中国传统文化家庭美德故事夫妻篇四则.docx

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中国传统文化家庭美德故事夫妻篇四则

中国传统文化家庭美德故事夫妻篇四则

一、终身托付：

中国传统美德故事之夫妻篇

春秋战国时期的齐国，有一位著名的贤相，他就是大名鼎鼎的晏婴。

齐景公有一位女儿，景公很喜爱她。

看到晏婴有才能，想把女儿嫁给他。

为此齐景公特地跑到晏婴家里面来拜访，君臣开怀畅饮。

席间，晏婴的妻子也不时地忙碌地招待客人，景公看到了她，就问晏婴:

“那位就是你的妻子吗？

”晏婴不知底里，就如实回答说：

“是的，她就是我的妻子。

”景公听了叹了口气说：

“唉，怎么又老又丑啊！

我有一个女儿，年少而且貌美，请允许我把她嫁过来做您的妻室怎么样？

”听了这话，晏婴放下筷子，起身立刻离开了自己的席位，恭敬庄重地回答景公说：

“我的妻子是年纪大了，人也不漂亮，但我已经和她生活了很长时间。

女人年轻的时候嫁给你，就将自己的一生托付给你了。

我的妻子在年轻的时候把终身托付给我，不在乎我身贵身贱,个高个矮，而我也接受了。

现在大王要把女儿嫁给我，这是何等的荣幸，但是作为一个男人，立天地之间，我已经接受了妻子的托付，又怎么能背弃她的托身之情而接纳别人呢？

”晏婴身居高位，而不背弃年老貌丑的妻子，他的为人之道和高尚品质为人们所敬仰。

二、贤达之士不弃妻：

中国传统美德故事之夫妻篇

东汉初期的名臣宋弘，不仅以清节威德着称于世，在处理夫妻关系上，也称为千古绝音。

宋弘，汉光武帝即位以后，拜为太中大夫。

后来又做了大司空，被封为侯。

自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄，一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显，家中却没有多少财产。

这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，时不时地请她入宫见面、聊天，也想再替姐姐找一个好丈夫。

这一天两人坐在一起议论朝中的大臣，汉光武帝便想趁此机会，旁敲侧击地看看姐姐的态度，于是说道：

“姐姐看我这朝中众臣，谁是真正的贤士？

”公主回答说：

“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其它人无法跟他相比。

”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：

“别急，等我想个办法，慢慢找个机会把这件事办了。

”

由于深知宋弘的为人，光武帝为此颇动了一番脑筋。

他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，就是自己也不好下台。

于是过了几天，他找了个机会召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。

上来就论及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聪明的汉光武帝就先从民间的谚语开始，向宋弘提问：

“我听人讲民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了；要是一个人发了大财,有了钱，纳几个妻妾，这也是常情啊！

”宋弘听了，明白了一二，他正色回答皇帝的问话说：

“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们。

#fromend#而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。

”听了这话，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。

古人云：

「正家之道，始于夫妇。

上承祭祀，下养父母。

唯夫义而妇顺，乃起家而裕厚。

《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。

」

这段话的意思：

振兴家庭之道始于夫妇。

对上承担祭祀祖先之责，对下承担奉养父母之劳。

只有丈夫仁义，妻子柔顺，才能振起家风，生活富裕。

三、举案齐眉见道义：

中国传统美德故事之夫妻篇

后汉时期，有一位叫梁鸿的读书人，是扶风平陵地方的人，家境十分贫寒，父亲早早就过了世，当时正值乱世，梁鸿年幼，无力葬送，只得用一张草席裹住父亲下葬。

父亲去世后，家里生活更加艰辛，梁鸿虽然年少，但很坚毅，他刻苦求学，曾被保送到当时最高的学府「太学」里学习。

因他聪明好学，精通经史典籍，为人又有德行，使得当时的人都很敬佩他。

后来，梁鸿回到了家乡，继续学习以提升自己。

乡里有许多人家，见梁鸿一表人才，气质儒雅，为人勤劳踏实，又有着高深的学问，很仰慕他高操的品德，都希望把女儿嫁给他，前来提亲的人非常多，其中不乏有位高财多之家的貌美女子，但都被梁鸿婉言谢绝了。

在梁鸿的心中，始终尊崇道德，并不贪慕名利财色，他是希望能够找到一位志同道合的人，能够成就彼此的道德学问。

同乡里，有一位孟家的女儿孟光，她生得肥胖，皮肤很黑，相貌丑陋，力气又很大，能够把舂米的石臼举起来，但她贤淑知礼，聪明有德。

孟家的家境极为富有，前来提亲的人也不少，但每每有人来提亲时，征求孟光的意思，她总是不愿意，一直拖到三十岁，还是没有成亲。

孟光的长相虽丑，但她从不因此而自卑，也不因富有而骄慢，她不愿追求名利富贵的生活。

在她的内心，重视的是品德的修养，当见到前来求亲者，大多重视的是家中的财富，她自然是不愿意。

虽然年龄很大了还没有成亲，她并未因此担忧，每日依然尽心孝敬父母，安于本分，习女功，学道德。

纵然有人因此说些什么，她也从不放在心上。

#fromend#孟光有如此坚定的信念，父母却很焦急，看着女儿一年比一年大，还是没有成亲，终于忍不住责问女儿：

「这么多年来，有这么多的人前来提亲，其中有富家的子弟，也有相貌俊朗的人，或是有地位，或是有才华，可你每次都不肯答应,现在都到了三十岁了，还没有满意的人家，你到底是想要怎样的人才行呢？

」孟光于是回答说：

「希望节操能像梁鸿那样的。

」

当梁鸿听到了这样的话之后，刚开始感到有些惊讶，闻知孟光的贤良品德，内心也很感佩这位女子，便请人上门提亲，孟家便也高兴地答应下来。

到了成亲那天，孟光穿得十分华丽，涂脂擦粉，装扮一新，大家都高高兴兴的，可梁鸿从成亲那天起，一连七天都不理睬妻子。

孟光很奇怪，就跪了下来，请问梁鸿原因。

梁鸿这才说道：

「我是希望有一位穿着粗布的衣服，生活俭朴的布衣妻子，能够同我一起过着隐居的生活啊。

如今你却穿着绫罗绸缎，描眉粉饰，这怎么是我所希望的呢？

」

孟光一听，会心一笑，说道：

「原来如此，您有这样的志向，我也已备有隐居的服饰。

」于是进门换了粗布的衣服，挽了一个像椎子一样的髻走了出来，梁鸿见了，知道妻子与自己志向相投，于是很高兴地说：

「这才真正是我梁鸿的妻子啊！

」并为妻子取了字叫德曜。

后来，两人一同隐居到了霸陵山中，过着男耕女织的生活，梁鸿下地干活，孟光就在家中纺织，做家务，十分勤劳。

闲时，他们便一同读书、弹琴，学习道德学问，生活虽然俭朴，但很快乐。

之后，他们一家又搬到吴下去，住在吴下一户大家皋伯通家里的廊下，靠替人家舂米过生活。

每当梁鸿回家的时候，孟光已经准备好了饭食，并且将饭食高高地举起，端到丈夫面前，托盘的位置与眉毛并齐，不敢抬头直视丈夫，一副很恭谨的样子。

梁鸿也是很庄重地接过来，两人相敬如宾，以礼相待。

有一次，皋伯通看到了，感到非常惊讶，说道：

「这位做工的人，能使得自己的妻子这样尊重自己,一定不是普通人。

#fromend#这对夫妻必定是两位隐居的君子了。

」于是请了梁鸿夫妇住在自己的家里。

梁鸿于此之后，便潜心下来，专致着书有十几部。

后来身体病得很严重，便跟主人皋伯通说：

「往昔的时候，延陵季子出使齐国，在返回的路上，他的长子去世，于是就葬在了嬴博之间，并没有回到乡里，现在，也请别让我的孩子在我死后，将我的尸体运回故里。

」

当梁鸿去世以后，皋伯通等人便要求能够下葬在吴下一位叫要离的墓旁，他们说要离是一位忠义的烈士，而梁鸿是一位清净高雅的君子，可以让他们在一起。

下葬以后，孟光便带着孩子，回到了家乡扶风。

君子听到了此事，认为像梁鸿的妻子这样不追求富贵，能够安于贫困生活，重视仁义道德的女子，是很贤明的。

而梁鸿也注重自己的品德修养，不贪财色，不好名利，乐于追求自己道德学问的提升，都是很让人敬佩的。

四、贤妻分家劝夫：

中国传统美德故事之夫妻篇

同胞手足莫伤情

善劝夫从忍不争

美德荫其三桂子

名题金榜显华荣

明朝常州吴子恬妻孙氏系一贤妇。

子恬之继母唐氏对侍子恬苛刻异常，子恬难忍，孙氏屡次劝慰，阻其犯上，迨父殁，继母私藏千金，悉交其亲生子，并将良田分给其子，子恬仅分得少许坏田，子恬愤懑，与弟争论，孙氏力劝其夫，勿因分产忤逆母亲，家虽贫，如肯勤耕当能生活，其后子恬茹苦含辛，努力耕耘，不出十年，家财大发，而其弟好赌，田产变卖一空，无法过日，孙氏再劝其夫，迎继母与舍弟合家生活，孙氏因有贤德，所生三子皆学业成功，金榜题名。