登楼赋的作者登楼赋翻译.docx

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登楼赋的作者登楼赋翻译

登楼赋的作者-登楼赋翻译

登楼赋译文

　　登楼赋译文：

　　登上这座楼向四面瞻望，暂借假日销去我的心忧。

看看这里所处的环境，宽阔敞亮再也很少有同样的楼。

漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。

楼的北面是地势高平的广袤原野，面临的洼地有可供灌溉的水流。

北接陶朱公范蠡长眠的江陵，西接楚昭王当阳的坟丘。

花和果实覆盖着原野，黍稷累累布满了田畴。

这地方确实美，但不是我的故乡，竟不能让我短暂地居留。

　　生逢乱世到处迁徙流亡啊，长长地超过了一纪直到如今。

念念不忘想着回家啊，这种忧思，谁能承受它的蚀侵。

靠着栏杆遥望啊，面对北风敞开胸襟。

地势平坦可极目远望啊，挡住视线的是那荆山的高岑。

道路曲折而漫长啊，河水荡漾长而深。

故乡阻隔令人心悲啊，涕泪纵横而难禁。

从前孔丘在陈遭受厄运啊，发出“归欤，归欤”的哀吟。

钟仪被囚弹出楚曲啊，庄骂显贵越免不了露出乡音。

怀念故乡的感情人人相同啊，哪会因为穷困或显达而变心。

　　日月一天天过去啊，黄河水清不知要到何日。

希望国家能统一平定啊，凭借大道可以施展自己的才力。

担心有才能而不被任用啊，井淘干净了，却无人来取食。

在楼上徘徊漫步啊，大阳将在西匿。

萧瑟的风声从四处吹来啊，天暗淡而无色。

兽惊恐四顾寻找伙伴啊，鸟惊叫着张开双翼。

原野上静寂无人啊，远行的人匆匆赶路来停息。

内心凄凉悲怆啊，哀痛伤感而凄恻。

循着阶梯下楼啊，闷气郁结，填塞胸臆。

到半夜难以入睡啊，惆怅难耐，辗转反侧。

　　指南录后序的翻译：

　　德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。

当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。

满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。

正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。

国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。

当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。

于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。

　　刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。

可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。

我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。

元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。

　　不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。

我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。

正如古人所说：

“将要有所作为啊！

”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。

复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。

留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。

不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。

困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。

后来得到一

　　条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。

　　唉！

我到达死亡的境地不知有多少次了！

痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！

唉！

死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。

痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

　　我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。

现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。

我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。

　　唉！

我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？

要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。

将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。

人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：

“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。

唉！

像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。

以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？

实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！

还有什么遗憾呢！

　　这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。

　　张岱《西湖香市》翻译

　　西湖的香市，从二月十五花朝节开始，到五月初五端午节收市。

在这一段日子里，北边到普陀去进香的人每天都有到来，嘉兴府、湖州府来天竺进香的人每天都有到来。

从各地来的人，就和西湖边的人在这里做买卖，所以叫香市。

　　各地到这里来进香的人，在三天竺做买卖，在岳王坟做买卖，在湖心亭做买卖，在陆宣公祠做买卖，可说是无处不做买卖，而在昭庆寺最为集中，昭庆寺两侧长廊里，是没有一天不开市的。

三代八朝的古董，边远地区的珍宝，都齐集在这里。

设香市的地方，大殿门的两边，走道前后，放生池左右，山门里外，有屋子就有摊，没屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再摆摊，一摊一摊，接连不断。

那些胭脂，花粉、发簪、耳环、骨牌、木尺、剪刀，还有佛经、木鱼、小孩玩具等等，样样都有。

　　这正是在春暖时节，桃花盛开，垂柳碧绿，乐声悠扬。

岸旁没有停留的船，客店没有停留的客，酒馆没有留下的酒。

袁宏道写的“山色象是美女的娥黛，花色象是美女的红颜，湖上波纹象绫罗绸缎，和风拂拂象醉人的美酒”，已经描绘出了西湖三月风光；而这时因有各地香客来西湖，又是一番光景。

文雅优美的士女，比不上那乡付姑娘的乔妆打扮；幽兰的清香，比不上那野草闲花浓郁的香味；琴笛丝竹的乐声，比不上那手摇鼓和唢呐的合奏；奇形怪状的古玩，比不上那泥人竹马的行情好；宋元各朝的名画，比不上西湖风景画和佛象图的畅销。

人们来来往往，追赶奔忙，拉不开，牵不住，几百几十万男男女女，老老少少，每天在寺的前后左右，挤来挤去，足足热闹四个月才散市。

恐怕在长江下游，除去这里决没有第二个地方象这样的罢。

　　崇祯庚辰年三月份，昭庆寺遭火灾。

这一年到辛巳年、壬午年，接连发生饥荒，百姓大半饿死。

壬午年交通阻塞，北方香客断绝，没有来到的，香市就废止了。

辛巳年夏季，我在西湖，只见城里抬出的饿死的尸体，一个接一个扛抬过路。

那时作杭州太守的是刘梦谦，汴梁人，各乡各镇打秋风的好多人住在西湖边，每日包揽诉讼，把贿赂送给刘太守。

有位好开玩笑的文人把首古诗改了几个宁讥讽他，诗句是：

“山不象青山楼不象楼，西湖的歌舞全罢休，暖风吹来了死人的臭，要把杭州全送给刘汴州。

”这首诗，可以说是西湖实况的写照。

《登楼赋》译文

　　登楼赋

　　作者：

王粲

　　文本

　　译文

　　原文

　　文本

　　登上这座楼向四面瞻望，暂借假日销去我的心忧。

看看这里所处的环境，宽阔敞亮再也很少有同样的楼。

漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。

楼的北面是地势高平的广袤原野，面临的洼地有可供灌溉的水流。

北接陶朱公范蠡长眠的江陵，西接楚昭王当阳的坟丘。

花和果实覆盖着原野，黍稷累累布满了田畴。

这地方确实美，但不是我的故乡，竟不能让我短暂地居留。

　　登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。

览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。

挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。

背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。

北弥陶牧，西接昭邱。

华实蔽野，黍稷盈畴。

虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　　生逢乱世到处迁徙流亡啊，长长地超过了一纪直到如今。

念念不忘想着回家啊，这种忧思，谁能承受它的蚀侵。

靠着栏杆遥望啊，面对北风敞开胸襟。

地势平坦可极目远望啊，挡住视线的是那荆山的高岑。

道路曲折而漫长啊，河水荡漾长而深。

故乡阻隔令人心悲啊，涕泪纵横而难禁。

从前孔丘在陈遭受厄运啊，发出“归欤，归欤”的哀吟。

钟仪被囚弹出楚曲啊，庄骂显贵越免不了露出乡音。

怀念故乡的感情人人相同啊，哪会因为穷困或显达而变心。

　　遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？

凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。

平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。

路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。

悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。

钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

　　日月一天天过去啊，黄河水清不知要到何日。

希望国家能统一平定啊，凭借大道可以施展自己的才力。

担心有才能而不被任用啊，井淘干净了，却无人来取食。

在楼上徘徊漫步啊，大阳将在西匿。

萧瑟的风声从四处吹来啊，天暗淡而无色。

兽惊恐四顾寻找伙伴啊，鸟惊叫着张开双翼。

原野上静寂无人啊，远行的人匆匆赶路来停息。

内心凄凉悲怆啊，哀痛伤感而凄恻。

循着阶梯下楼啊，闷气郁结，填塞胸臆。

到半夜难以入睡啊，惆怅难耐，辗转反侧。

　　惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。

冀王道之一平兮，假高衢而骋力。

惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。

步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。

风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。

兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。

心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。

循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。

夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

　　《登楼赋》

　　xx/03/09登楼赋、秋声赋、冷泉亭记、石钟山记、登泰山记翻译及赏析

　　一朵午荷的古文翻译及赏析

　　登楼赋

　　［东汉］王粲

　　【作者小传】王粲，字仲宣，山阳高平人。

少有才名。

汉献帝初平初，因董卓劫持汉室君臣迁都，随父由洛阳西至长安；西京扰乱，南下投奔荆州牧刘表，未被重用，羁留荆州达十五年之久。

后归曹操，辟为丞相掾，赐爵关内侯。

官至侍中。

王粲为“建安七子”之一，其诗辞气慷慨，有部分反映社会动乱和人民疾苦之作，现实性比较强烈。

其赋抒情真挚，风格清丽。

在七子中成就最高，与曹植并称“曹王”。

明人辑有《王侍中集》。

　　【题解】王粲怀抱用世之志，南下依附刘表，未得重用，心情郁闷。

建安九年，即来到荆州第十三年的秋天，王粲久客思归，登上当阳东南的麦城城楼，纵目四望，万感交集，写下这篇历代传诵不衰的名作。

因作者身当乱世，亲历离乱，又怀才不遇，宏图难展，所以赋中充盈着沉郁悲愤的失意之叹。

但这种情绪并不消沉，它源于作者乘时而起，建功立业的政治抱负，是建安时代知识分子积极进取的时代精神的反映。

作为一篇抒情小赋，作者把内心感情的抒发，与有明暗虚实变化的景物描写结合起来，或情随景迁，或因情设景，使全篇惆怅凄怆的愁思更加真切动人，故能激起历代文化人的共鸣。

　　登兹楼以四望兮［1］，聊暇日以销忧［2］。

览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。

挟清漳之通浦兮［3］，倚曲沮之长洲［4］。

背坟衍之广陆兮［5］，临皋隰之沃流［6］。

北弥陶牧［7］，西接昭丘［8］。

华实蔽野，黍稷盈畴。

虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　　遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今［9］。

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？

凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟［10］。

平原远而极目兮，蔽荆山之高岑［11］。

路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。

悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音［12］。

钟仪幽而楚奏兮［13］，庄舄显而越吟［14］。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

　　惟日月之逾迈兮，俟河清其未极［15］。

冀王道之一平兮，假高衢而骋力。

惧匏瓜之徒悬兮［16］，畏井渫之莫食［17］。

步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。

风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。

兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。

原野阒其无人兮［18］，征夫行而未息。

心悽怆以感发兮，意忉怛而憯恻［19］。

循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。

夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

　　——选自明刻本《汉魏六朝百三名家集·王侍中集》

　　登上城楼向四处眺望啊，暂借此日来排遣忧愁。

遍观这楼所处的环境啊，实在是明亮宽敞、世间稀有。

一边挟带着清澄的漳水的通道啊，一边倚靠着弯曲的沮水的长洲。

背靠着高而平的大片陆地啊，面对着低湿原野中的沃美水流。

北面可到达陶乡的郊野，西面连接着楚昭王的坟丘。

花卉果实遮蔽了田野，小米高粱长满了垅头。

虽然真美却不是我的家乡啊，又哪里值得作片刻的停留！

　　遇到这混乱的世道而迁徙流亡啊，悠悠忽忽超过十二年而到了今天。

情怀深切总想着返回故乡啊，谁能承受住沉重的感情负担？

靠着栏杆向远方瞭望啊，迎着北风敞开了衣衫。

平原广阔我极目远望啊，却被高高的荆山挡住了视线。

道路曲折而漫长啊，河流悠长渡口深远。

悲叹故乡的阻塞隔绝啊，止不住泪水纵横满面。

当初孔子困在陈国啊，曾发出“回去吧”的哀叹。

钟仪被囚禁仍演奏楚国的乐曲啊，庄舄显达了仍操着越国的乡言。

人情在怀念故乡上是一样的啊，难道会因受困或显达而把心思改变！

　　想到时光的飞速流逝啊，等待黄河水清却不免令人失望。

但愿王政能一旦安定啊，可以凭借清明的时世施展力量。

我害怕象葫芦那样空挂不用啊，又担忧象井水淘清了却无人品尝。

走走停停我反复徘徊啊，太阳匆匆要到山后躲藏。

风声飒飒从四面吹来啊，天色昏暗而惨淡无光。

野兽惊惶四顾寻找着同伴啊，鸟儿相互鸣叫鼓起了翅膀。

原野寂静而悄无人影啊，只有赶路的人在急急奔忙。

心里悲伤而有所感触啊，情意哀痛而悲愤凄伤。

顺着阶梯往下走啊，愤闷的情绪充塞胸膛。

直到半夜还无法入睡啊，翻来复去我在苦捱时光。

　　【注释】

　　［1］兹楼：

指麦城城楼。

关于王粲所登何楼，向有异说。

《文选》李善注引盛弘之《荆州

　　记》，以为是当阳城楼。

《文选》刘良注则说为江陵城楼。

按赋中所述“挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲”和“西接昭丘”的位置，应为当阳东南、漳沮二水之间的麦城城楼。

［2］暇：

通“假”，借。

［3］漳：

漳水，在今湖北当阳县境内。

浦：

大水有小口别通曰浦。

［4］沮：

沮水，也在当阳境内，与漳水会合南流入长江。

［5］坟衍：

地势高起为坟，广平为衍。

［6］皋隰：

水边之地为皋，低湿之地为隰。

［7］陶：

乡名，传说是陶朱公范蠡的葬地。

牧：

郊野。

［8］昭丘：

楚昭王坟墓，在当阳县郊。

据《左传·哀公六年》记载，楚昭王是春秋时深知用人之道的

　　明君。

［9］纪：

一纪为十二年。

［10］向北风：

王粲家乡山阳高平在麦城之北，故云。

［11］荆山：

在今湖北省南漳县，漳水发源于此。

［12］昔尼父两句：

尼父，即孔子。

孔子在陈绝粮，曾叹息说：

“归欤！

归欤！

”［13］钟仪句：

钟仪，楚国乐官，被晋所俘，晋侯使之弹琴，仍操楚国乐调。

《左传·成公九年》：

“乐操土风，不忘旧也。

”［14］庄舄句：

据《史记·陈轸传》，越人庄舄在楚国做大官，病中思乡，仍发出越国的语音。

［15］河清：

据《左传·襄公八年》，逸《诗》有云：

“俟河之清，人寿几何？

”古以黄河水清喻时世太平。

［16］惧匏瓜句：

《论语·阳货》：

“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？

”以匏瓜徒悬喻不为世用。

［17］畏井渫句：

《周易·井卦》：

“井渫不食，为我心恻。

”渫，除去井中污浊。

井渫莫食喻己虽洁其志而不为世用。

［18］阒：

寂静。

［19］忉怛：

悲痛。

憯恻：

悽伤。

　　秋声赋

　　欧阳先生夜里正在读书，听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。

他一听，惊道：

“奇怪啊！

”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再听，又像奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，有人马行进的声音。

我对童子说：

“这是什么声音？

你出去看看。

”童子回答说：

“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。

”

　　我恍然大悟，叹道：

“唉，可悲啊！

这就是秋声呀，它为何而来呢？

秋天的情景是：

它的色调凄凄惨淡、烟霭弥漫、云气密集；它的形貌爽朗清新、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷萧瑟、悲风凛冽、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落、川流寂静、山林空旷。

所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。

秋风未起时，绿草浓密丰美，树木青翠茂盛，令人心旷神怡。

然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。

它所用来折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的，便是一种构成天地万物的混然之气的威力。

秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。

这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。

自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。

所以，秋天在音乐的五声中又属商声。

商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。

商，也就是„伤‟的意思，万物衰老了，都会悲伤。

夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。

”

　　“唉！

草木是无情之物，尚有衰败零落之时。

人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。

费心劳神，一定要动摇它的精神，更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？

自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发变得鬓发花白。

为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？

应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？

”

　　书童没有应答，低头沉沉睡去。

只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。

　　编辑本段赏析

　　赏析

　　文章用第一人称的笔法来写。

一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。

“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。

”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。

作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。

它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。

　　作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。

用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。

　　接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。

作者对童子说：

“此何声也？

如出视之。

”童子回答：

“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。

”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。

这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。

作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。

文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。

　　作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？

“予曰：

„噫嘻，悲哉！

此秋声也，胡为而来哉？

‟”，自答曰：

“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟飞云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。

这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。

它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。

这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。

“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？

　　接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。

“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。

天之于物，春生秋实。

故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。

商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。

司寇掌刑法。

故秋天是古代刑官行刑的季节。

在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。

从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。

从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。

又以音乐为喻，古人将五声和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。

夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。

将乐

　　律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。

《礼记?

月令》：

“孟秋之月，律中夷则。

”夷，是删刈，杀戮之意。

万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。

作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。

人从个人出发体验感悟自然和社会。

这体现了中国“天人合一”的思想。

接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。

作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！

这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？

”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？

这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。

当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。

这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。

　　作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。

“童子莫对，垂头而睡。

”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。

此情此景是何等悲凉：

秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。

　　此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。

作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。

在这个秋气正浓的季节，不妨打开《秋声赋》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。

　　冷泉亭记

　　东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。

冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。

它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。

　　春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。

在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。

夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。

在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。

山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。

你坐着玩赏