤离,一名身着迷彩服的战士矫健地反向奔向险区。
有报道称,与“最美逆行”同框的本地客车司机也是几次折返,帮游客找东西,“尽力减少游客的损失”。
灾难来临之时,迅速离开危险境地是人的本能。
然而,在人们向远离灾难的方向奔逃的同时,总有一些人迅速开启“逆行模式”。
他们是参加救援的官兵,是抢救伤者的医护人员,是第一时间报道灾情的记者,是每一个身负“逆行”职责,明知危险却必须“偏向险中行”的人。
不顾安危、冒险挺进,对“最美逆行人”的境界和精神,再怎么褒扬也不为过。
但是,把他们的举动放到其职业身份中去观察,就会发现,“危难中的最美”并不陌生。
它其实就是他们所代表的职业、群体的正常精神状态和做事原则。
正如照片中那位“最美逆行者”所言:
逆行只是忠于职守。
因为职责在身,在历次抗洪抢险、地震救援、火灾扑救中,我们总能看到人民子弟兵出生入死、冲入险境的身影。
因为职责在身,接到指令,医护人员、媒体记者总是第一时间赶往现场,没有什么犹豫。
那个靠着灌木丛睡着了的医生,是千千万万医务工作者的缩影;那个在余震中一边跑一边拍摄影像的“拼命记者”,是千千万万新闻工作者的代表。
如果用心去搜集、整理,每一次危难中,我们都能找到一个个“最美的逆行”的画面。
往宏大了说,这种美是崇高、伟岸;往细微了说,这种美是对职业的坚守和忠诚。
特殊时间背景下,一个对逆行者而言“再正常不过”的行动被公众聚焦,似乎很稀缺。
实际上,这种忠诚和坚守本就是一种“常态”,只不过很多时候被人们忽视了。
灾难发生后,普通人可以迅速逃离,但是对身处特殊岗位、肩负特殊职责的人,逆行而上就是必须为之。
越是危险,越显忠诚。
“最美逆行人”不是一个人,而是一个群体。
在一些公共场所,国家有关部门为什么专门设置了“军人优先”“记者优先”“教师优先”等优待窗口?
对其忠诚和坚守的尊敬是原因之一。
令人遗憾的是,时下有一些人对此表现出不理解、不支持,甚至说怪话。
危难过去后,莫忘“最美逆行人”。
我们可以穷尽最美好的词汇赞美照片所定格的“最美逆行”,更要把致敬的目光投向他们背后的职业、群体,多一份朴实和真诚。
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