教育资料第4单元 8 受戒学习专用.docx

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教育资料第4单元8受戒学习专用

8　受戒

本课话题　——田园生活

朗读——课文中的名段

门里是一个很宽的院子。

院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏。

露天地放着一具石磨。

正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦，一半是草。

房子翻修了才三年，木料还露着白茬。

正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。

两边是卧房。

隔扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的，——这在乡下是不多见的。

房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。

夏天开了花，一红一白，好看得很。

栀子花香得冲鼻子。

顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。

【点评】　猪圈、鸡窠、栅栏、石磨、石榴树……时光仿佛在回流，流到心底最朴实柔软的农耕时代，在这样的院舍，一切回归自然，可用心去感受自在悠哉的田园生活。

链接——生活中的素材

陶渊明因不愿为五斗米折腰，毅然弃官归隐，人生的转折却成就了一代田园诗人。

从四十一岁到六十三岁，他皈依大自然，回归心灵的淡泊宁静。

过着与世无争、洁身自好、乐天知命的田园生活。

春天里，陶渊明在燕子的呢喃声中，心儿随渔翁一起顺流而上，乘一叶小舟，飘然来到一片桃花林。

溪流的两岸，桃花被温暖的春风一吹，绽开了粉嫩的笑脸，阵阵清香，沁人心脾。

小草嫩绿，花朵妩媚，偶尔有桃花轻轻飘落身上和水中。

小舟穿过幽美的桃花林，越过一个山洞，展现在眼前的是一个人间仙境。

这里树木成荫，阡陌纵横，土地肥沃，人人耕种劳作，自得其乐。

村里人热情招待了渔翁，和他聊聊外面的事情，然后渔翁告辞了。

背诵——相关名言警句

1．采菊东篱下，悠然见南山。

——陶渊明

2．人闲桂花落，夜静春山空。

——王维

3．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

——苏轼

4．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

——赵师秀

[知识·梳理]

第1步读字音——千言万语总关音

一、单音字

荸荠（bí）（qi）　　箍桶（gū）　　　　石磙（gǔn）

佛龛（kān）爇香（ruò）直裰（duō）

趿拉（tā）铙钹（náo）（bó）碓棚（duì）

茨菰（cí）（gu）凿砻（lónɡ）扳艄（shāo）

二、多音字

1．组词辨析法

（1）刹

（2）蓼

2．语境辨析法

（3）三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血（xiě）就带着很多沫子喷出来，现场十分血（xuè）腥。

（4）看到大家的日子都过得很兴（xīnɡ）旺，张市长兴（xìnɡ）高采烈地叮嘱当地政府负责人要把群众的脱贫工作继续做好。

第2步写字形——奥妙无穷方块字

（1）

（2）

（3）

第3步用词语——送你一双慧眼

1．年青·年轻

请将使用正确的词语填在横线上。

①在小小化学家活动上，仅有不到四成的孩子以当科学家为自己的愿望，年青（年青/年轻）一代离科学越来越远。

②根据《中国糖尿病控制现状》报告，我国目前有糖尿病患者三千万，是全球糖尿病第二大国，且呈年轻（年青/年轻）化的趋势。

2．往往·常常

请将使用正确的词语填在横线上。

①一个国家或民族留给世界的印象从来都不是抽象的，它往往（往往/常常）建立在一些非常具体的事物上，比如我们输出的物质类、精神类产品，甚至包括我们每个中国人的言谈举止。

②失败常常（往往/常常）不是因为我们不具备这样的实力，而是在心理上默认了一个“不可跨越”的高度限制。

第4步辨熟语——于细微处细斟酌

请判断下列加点的成语使用是否正确。

（1）波什在空中与对手对抗，暴扣得分，落地时受伤，五体投地，痛苦不已。

（×）

请说明理由：

“五体投地”，指两手、两膝和头一起着地。

是佛教一种最恭敬地行礼仪式。

比喻佩服到了极点。

根据语境信息“痛苦不已”，可知本词不符合语境。

（2）傍晚，队伍归营，尽管鞋袜破旧，军服肮脏，但他们的队形仍然成列成行，目不斜视。

（√）

请说明理由：

“目不斜视”，指眼睛不偷看旁边。

比喻为人行止端方。

也形容只朝一个方向看。

根据语境信息“尽管”“但”，本词符合语境。

[常识·速览]

亦庄亦谐——汪曾祺

汪曾祺（1920～2019），江苏高邮人。

1946年起在《文学杂志》《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《绿猫》《鸡鸭名家》等。

1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。

1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。

著有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》《寂寞与温暖》《茱萸集》，散文集《蒲桥集》《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。

另有一些京剧剧本。

1980年后发表的短篇小说《受戒》和《大淖记事》是其代表作，也是他的获奖小说。

作品被译成多种文字介绍到国外。

他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。

作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风格清新秀逸。

故事的发生地就在作者的家乡，小说中的菩提庵在汪曾祺的笔下不像参禅净土，修行圣堂，而是充满泥土气息和温馨回忆情调的意象，完全洗掉了佛教圣地的神秘、禁忌、阴冷、死寂。

小说中的虚实线索是少年明海的人生道路，他之所以进入这所寺庙，没有一丝宗教原因，而纯粹是寻找一条生路。

他在这个世界面前，展示着他的富于世俗味和人情味的生活内容——以俗世谋生的态度参与神圣的宗教仪式（比如受戒）；以神圣而又清明的心灵体验着世俗生活的欢乐（比如爱情）。

明海是小说中的一个人物，也可以说是一个意象、一种理想。

作者借助这个意象、这片美丽的桃花源，曲折含蓄地表达他对理想世界和理想人性的向往和追求。

[质疑·手记]

预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：

疑问1：

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解惑：

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疑问2：

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解惑：

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疑问3：

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解惑：

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[整体·感知]

十七岁的明海在荸荠庵出家已经四年了。

这里的和尚公然吃肉、杀生、打牌、养女人、放债、收租，这个庵里无所谓清规。

明海与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年轻人袒露了心扉，接受了彼此的爱情。

[文脉·梳理]

①____________　②____________

【答案】　①明子在荸荠庵的生活　②明子去善因寺受戒

[文本·层析]

一、阅读课文第四至第六节，回答下面的问题。

1．船经过一片很大的芦花荡子，“明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。

”请问明子是“无端紧张”吗？

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【答案】　并不是。

明子很清醒。

很大的芦花荡意味着什么，他很了解机灵的小英子会说出什么样的话、会做出什么样的事情来，略带害羞的他自然也就会紧张了。

2．明子要受戒，是为了甘愿接受清规戒律吗？

为什么？

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【答案】　明子要受戒并不是甘愿接受什么清规戒律，在他看来，“不受戒就是野和尚”，“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡”，“就是在庙里住。

有斋就吃”，正如小英子所说“受戒就是领一张和尚的合格文凭”。

3．试从用词的角度赏析以下语句。

她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。

明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

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【答案】　小英子在田埂上留下的脚印“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的”，作者连续用了三个叠用形容词，作者巧用叠词造成了一种精致小巧、轻轻淡淡的物象美。

二、阅读全文，回答下面的问题。

4．明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与此有种种“错位”。

找出有哪些“错位”，对此，你怎么看？

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【答案】　①常规是庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。

②按戒律和尚是不杀生，而这里的和尚“年下也杀猪”，并且“杀猪就在大殿上”。

③戒律要求不邪淫，而这里的和尚不仅准备将来还俗娶亲，就是在庙里也可以有老婆。

④戒律规定和尚不能饮酒食肉，而这里的和尚“吃肉不瞒人”，大方得很。

⑤他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。

⑥庵里的负责人不叫“方丈”“住持”，而叫“当家的”。

⑦“当家的”仁山在庵里“从不穿袈裟，连海青直裰也免了”。

⑧庵里有田产租给人，还收租放债。

⑨他们也打牌赌博，三师父仁渡的牌技还特高。

⑩明海与小英子的爱情。

在作者的笔下，整个荸荠庵变成了一个世俗世界。

对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却无踪迹可寻。

这个宗教圣地完全变成了一座美丽的桃花源。

作者描写这种荒诞离奇的故事情节，为我们展现了一种情节的“错位”之美，一个充满世俗味和人情味的“美”的世界。

5．结合文本，试分析明海与小英子的形象。

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【答案】　明海：

天真可爱、自然淳朴、聪明善良、富有魅力和活力、害羞。

小英子：

漂亮、天真可爱、率真活泼、自然淳朴、勤快能干、果敢。

6．简析《受戒》的主题意蕴。

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【答案】　《受戒》通过一个世俗化的佛门故事，描写了普通人的人生欢乐，表达了对纯朴的民间日常生活的肯定与赞美，同时也含蓄地表现出对清规戒律的否定和批判。

小说是以农家孩子明子当和尚及其朦胧的爱情故事以及菩提庵和尚的日常生活的描写表达这一主题的。

在小说中的人们包括和尚们看来，做和尚和种地、经商、做工一样，不过是一种职业，并不把和尚看作是一种异常的事件。

菩提庵（叫讹为荸荠庵）的和尚们，也和常人一样，娶妻生子、赌钱吃荤，过率性随意的生活。

对待佛事，也只当作一种谋生的手段。

明子当小和尚自由自在，老往邻居小英子家跑。

两小无猜，性格都纯朴可爱、乐观开朗。

随着年龄的增长，在共同劳动中萌发了朦胧的爱情。

尤其是小英子，个性活泼，一天到晚叽叽呱呱像个喜鹊，对爱情大胆追求，要明子将来不要做方丈，作者对小和尚明子和英子的纯真热烈的爱情，做了细腻的诗意描绘，表达了由衷的赞美之情。

7．简析《受戒》是怎样以平淡含蓄的方式表现主题的。

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【答案】　《受戒》以平淡的方式叙述佛门故事。

情节结构是平淡的，叙述态度也是平淡的，情节是明海出家当和尚的故事。

叙述明海当和尚的地点荸荠庵，介绍荸荠庵的自然地理环境、庵内建筑设施、庵内的几个和尚的性格特点、庵内和尚们的日常生活；叙述明海当和尚的生活，扫地烧香学念经，和小英子家的交往，和小英子一起干各种农活，萌发了朦胧的爱情；叙述明海的受戒，小英子送接和对爱情的大胆追求。

情节是平淡的，并无紧张曲折的矛盾冲突、跌宕起伏扣人心弦的波澜，结构是平淡松散的，没有环环相扣首尾呼应有开头有结尾的那种严谨和完整。

表现方式是平淡的，没有细腻的描写，没有象征隐喻、比喻比拟、对比烘托等多种多样的表现手法。

叙述和尚唱情歌有相好有老婆，在大殿上杀猪赌钱，叙述明子和小英子的爱情，也并不以为是违背戒律而大惊小怪或不以为然，也是像对世俗人一样以平淡的态度进行叙述。

这种平淡的方式，也是一种含蓄的方式。

佛门世俗化，和尚也像俗人一样地生活，和尚也只是人的一种职业，和尚也有七情六欲，会有爱情的追求。

作者以平淡含蓄的方式叙述和尚们的这些故事，叙述明子和小英子的爱情。

叙述和尚们作为普通人的人生欢乐，这就含蓄地表达了对原始淳朴的民间日常生活的肯定和赞美，含蓄地表现出对清规戒律的否定和批判。

[话题·互动]

话题：

行文的扣题。

小说的题目是“受戒”但文本并没有围绕“受戒”来写，而“受戒”在结尾才出现，请问这是否偏离主题？

请简要谈谈你的看法。

学生甲：

没有。

文章用大量的笔墨，写众和尚的“俗人”生活，明海受戒前的“世俗”生活，明海“受戒”的目的，凸显“戒律”不在、僧人不僧的现实存在；文章最后写明海受戒后，与英子互吐倾慕之情，再次展示了“戒律”不在的现实。

作者正是以一种欣赏的眼光写这个僧俗之情爱故事，以超凡的勇气呼吁清除一切清规戒律！

我的观点：

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[写法·借鉴]

1．写作特色

叠　词

本文将散文的笔调和诗歌的意境用营造的方法引入小说的创作，以纯朴淡雅的语言、自然洒脱的笔调，充满感情地抒写南方水乡的自然风光，人性的美、山水的美构成了一幅淳朴的诗意化图景，形成了清新的田园抒情风格。

特别地，作者匠心独运，运用了大量的修辞、叠词等表现手法，淋漓尽致地塑造了人物，营造了环境。

下面就叠词作出具体的阐释。

2．写法指导

叠词“三要”

叠词一般指含有重叠字的词。

使用叠词可使描绘的景色或人物更加形象，富于艺术魅力；既可摹声，又可摹色，使表达的意象更加确切；使音律和谐，读起来朗朗上口，听起来声声悦耳。

在使用叠词时要注意以下三点：

（1）确定特点。

明确写作对象或思想内容所具有的特点，以便为选词做准备。

（2）明确色彩。

明确所要表达的情感色彩，即所写对象或思想内容具有什么样的情感，是褒扬，还是批评。

（3）恰当选词。

根据情感色彩，恰当地选用词语描摹事物的特点。

3．迁移应用

以“太阳”为对象，运用叠词，写一段不少于150字的文字。

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【参考例文】

慢慢地，红光扩展到半空中，树梢上冒出了一段红艳艳的圆边儿，它向四周漫延着，渐渐变成了镰刀形，接着又一纵一纵地向上爬着，不一会儿，露出半个通红通红的圆脑袋，就像被什么东西缀着一般。

它喘了口气，费力地一点一点向上挣扎着，升腾着，终于挣脱束缚，腾地跳了出来，射出耀眼的光芒，霎时，我的眼前出现了一个圆溜溜的大皮球，不十分亮，但红得可爱，红得均匀。

那鲜红的颜色似乎要滴下来似的，恐怕香山的红叶见了也会黯然失色呢。

[素材·应用]

1．课内素材

文如其人

汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。

汪曾祺年老之际，一家人仍住在狭小的房子里，他的书房在小小的阳台上。

在家人的劝说下，汪老向政府申请房子，一辈子著书颇多的一代大家竟苦恼如何写申请，最后只能作罢，从中可见汪老处世淡泊、不计名利的人格魅力。

【应用角度】　“淡泊”“心境”“豁达”“追求”等。

2．精彩应用

宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。

宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。

淡泊，是一种自我的回归，是一种严肃与庄重的人生态度。

于宁静淡泊中听马连良老先生的《空城计》，听的是锣鼓点的声音，思的是戏中唱词的含义，想的是剧中人宁静淡泊的意境。

每当听戏的时候，总能与戏中人一齐感叹人世，感悟人生。

戏如人生，人生如戏，台上的喧嚣之后，是台下人寂寥和宁静。

不管人的性命是怎样地绚丽多彩，终究会繁华散尽，复归平寂。

绚丽只是一瞬，平寂才是永恒。

万籁俱寂之夜，在素洁的日光灯下，一人独坐案前，打开电脑，仔细咀嚼着文字所带来的那种宁静淡泊的味道。

静以修身，俭以养德。

淡泊是一种澄澈圆通的智慧，宁静是一种内质充盈的朴素。

淡泊以明志，宁静以致远，给心灵一种宁静，给胸怀一份粲然。

听着“闲无事在敌楼我亮一亮琴音，我面前缺少个知音的人……”的寓意深刻的唱词，体会人生，感悟人世，让我走进了宁静之中，进入了淡泊之境。

淡泊看人生，宁静做自我。

宁静淡泊度人生，岂不是人生一大快事！

[佳作·领悟]

大戈壁·火焰山·葡萄沟

教科版五年级下册科学连线题汪曾祺

从乌鲁木齐到吐鲁番，要经过一片很大的戈壁滩。

这里没有任何生物。

没有飞鸟的影子，没有虫声，连苔藓的痕迹都没有。

昙花教学实录人怎么能通过这样的地方呢？

他们为什么要通过这样的地方？

他们要去干什么？

不能不想起张骞，想起班超，想起玄奘法师。

这都是了不起的人……

暑假放假时间2019小学快到吐鲁番了，已经看到坎儿井。

坎儿井像一溜一溜巨大的蚁垤。

下面是暗渠，流着从天山引下来的雪水。

这些大蚁垤是挖渠掏出的砾石堆。

现在有了水泥管道，有些坎儿井已经废弃了，有些还在用着。

总有一天，它们都会成为古迹的。

但是不管到什么时候，看到这些巨大的蚁垤，想到人能够从这样的大戈壁下面，把水引了过来，还是会引起历史的庄严感和悲壮感的。

智慧树材料与社会答案到了吐鲁番，看到房屋、市街、树木，加上天气特殊的干热，人昏昏的，有点像做梦。

吐鲁番是一个著名的绿洲。

绿洲是什么意思呢？

绿洲是人所居住的地方。

绿洲意味着人的生活，人的勤劳，人的生老病死，喜怒哀乐，人的文明。

有机化学试题及答案一出吐鲁番，南面便是火焰山。

教学资源网站靠近火焰山时，发现戈壁上长了一丛丛翠绿翠绿的梭梭。

不知它是本来就是这样绿，还是通红的山把它衬得更绿了。

大概在干旱的戈壁上，凡能发绿的植物，都罄其生命，拼命地绿。

这一丛一丛的翠绿，是一声一声胜利的呼喊。

整个火焰山像一场正在燃烧的大火。

有些地方如火方炽，火苗高蹿，颜色正红。

有些地方已经烧成白热，火头旋拧如波涛。

有一处火头得了风，火借风势，呼啸而起，横扯成了一条很长的火带，颜色微黄。

有几处，下面的小火为上面的大火所逼，带着烟末气流，倒溢而出。

有几个小山叉，褶缝间黑黑的，分明是残火将熄的烟炱……

校本课程教材火焰山真是一个奇观。

新学期教学工作火焰山下，大戈壁上，有一条山沟，长十余里，沟中有一条从天山流下来的河，河两岸，除了石榴、无花果、棉花、一般的庄稼，种的都是葡萄，是为葡萄沟。

葡萄沟里到处是晾葡萄干的荫房。

——葡萄干是晾出来的，不是晒出来的。

四方的土房子，四面都用土墼砌出透空的花墙。

无核白葡萄就一长串一长串地挂在里面，尽吐鲁番特有的干燥的热风，把它吹上四十天，就成了葡萄干。

文成公主进藏教学实录吐鲁番的葡萄全国第一，各样品种无不极甜，而且皮很薄，入口即化。

吐鲁番人吃葡萄都不吐皮，因为无皮可吐。

不但不吐皮，连核也一同吃下，他们认为葡萄核是好东西。

北京绕口令曰“吃葡萄不吐葡萄皮儿”，未免少见多怪。

数学打电话教学反思（节选自《天山行色》）略有改动

1．学拟题

文题采用三词并列的意象叠加方式，新颖别致，包含了极大的信息量，既明确了写作的对象，又让读者浮想联翩。

2．学行文

文章的第二段采用了排比问句的设问方式，形成了铺排发问的气势，吸引了读者深入思考并有兴趣继续阅读下文。

3．学语言

本文的语言质朴自然，娓娓道来，令人有拉家常之感。

长短句交错设置，使行文紧凑而又疾徐有致，读来朗朗上口。