明清诗歌选讲.docx
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明清诗歌选讲.docx
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明清诗歌选讲
一、明代诗歌选讲
高启(1336~1374),明代诗人。
字季迪,长洲(今江苏苏州)人。
元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。
明洪武元年(1368),应召入朝,授翰林院编修,以其才学,受朱元璋赏识,复命教授诸王,纂修《元史》。
高启为人孤高耿介,思想以儒家为本,兼受释、道影响。
他厌倦朝政,不羡功名利禄。
因此,洪武三年(1370)秋,朱元璋拟委任他为户部右侍郎,他固辞不受,被赐金放还;但朱元璋怀疑他作诗讽刺自己,对他产生忌恨。
高启返青丘后,以教书治田自给。
苏州知府魏观修复府治旧基,高启为此撰写了《上梁文》。
因府治旧基原为张士诚宫址,有人诬告魏观有反心,魏被诛;高启也受株连腰斩。
高启青年时代即有诗名,与杨基、张羽、徐贲合称"吴中四杰"。
其文学思想,主张取法于汉魏晋唐各代,师古之后成家,认为要"兼师众长,随事模拟,待其时至心融,浑然自成,始可以名大方而免夫偏执之弊"(《独庵集序》)。
但他死于盛年,尚未能够达到自成一家的目的。
他的诗体制不一,风格多样,学习汉魏晋唐诸体,均有模拟痕迹。
不过他才思俊逸,诗歌多有佳作,为明代最优秀诗人之一。
高启作官只有三年,长期居于乡里,故其部分诗歌描写了农民劳动生活,如《牧牛词》、《捕鱼词》、《养蚕词》、《射鸭词》、《伐木词》、《打麦词》、《采茶词》、《田家行》、《看刈禾》等。
这些诗没有把田园生活理想化,而是在一定程度上反映了阶级剥削和人民疾苦。
如《湖州歌送陈太守》写:
"草茫茫,水汩汩。
上田芜,下田没,中田有麦牛尾稀,种成未足输官物。
侯来桑下摇玉珂,听侬试唱湖州歌。
湖州歌,悄终阕,几家愁苦荒村月。
"又如《练圻老人农隐》、《过奉口战场》、《闻长枪兵至出越城夜投龛山》、《大水》等诗,还描写了农民在天灾兵燹下的
苦难。
这些作品,是高启诗歌中的精华部分。
高启诗中十之八九是个人述志感怀、游山玩景以及酬答友人之作。
这类诗歌,有时也对统治阶级微露讽刺。
如五古《寓感》其七云:
"大道本夷直,末路生险□,杯酒出肺肝,须臾起相疑。
田排窦婴,赵高诬李斯。
倾挤不少假,权宠实灾基。
"对统治阶级的内部矛盾进行了揭露。
又如他去官后的《太白三章》之三:
"新丰主人莫相忽,人奴亦有封侯骨。
"实际上是讥讽明朝新贵的。
但高启思想比较复杂,他也写了不少感沐皇恩、遁世消极的诗,未能摆脱自身阶
级局限性。
高启诗在艺术上有一定特色。
首先,他的某些诗崇尚写实,描摹景物时细致入微。
如"江黄连渚雾,野白满田冰";"鸟啄枯杨碎,虫悬落叶轻";"犬随春□女,鸡唤晓耕人"等句,均产生于生活实感,新颖逼真。
其次,注重含蓄,韵味深长。
如《凿渠谣》:
"凿渠深,一十寻;凿渠广,八十丈。
凿渠未苦莫嗟吁,黄河曾开千丈余。
君不见,贾尚书。
"只是寥寥数句,收煞处戛然而止,给人以深远的回味。
再次,用典不多,力求通畅,有些只有数句的小诗,更具有民歌风味。
如《子夜四时歌》之二:
"红妆何草草,晚出南湖道。
不忍便回舟,荷花似郎好。
"明白如话,亲切动人。
这些诗的创作,与他乡居时多与下层人民接近有关。
高启的诗,对明代诗歌影响较广,以致有人把他誉为明代之冠。
高启也写词,大多内容平泛,情调低沉,逊于他的诗作。
他的散文,独创性不多,但《书博鸡者事》一文很有光采,它塑造了一个敢同豪绅斗争的义勇少年形象,语言
凝炼,情节动人,有唐人传奇之风。
高启著作,诗歌数量较多,初编有5集,2000余首;后自编为《缶鸣集》,存937首。
景泰元年(1450),徐庸搜集遗篇,编为《高太史大全集》,今通行《四部丛刊》中,《高太史大全集》即据此影印。
高启的词编为《扣舷集》,文编为《凫藻集》,另刊于世。
他是明代三百年最具才华的诗人。
高启:
登金陵雨花台望大江
大江来从万山中,山势尽与江流东。
钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让,形势争夸天下壮。
秦皇空此埋千金,佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开?
酒酣走上城南台。
坐觉苍茫万古意,远自荒烟落日之中来!
石头城下涛声怒,武骑千群谁敢渡?
黄旗入洛竟何祥?
铁锁横江未为固。
前三国,后六朝,草生宫阙何萧萧!
英雄乘时务割据,几度战血流寒潮。
我今幸逢圣人起南国,祸乱初平事休息,从今四海永为家,不作长江限南北。
袁凯明初吴门诗人群体中的重要诗人。
字景文,号海叟。
松江华亭(今上海市松江县)人。
生卒年不详。
早年好学,曾于杨维桢家席间赋《白燕》诗,一座为之惊服,都称他为"袁白燕"。
元末曾为府吏,明初洪武三年(1370),荐授监察御史,后因受太祖朱元璋憎恶,他佯装疯癫,得归故里,常背戴方巾,倒骑乌犍,盘桓山水间,以避监视。
袁凯性诙谐,善戏谑,终免于难。
袁凯的诗作,言及现实甚少,只于个别篇内有隐晦、曲折的表露。
其成功之作多为抒发个人情怀,描述旅人思乡之篇。
"落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫;一声新燕三更雨,何处行人不断肠"(《客中夜坐》),远离故土的幽情思绪尽出,情真意切。
此类佳品尚有《京师得家书》、《淮西夜坐》等。
《客中除夕》中"戎马无休歇,关山正渺茫,一杯椒叶酒,未敌泪千行",则以飘泊异乡的旅人身份来写战乱之苦。
袁凯诗古体学魏晋,近体师杜甫,但并不囿于古人,有自己意境。
古风《从军行》、《杨白花》等古朴激越,余韵悠然。
律诗《采石春望》、《京师归至丹阳逢侯生大醉》及七绝《淮东逢张十二信》等,都有杜诗浑厚深沉、真挚含蓄之风,"流出肺腑,卓尔自立"。
何景明等推袁凯为明初诗人之冠。
袁著有《海叟集》4卷,附"集外诗"1卷。
此集为明弘治间,陆深得旧刻不全本,与何景明、李梦阳更相删定之本。
袁凯:
白燕
故国飘零事已非,旧时王谢见应稀。
月明汉水初无影,雪满梁园尚未归。
柳絮池塘香入梦,梨花庭院冷侵衣。
赵家姊妹多相忌,莫向昭阳殿里飞。
李东阳(1447~1516)明代诗人。
字宾之,号西涯,又号茶陵,祖籍湖广茶陵(今属湖南),本人长期生活在北京。
幼习书法,4岁能写径尺大字,明代宗曾召试,喜而抱至膝上,赐果钞。
英宗天顺八年(1464)进士,授编修。
后任侍讲学士、东宫讲官。
孝宗时任太常少卿,上书议时政得失,多有匡正,擢升礼部右待郎,入内阁专典诰诏,阁中疏草多出其手。
弘治八年(1495),直文渊阁参预机务,累迁太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学士,为朝廷重臣。
武宗立,太监刘瑾专权,老臣、忠直官员放逐殆尽,屡遭迫害,独李东阳依附周旋,委蛇避祸,颇为当世气节之士所不满和非议,但他未曾助纣为虐,反"潜移默夺,保全善类,天下阴受其庇"(《明史·李东阳传》),遭刘瑾迫害的官员,东阳皆委曲匡持,或明或暗地尽力保护和营救。
后刘瑾诛,李东阳上书责己"因循隐忍,所损亦多,理宜黜罢",帝慰留之。
赠太师。
死后谥文正。
明永乐、成化间,文坛流行"台阁体",内容贫弱冗赘,形式典雅工丽,文运极衰。
至弘治中期,前七子起,"文必秦汉,诗必盛唐",复古文学运动取代了"台阁体"。
李东阳上承台阁体,下启前后七子,在成化、弘治年间,以朝廷大臣地位主持诗坛,奖励后进,颇具声望及影响,形成了以他为首的"茶陵诗派"。
其散文追求典雅流丽,主张师法先秦古文,未脱台阁体风;其诗则力主宗法杜甫,强调法度音调,又写拟古乐府诗百首,已开前后七子创作趋向之先河,对前后七子有明显影响。
著有《怀麓堂集》等。
九日渡江
秋风江口听鸣榔,远客归心正渺茫。
万里乾坤此江水,百年风日几重阳。
烟中树色浮瓜步,城上山形绕建康。
直过真州更东下,夜深灯影宿维扬。
鸣榔:
渔夫以木棒击船以驱鱼。
瓜步:
古镇,在今江苏六合县东南。
真州:
宋代称真州,明代称仪真,今称仪征,县名。
唐寅(1470~1523)明代画家、文学家。
字伯虎,一字子畏,自号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏、江南第一风流才子等。
吴县(今江苏苏州)人。
其父广德为商人,颇有家资。
唐寅从小就显露才华,文章跌宕融畅,大为时辈所倾服。
性格放荡不羁,常与沈周、祝允明、文征明、徐祯卿(周寅宾)相往还,切磋文艺。
弘治十一年(1498)乡试第一。
次年,与江阴徐经入京会试,因牵涉科场舞弊案下狱。
罢黜为吏,寅耻不就。
归里后,好佛氏,治圃舍名曰“桃花坞”。
并效司马迁游历名山大川,远游闽、浙诸山,湘、赣诸水,以鬻文卖画度日。
在此期间,宁王朱宸濠曾重金相聘。
唐寅察其有异志,佯狂以免。
唐寅在科场失意后备感世态的炎凉,故其诗作常有所表现和揭露。
"我观古昔之英雄,慷慨然诺杯酒中。
义重生轻死知己,所以与人成大功。
我观今日之才彦,交不以心惟以面,面前斟酒酒未寒,面未变时心已变"(《席上答王履吉》)。
以对比的手法痛斥口是心非的"今日才彦"。
《和雪中书怀》中写"暗笑无情牙齿冷,熟看人事眼睛酸"的感叹,只有饱受了倾轧、中伤之苦者,才能倾吐出这种感叹。
基于这样感受,他时常流露出怀才不遇的悲愤:
"书籍不如钱一囊,少年何苦擅文章。
十年掩□青衫敞,八口啼饥白稻荒。
"(《赠徐昌国》)凄苦之情,溢于言表。
面对淹蹇的时运,唐寅常表现出一种疏狂玩世、狷介自处的态度。
《把酒对月歌》写道:
"我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑,我也不登天子船,我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。
"将其狂放不羁的傲气和盘托出。
《警世八首》之五告诫"为人须是要公平"、"交朋切莫交无义"、"但行好事莫相轻",表现了诗人狂放后面的诚心。
唐寅作品多纪游和题画的诗歌。
特点是能任意挥洒。
自写胸次,有天然之趣。
他善以画境构思诗歌。
《烟波钓叟歌》首先勾勒太湖周围环境,山、岭、鹧鸪、烟竹、鲤鱼……在此环境里出现一个"钓叟",外表是"雪白长□清凄凄",神态是"芦花荡里醉眠时",真是诗中有画。
其诗还时有奇想,以"大瓢小杓何曾乾,长篇短句随时有,饮为长鲸吸巨川,吞天吐月鼋鼍吼"来形容文思,可谓狂佯恣肆。
他还好以俚语、俗语入诗,但又做到语浅而意隽。
唐寅在多数纪游、题画篇什中通过山水和画境来表现他功名无望的哀怨和别有深意的寄托。
"翘首三山何处斫,却看身世使人悲"(《焦山》),"莫嫌此处风波恶,处处风波处处愁"(《题画诗》二十四首之一),皆以画喻世,寄寓感慨。
其题画诗还有哲理味。
唐寅的诗有两大缺点:
一是诗作常流于浅谑;二是经常宣扬因果、宿命的思想。
唐寅散文也颇有佳作,如《与文征明书》,言被累之苦、出狱之艰以及归家种种落拓的窘况,读之令人酸鼻。
全文词采华美,感情充沛。
多用排比,较有气势。
此外,他还善词、善画、善书。
著有《六如居士集》。
清代嘉庆六年(1801)长沙唐仲冕辑《六如居士全集》,收诗文集7卷,补遗1卷,外集6卷,画谱3卷,制义1卷,墨亭新赋1卷,花坞联吟1卷。
桃花庵歌
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前;车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天;若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。
二、清代诗歌选讲
钱谦益诗:
明末清初散文家、诗人。
字受之,号牧斋。
常熟(今属江苏省)人。
万历三十八年(1610)进士,授编修,不久为父服丧归里,参与过东林党的活动。
天启中,任经筵日讲官、詹事府少詹事。
崇祯元年(1628)任礼部侍郎、翰林院侍读学士,与温体仁、周延儒争为阁臣,被革职。
南明弘光朝,为礼部尚书。
仕清后以礼部侍郎管秘书院事,充《明史》馆副总裁。
顺治三年(1646)辞归。
四年,因黄毓祺反清案被捕入狱,出狱后于顺治六年获赦归里,居家著述至终。
家有绛云楼,以藏书丰富著称,顺治七年毁于火。
钱谦益学问淹博,泛览子、史、文籍与佛藏。
论文论诗,反对明代"复古派"的模拟、"竟陵派"的狭窄,也不满"公安派"的肤浅。
他一面倡"情真"、"情至"以反对模拟;一面倡学问以反对空疏。
所以他既说:
“文章者,天地英淑之气,与人之灵心结习而成者也。
”(《李君实恬致堂集序》)又说:
"根于志,溢于言,经之以经史,纬之以规矩,而文章之能事备矣。
"(《周孝逸文稿序》)总的主张,是认为写作必兼具"独至之性,旁出之情,偏诣之学"(《冯定远诗序》),"深情蓄积于内,奇遇薄射于外。
"(《虞山诗约序》),然后流露;既要能"陶冶性灵"(《范玺卿诗集序》),又不能抹杀"古人之高文大篇,所谓铺陈始终,排比声韵者"(《曾房仲诗序》)。
所以他的文章,常把铺陈学问与抒发思想性情糅合起来,纵横曲折,奔放恣肆,其意图是合"学人之文"与"文人之文"为一体。
从具体作品看,虽内容比较驳杂恢诡,但规模阔大,足以转变明文的衰微格局,振作明末清初的文风。
《汤义仍先生文集序》、《游黄山记》、《兵部尚书中极殿大学士孙公行状》、《忠烈杨公墓志铭》、《徐霞客传》、《答唐训导汝谔论文书》、《读苏长公文》、《新刻震川先生文集序》、《梅村先生诗集序》、《楞严志略序》等篇,都可以看出他的文章气格和论学与评诗文的见解。
钱谦益的诗初学盛唐,后广泛学习唐宋各名家,转益多师,不拘一格。
他学杜甫、元好问诗以树骨力,学苏轼、陆游诗以行气机,学韩愈、李商隐诗以运用词藻与比兴,加上他才学兼资,藻思洋溢,往往写成庞大的组诗。
明亡后的诗篇,寄寓沧桑身世之感,哀感顽艳与激楚苍凉合而为一,尤有特色。
《徐州杂题五首》、《狱中杂诗三十首》、《己酉岁宴集连宵,于时豪客远来,乐府骈集,纵饮失日,追欢忘老,即事感怀,慨然有作四首》、《读梅村宫詹艳诗有感书后四首》、《西湖杂感》20首、《哭稼轩一百十韵》、《左宁南画像歌为柳敬亭作》、《后秋兴》13叠104首等,可为代表。
著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1卷及外集等多种。
各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。
此外有《钱注杜诗》20卷。
另编选《列朝诗集》77卷(顺治间刊本作81卷)。
《吾炙集》1卷。
又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊).
《河间城外柳二首(其一)》
日炙尘霾辄迹深②,马嘶羊触有谁禁?
剧怜春雨江潭后③,一曲④清波半亩阴。
[简注]
①河间:
今河北省河间县。
②炙:
烤、晒。
霾(mai):
本义是风夹着尘土(动)。
《诗经.邺风.终风》:
终风且霾——即刮风又夹着尘土(动)。
现代汉语只有“阴霾”(名)一词。
③剧:
极。
④一曲:
河流转弯处。
刘禹锡《送李尚书镇滑州》诗:
“黄河一曲当城下。
”
[简析]
历代咏柳诗多矣,立意则各别:
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”(贺知章)巧比妙喻,赞美了柳树的婀娜多姿和春天的蓬勃生机;“含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折,半留相送半迎归。
”(李商隐)移情于物,借折柳送别的习俗以申惜别之情。
“乱条犹未复初黄,倚得东风势更狂。
能把飞花蒙日月,不知人间有清霜。
”(曾巩)借物拟人,嘲讽那般依靠封建特权飞扬跋扈、仗势欺人的权贵子弟。
这首诗的立意和表现手法却别具一格。
头两句写城外柳所处的恶劣环境:
有火辣的太阳在天上烤炙着它,飞扬浓密的尘土整日里包围着它,这是大自然对柳的摧残。
“辄迹深”,点明它长大路边,一个偏僻的地方,没有人注意它,饱受时人的冷落。
次句写人事对柳的作贱。
过路人拴在柳树上的马在奋蹄嘶鸣,放牧在周围的山羊用触角抵着树身,可是有谁爱护它,禁止动物伤害它呢?
这一问句,流露出诗人对柳树不幸遭遇的深切同情。
后两句从反面立意,赞美了城外柳树风姿秀出的美质:
当一场春雨漫涨江潭后,柳树亭亭玉立于河湾清澄的水波边,青枝绿叶,浓荫如盖,投下半亩大小的荫凉。
那时节,城外柳又显得那样婀娜多姿,赏心悦目,实在可爱极了。
由此可见,人们作践冷落它是多么不公平。
屈节降清、剃发改服的诗人在咏柳的同时也寄寓了自己的家国身世之感。
这首诗语言亲切、底蕴深厚,前两句对后两句起了鲜明的反衬作用,尽管正面描写柳树的只有末一句,依然突现出柳树的清姿雅态,足证“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处”。
(《吕氏童蒙训》)
3、王士祯:
清代著名诗人。
字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,山东新城人。
顺治进士,官至刑部尚书,谥文简。
论诗创神韵说。
其诗多抒写个人情怀。
早年作品清丽华赡,中年以后转为苍劲澄淡。
擅长各体,犹工七绝。
在当时负有盛名,门生甚众,影响很大。
亦工词,风格婉丽。
有《带经堂全集》等。
王士祯以“清、慎、勤”作为座右铭,为官励精图治,为文长于诗赋。
他研究前人诗论,创立“神韵说”,强调诗文创作的兴到神会和含蓄。
以清、淡、闲、远作为诗歌的最高境界,主张诗歌“天然不可凑泊”,“洒脱自然,别有情致”而不落俗套。
他精选《神韵集》、《唐人万首绝句》等诗集,作为典型的神韵作品,供人阅读。
力主革除旧诗论复古僵化的流弊,开拓新的诗风,成为诗坛一代宗师。
时与浙江秀水朱彝尊有“南朱北王”之称。
清·王士桢·《题秋江独钓图》简析
一蓑一笠一扁舟,
一丈丝纶一寸钩;
一曲高歌一樽酒,
一人独钓一江秋。
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