语文必修5人教版练习第6课 消遥游.docx

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语文必修5人教版练习第6课消遥游

第6课　*逍遥游

你幽默，你滑稽，你是个小丑，同时也是个大散文家、大哲学家。

在你浪漫的笔下，蝉、麻雀、斑鸠、甲鱼、虾个个都会说话，还个个都是讲故事、辩道理的高手；在你诙谐的笔下，许多哲学的大思想、大观点都轻轻松松地表现了出来，而且非常生动。

你是个“真人”，不埋怨、不夸耀、不强求、不因事情顺利就自鸣得意，不为事情有差失而追悔丧气。

你内心平静，不以物喜、不以物忧，不求美食，不慕虚荣，精神旷达，自然而然。

还告诉人们，人生只是一个过程，这个过程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵触的东西，都是违背天道的。

你——庄子，也告诉自己：

水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。

赏古诗

咏庄子

孙　放

巨细同一马，物化无常归。

修鲲解长鳞，鹏起片云飞。

抚翼搏积风，仰凌垂天辇。

[赏析]　全诗开首二句即提纲挈领，道出一篇命意。

说明天地万物虽有小大之分，然变化无常，各当其分，共趋一揆，同于自得。

起句本自《庄子·齐物论》，其云：

“天地一指也，万物一马也。

”大意谓“天地虽大，一指可以蔽之，万物虽多，一马可以理尽”（唐成玄英疏），于是物无巨细，事绝等差，以致“彼亦一是非，此亦一是非”，这正是庄子“齐物论”的要点，起二句开宗明义，颇道出庄周用心之处，可见作者之玄学功底了。

前两句是直言明理，后四句则是妙喻言道了。

作者据《逍遥游》稍加变化，易为诗歌语言，直咏庄子凭虚凌空、涵盖天地、吞吐八方的逍遥之境。

鲲、鹏皆为庄子杜撰之物，取其广大无比，奋飞云天指喻超平物外，任天而游之道。

此与开首所论齐物之义，正成表里。

课内素材

庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他的哲学有退隐、不争、率性的表象上可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，有太多的“有所待”，所以他才强调率性，强调要像至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。

庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。

正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的彻底觉醒。

[运用角度]　“无为与有为”“自然”“修养”“名与利”“淡泊”“个性”等。

精彩运用

片段一：

生有所息是一种超脱、一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，遍历风尘后安详地徜徉。

那汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了他的身影。

我看见他的心如秋日的湖水一般清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的圣哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。

于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

片段二：

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之。

他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈、洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

庄子的翅膀

人到中年，活着感觉越来越沉重。

这种沉重就像一个

人陷入沼泽，你拼命想让自己的身体变得轻盈，从泥沼的

围困中挣脱出来，但是你似乎越挣扎，陷得越深。

我感觉自己正陷入这种恐惧。

我周围的生活就像一

个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。

这时候我想到了

庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。

这只蝴蝶，或

者大鹏。

这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。

比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。

庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。

那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个视人命如草芥的时代。

庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。

对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。

他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也充当自己的爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。

楚王派使者持千金来了。

楚王要降服庄子这只桀骜不驯的猎物。

温柔的大网张开了，暗藏杀机。

但庄子就是不入其彀中。

庄子选择了突围。

庄子冲天而起。

庄子就是这样被逼出了一对翅膀。

庄子从此不再是一只猎物。

庄子完成了自己。

因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。

自由是什么？

自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：

“我富甲天下。

”我们有这种气魄吗？

没有。

所以我们成不了庄子。

庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。

庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。

但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。

庄子是有翅膀的人。

庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往来的浩渺宇宙间。

庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇而上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。

庄子就这样拔地而起。

庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。

庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。

庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。

庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。

这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。

凭什么？

凭他的一对翅膀。

人到中年，我感到生命的沉重。

因为我没有庄子的翅膀。

说到底我没有庄子那样彻底的思想。

思想使人轻盈，金钱使人沉重。

在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。

这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫不逊色。

我们没有翅膀，我们只有欲望。

庄子是战国时最伟大的散文家。

因为庄子的散文也有一对翅膀。

能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散的散文才是散文中的珍品。

庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年，不仅没有散，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益锃亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。

我飞不起来，因为我的沉重。

这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。

我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。

还是不要胡言乱语了。

让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。

（选自《散文》）

[佳作赏析]　

“庄子的翅膀”是什么？

是庄子超越世俗、不可羁勒的思想。

“思想使人轻盈，金钱使人沉重。

”庄子能在泥沼一样的浊世中“毫发无损”，质性皎然；而“我”却在现实中倍感沉重。

文章就在这两相对比中，凸显了先哲的伟大之处，给人以启迪。

[写作借鉴]

1．学对比。

文中处处充满了对比，“人到中年，我感到生命的沉重”，庄子却“凭借一对翅膀”“在我们灵魂的仰望中翩翩起舞”，轻盈自由。

对比中更彰显了庄子思想的可贵与伟大。

2．学构思。

众所周知，庄子一生淡泊名利，超脱俗世，追求自由，作者化抽象为具体，巧妙地把庄子的这种思想比作他的一对翅膀，并带它穿越历史的沧桑飞向精神的高空。

构思之新颖独特，值得我们借鉴。

3．学比拟。

文章大量使用比拟修辞手法，更加生动地为读者刻画了庄子这个卓尔不群的人物形象。

如“庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲”一句运用拟物，形象地写出了庄子不受名利束缚，追求精神自由的高贵品质。

4．学整句。

文章气韵流畅，音节和谐；整句的使用功不可没，如：

“庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。

”类似的句子比比皆是。

整句的使用不仅增强了文章的气势，也使作者的观点表述得更清晰，更严谨。

一、语言运用

1．下列句子中，不含通假字的一句是（　　）

A．北冥有鱼，其名为鲲B．小知不及大知

C．彼且恶乎待哉D．而征一国者

解析：

A项，“冥”通“溟”；B项，“知”通“智”；D项，“而”通“耐”。

★答案★：

C

2．下列句中的加点词语，解释不正确的一项是（　　）

A．怒而飞，其翼若垂天之云怒：

鼓起翅膀

《齐谐》者，志怪者也志：

记载

B．抢榆枋而止抢：

抢夺

且举世誉之而不加劝劝：

勉

C．绝云气，负青天绝：

直上穿过

故夫知效一官效：

胜任

D．行比一乡比：

合

夫列子御风而行御：

乘着

解析：

抢：

触、碰。

★答案★：

B

3．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析：

两个“而”都是连词，表修饰。

A.“以”，介词，因为/介词，把；B.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/动词，到；D.介词，到/介词，在。

★答案★：

C

4．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（　　）

A．野马也，尘埃也　　B．三餐而反，腹犹果然

C．翱翔蓬蒿之间D．众人匹之，不亦悲乎

解析：

A项，野马：

古义为游动的雾气；今义为哺乳动物。

B项，果然：

古义为很饱的样子；今义为①副词，表示事实与所说或所料相符；②连词，假设事实与所说或所料相符。

C项，翱翔：

古今意义都是鸟回旋飞翔。

D项，众人：

古义为一般人；今义为大家，许多人。

★答案★：

C

5．下列句子与“而莫之夭阏者”句式特点相同的一项是（　　）

A．南冥者，天池也B．覆杯水于坳堂之上

C．之二虫又何知D．此大小之辩也

解析：

C项与例句都是宾语前置句；A、D项，判断句；B项，状语后置句。

★答案★：

C

6．根据语境提示，在横线处填入恰当的文字。

（1）《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：

________________，________________。

（2）庄子举现实生活中很小的事物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：

__________________，__________________，__________________。

（3）庄子举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性，这个结论性的句子是：

________________，________________。

（4）庄子在奇妙莫测的描写后接着具体描述现实社会中的四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅像斥

翱翔于蓬蒿之间罢了，并未入道，没有达到真正的“逍遥”。

文中描写这四种人的句子分别是：

___________，_____________，________________，

________________。

（5）庄子在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了达到这一境界的三类人的句子是：

________________，________________，________________。

★答案★：

（1）朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋　

（2）野马也　尘埃也　生物之以息相吹也　（3）风之积也不厚　则其负大翼也无力　（4）故夫知效一官　行比一乡　德合一君　而征一国者　（5）至人无己　神人无功　圣人无名

7．阅读下面一则寓言，写出其寓意。

庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。

蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。

蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。

答：

___________________________________________________

_______________________________________________________

解析：

寓意表达题应从两方面考虑：

一是透过现象提取带有普遍性的哲理，二是揭示其在现实生活中的讽刺意义。

★答案★：

没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。

二、阅读提升

（2019·全国卷Ⅰ）阅读下面的文言文，完成8～11题。

贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。

廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。

文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。

每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。

诸生于是乃以为能不及也。

孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。

孝文帝初即位，谦让未遑也。

诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。

于是天子议以为贾生任公卿之位。

绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害子，乃短贾生曰：

“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。

为长沙王太傅三年。

后岁余，贾生征见。

孝文帝方受釐，坐宣室。

上因感鬼神事，而问鬼神之本。

贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席。

既罢，曰：

“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。

梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。

贾生谏，以为患之兴自此起矣。

贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。

文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。

贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）

A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/

C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

解析：

本题考查文言断句的能力，考查语言建构与运用、思维发展与提升的学科素养。

“于郡中”是介词结构，前面有谓语动词“闻”，“闻于郡中”是状语后置句，中间不可断开，据此排除D项。

“吴廷尉”是“为河南守”的主语，中间不可断开，据此排除A项。

“门下”是状语，应为“置（于）门下”，“甚幸爱”的主语是“吴廷尉”，而非“门下”，故“甚幸爱”前应断开，排除B项。

所以选C。

★答案★：

C

9．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。

B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。

解析：

本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力，考查文化传承与理解的学科素养。

“道、法、农三家影响最深远”错，在诸子百家中，影响较大的主要是儒家、墨家、道家和法家。

★答案★：

A

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）

A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。

他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。

B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。

他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

C．贾谊答复询问，重新得到重用。

文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。

D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。

文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。

解析：

本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，考查语言建构与运用、思维发展与提升的学科素养。

“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”错，事件顺序颠倒，从原文来看，是孝文帝先表示自己也比不上贾谊，然后才任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅。

★答案★：

C

11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃短贾生曰：

“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。

”

译文：

_________________________________________________

_______________________________________________________

（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。

译文：

_________________________________________________

_______________________________________________________

★答案★：

（1）于是说贾谊坏话道：

“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。

”

（2）贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。

【参考译文】

贾生名为贾谊，是洛阳人。

十八岁时，就因能诵诗作文闻名郡中。

吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到自己门下，特别器重他。

孝文帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，旧时和李斯同乡并且曾经向李斯学习过。

（皇上）于是就征召吴公担任廷尉。

吴廷尉就向孝文帝推荐贾谊说他年轻有才，精通诸子百家的书。

孝文帝就征召贾谊让他担任博士之职。

当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。

每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们都无法应对回话，贾谊却能一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。

各位老先生们都认为贾生很有才能，自己比不上他。

孝文帝也非常喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任到太中大夫。

贾谊认为汉朝从建立到孝文帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、制订法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种礼仪法度，崇尚黄色，尊用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。

孝文帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。

各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等，这些主张都是贾谊提议的。

于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职。

而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：

“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，把事情变得复杂混乱。

”此后皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王的太傅。

贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，在渡湘水的时候，写下了一篇辞赋来凭吊屈原。

贾谊担任长沙王太傅有三年。

又过了一年多，贾谊被召进京城拜见皇帝。

当时孝文帝正坐在宣室接受神的降福保佑。

文帝因为有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。

贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。

到半夜时分，孝文帝已听得很入神不时移动坐席向前靠拢。

听完之后，文帝慨叹道：

“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。

”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。

梁怀王，是孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。

孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。

贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。

贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削弱其封地。

但是孝文帝不肯听从。

几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。

贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。