幼学珠玑民国.docx
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幼学珠玑民国
幼学珠玑民国
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《幼学珠玑》(民国五年版)
西昌程登吉允升原本
绣谷周嘉彦参订
增订《幼学珠玑》序
类书之著夥矣,求其简而能,该文而不奥,可为雅命所共赏者,惟予乡程允升先辈所著幼学一书。
简帙不多而分门别类,自天地、岁时、伦常之大,以及日用、饮食、鸟兽、草木之微,无不兼收,而并采比事以属词,镕经而铸史,诚幼学之金科玉律也。
今值国粹参考之时,群经哲学莫不搜集靡遗是书,网罗古今纷披子史,使童而习之。
既无望洋之欺壮而资之,行有向若之,惊其有裨于学子者讵浅鲜哉。
但坊本注释非失于简,即失之繁。
鲜有详略得宜者,余友吴君妥为诠疏,汰繁补略,既简约而详明矣,又为分标上格增以统纪姓氏字音算法尺度等类,皆日用必须应酬所尤切者约百余篇。
名曰珠玑由是,居者既可藏为肆应楷模,行者亦可携为枕中秘笈,将见是书,一出洛阳之纸价腾十倍矣。
因并其端以嘉其有功于四民焉。
乾隆癸卯孟春月金谿周松龄显于百尺楼
抱朴子曰:
修道之士,须得五岳真形图以佩之,可以化除凶灾。
汉太初李宽负图,武帝封为负图先生。
【卷一】天文
混沌初开。
乾坤始奠。
(混沌者,阴阳未分之象。
乾,天也。
坤,地也。
奠,定也。
谓混沌初分,乾坤方定也。
)气之轻清上浮者为天。
(气,元气也。
浮,升也。
轻清之气属阳,上生成象,则为天。
)气之重浊下凝者为地。
(凝,结也。
气之重浊属阴,下结成质,则为地。
)日月五星。
谓之七政。
(五星,金木水火土。
合日月为七政。
书曰:
璇玑玉衡,以齐七政。
)天地与人。
谓之三才。
(才,能也。
天能覆物,地能载物,圣人裁成辅相能成物,与天地参,故曰三才。
)日为众阳之宗。
月乃太阴之象。
(宗,主也。
日为太阳之精,人君之象也。
月乃太阴之精,女后之象也。
)虹名蝃(螮,音帝)蝀(音冻)乃天地之滛(淫)气。
(日与雨交,倐然成质,如张弓焉。
雨久而晚现于东方则晴,晴久而旱。
见于西方则雨,淫气谓不当交而交者,诗蝃蝀在东,莫之敢指。
)月里蟾蜍(音余)。
乃月魄之精光。
(蟾蜍,三足类。
后羿得不死药于王母,其妻嫦娥藕食,奔入月中,化为蟾蜍。
)风欲起而石燕飞。
(零陵山其石如燕,遇风雨起而群飞。
风雨既定,仍复为石。
)天将雨而商羊舞。
(齐有一足鸟,飞舞殿前,齐侯使人问于孔子。
孔子曰:
此名商羊。
惜童谣云:
天将大雨,商羊起舞,齐其有水灾乎。
)旋风名为羊角。
(旋,回旋也。
其风自下而上,回旋不定,如羊角也。
庄子:
扶摇羊角而上者,九万里。
)闪电号曰雷鞭。
(淮南子曰:
电,雷光也。
雷以电为鞭,雷将震,光电如金蛇。
)青女乃霜之神。
(淮南子曰:
秋三月青女出,以降霜。
注:
青女乃青腰王女,司霜雪之神。
)素娥即月之号。
(明皇游月宫,见素娥类十人歌舞,素娥即嫦娥。
)雷部至捷之鬼曰律令。
(律令,周穆王时,人善走,死为雷部之鬼,故符敕云:
急急如律令。
)雷部推车之女曰阿香。
(搜神记:
义兴有周姓者,出都日暮,寄宿一女子草舍。
更深闻外急呼曰:
“阿香,官唤尔推雷车。
”女辞去,雷雨。
天明视之,乃一古冢也。
)云师系是丰隆。
(山泽之气,蒸而为云。
淮南子曰:
季春,丰隆乃出,以将其雨。
)雪神乃是滕六。
(萧志忠为晋州刺史。
将出猎,有樵者见群兽,求救于九冥使者,使者曰:
若使巽二起风,腾六降雪,则萧使君不出矣。
)欻(音忽)火谢仙。
俱掌雷火。
(思玄赋:
欻神化而蝉蜕。
国史:
郴州玉仙观为天火所焚,惟留一柱,有“谢仙犬”三字。
倒书而刻之,有以问何仙姑,仙姑曰:
谢仙,雷部之鬼也,夫妇皆长二尺,色如玉,掌行火,于世间。
)飞廉箕伯。
悉是风神。
(飞廉能神禽能致风,鹿身,雀头,白角,豹纹,蛇尾。
箕伯即箕宿之神也。
)列缺乃电之神。
(列缺电光也。
文选,列缺晔其照夜是也。
)望舒是月之御。
(淮南子曰:
月御名望舒,又名纤阿。
)甘霖甘澍(音注)。
俱指时雨。
(久旱而雨曰甘霖。
时雨澍生万物,曰甘澍。
时雨及时之雨也。
)玄穹彼苍。
悉称上天。
(穹,高也。
北为元天,春为苍天。
郭璞云:
天形穹窿,其色苍苍。
)雪花飞六出。
先兆丰年。
(出,瓣也。
凡花五出,惟雪花六出,又冬月雪花六出,春月雪花则五出,冬雪之瑞,预兆来岁之丰年也。
)日上已三竿。
乃云时晏。
(竿,竹竿也。
晏,迟也。
日初出,色黄,正中色赤,将入色晕,天文志:
日上三竿,色黄赤晕,当巳午之交,其时不已晏乎?
)蜀犬吠日。
比人所见甚稀。
(蜀中山高雾重,见日时少,每日出,则群犬疑而吠之。
)吴牛喘月。
笑人畏惧过甚。
(喘,气急也。
吴牛,江淮水牛也。
吴地酷热,水牛畏热,见月亦疑为日,而气喘焉。
)望切者。
若云霓之望。
(云兴而雨至,霓现而雨止。
孟子:
若大旱之望云霓。
言望雨者,望云兴而惧霓见。
以比望人者,望其至而又恐惧其止也。
)恩深者。
如雨露之恩。
(雨以润万物,露为阴液,润物尤甘。
受人恩深比以此焉。
)参商二星。
其出没不相见。
(商星居东方卯位,参星居西方申位,此出彼没,以比人之不睦也。
)牛女两宿。
惟七夕一相逢。
(牛,牵牛星。
女,织女星。
一居天河东,一居天河西,女勤于织,上帝怜之,命嫁牵牛。
嫁后废女工,帝怒。
摘归河东,每年惟令七月初七日,夜渡河一会。
)后羿妻。
奔月窟而为嫦娥。
(后,君也。
羿,有穹国君之名。
余解见前。
)傅说死。
其精神托于箕尾。
(传说高宗相。
庄子:
传说乘车维骑箕尾,而比于列星。
言其死,而精神附于箕尾间也。
)披星戴月。
谓早夜之奔驰。
(言披星而出,戴月而入。
早夜无有安宁也。
)沐雨栉风。
谓风尘之劳苦。
(劳人在外,不避风雨。
如雨沐头,风梳发也。
)事非有意。
譬如云出无心。
(陶潜:
云无心以出岫,事本无心而作,亦如是焉。
)恩可遍施。
乃曰阳春有脚。
(唐,宋璟,惠泽遍施士民,人号为有脚阳春。
)馈物致敬。
曰敢效献曝之忱。
(馈,送也。
物,仪物也。
忱,心也。
列子:
宋有田父,冬曝日而暖。
因谓其妻曰:
负日之暄,人莫知者,以献吾君,必获重赏。
以微物送人,无异于献曝之心也。
)托人转移。
曰全赖回天之力。
(事既成而挽回之,如转移焉回天。
称其力大也。
唐太宗欲修洛阳宫,张玄素谏止,魏徽曰张公论事,有回天之力。
)感救死之恩。
曰再造。
诵再生之德。
曰二天。
(再造,再生也。
唐郭子仪克复东都,肃宗劳之曰:
朕之国家,由卿再造。
汉苏章为冀州刺史,有故人为清河令,章行部,案其奸白,令延章饮甚欢。
奸令喜曰:
人皆一天,我有二天。
意章必宥己也。
章曰:
今日与故人饮,私恩也。
明日冀州按事,公法也。
遂正其罪。
)势易尽者若冰山。
事相悬者如天壤。
(杨国忠恃势恣横,人争附之张彖曰:
人倚国忠如泰山,吾以为冰山也。
悬,隔也。
壤,地也。
言事相悬绝如天之去地也。
)晨星。
谓贤人寥落。
雷同。
谓言语相符。
(晨星,早晨之星。
寥落,少也。
贤人寥落如晨星之甚稀。
符,合也。
雷震则百里同声。
故云,言语相符合,如雷声之相同也。
)心多过虑。
何异杞人忧天。
事不量力。
不殊夸父逐日。
(列子,齐人有忧天堕身无所寄者,至废寝忘食。
人晓之曰:
天积气耳,何忧堕乎?
其人方释然。
夸父,古人名不量其力,策杖追日影不及,道竭而死。
其杖化为邓林竹。
)如夏日之可畏。
是谓赵盾。
如冬日之可爱。
是谓赵衰。
(左传,晋大夫,赵盾,赵衰之子也。
狄相邓舒,问于狐射姑曰:
盾与衰孰贤?
对曰:
衰如冬日之温,令人可爱。
盾如夏日之日,令人可畏。
)齐妇含冤。
三年不雨。
邹衍下狱。
六月飞霜。
(汉东海窦氏守节,事姑至孝,姑恐妨其嫁,而自缢。
姑女讼为妇所逼,坐斩,大旱三年。
狱吏于公白其冤,于郡守守祭其墓,乃雨。
邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之,王系之狱。
仰天大哭,六月飞霜,事见周代史册。
)父仇不共戴天。
子道须当爱日。
(曲礼曰:
父之仇不共戴天。
扬子:
不可得而久者,事亲之谓。
言当及时尽孝也。
)盛世黎民。
嬉游于光天化日之下。
(黎民,黑发之民。
书曰:
帝光天之下,言帝德光辉及于天下也。
潜夫曰:
化国之日舒以长。
)太平天子。
上召夫景星庆云之祥。
(尧时,景星耀天,状如半月,王者政教无私,则见舜时有无色庆云与焉,祥气之所致也。
)夏时大禹在位。
上天雨金。
(史记:
大禹平治水土,功齐天地,天雨金三日,故名。
)春秋孝经既成。
赤虹化玉。
(孔子作春秋、孝经,告成于天,赤虹至上而下,化为黄玉,长三尺,上有刻文。
)箕好风。
毕好雨。
比庶民愿欲不同。
(箕风宿,毕雨宿,书庶民惟星星有好雨星有好风,比人所好不同也。
)风从虎。
云从龙。
比君臣会合不偶。
(易:
云从龙,风从虎。
圣人作而万物睹,君明臣良非偶然也。
)雨旸时若。
系是休徵。
(若,顺也。
休,美也。
徵,证也。
书曰:
休徵,曰肃,时雨若,又时旸若,言宜雨而雨,宜晴而晴,非旱涝之灾。
)天地交泰。
斯称盛世。
(泰,通也。
易泰彖,则是天地交,而万物通也。
上下交,而其志同也。
盛世,至治之世。
)
《幼学珠玑》(民国五年版)第二章:
地舆
黄帝画野。
始分都邑。
(黄帝轩辕氏。
画野,区画九野也。
五里为邑,十邑为都。
黄帝分之,天下以定。
)夏禹治水。
初奠山川。
(奠,定也。
禹受命治水,疏沦九河,以定九州之山川。
书,禹敷土,随山刊木,奠高山大川。
)宇宙(音冑)之江山不改。
(上下四方为宇,往来古今为宙。
)古今之称谓各殊。
(殊,异也。
古今称说其名各异。
)北京原属幽燕。
金台是其异号。
(今北直,即古幽州,武王召公于此。
又号燕国,后燕召王筑台招贤,置黄金于台上,故又别号金台。
)南京原是建业。
金陵又是别名。
(南京,古扬州地。
楚威王以其地有王气,埋金镇之,故名金陵。
后吴王徒都于此,故名建业。
)浙江系武林之区。
原为越国。
(浙江府城西,有武林山,故曰武林。
夏少康,对其庶子无余于此,号为越国。
)江西是豫章之郡。
又号吴西。
(江西,古扬州地。
春秋战国,为吴楚之交,豫章。
吴西,皆其别号。
)福建省属闽(音民)中。
(福建,周古闽之地,汉封无诸为闵越王,故别号闽中。
)湖广地名三楚。
(湖广,古荆州地。
孟康曰:
江陵为南楚,吴为东楚,彭城为西楚,故称为三楚。
)东鲁西鲁。
即山东山西之分。
(山东,古青兖地,号东鲁。
山西,古晋州地,号西鲁。
)东粤西粤。
乃广东广西之域。
(二省皆古百粤之地,一在湖广之东,一在湖广之西,故曰广东广西。
)河南在华夏之中。
故曰中州。
(中国曰华夏,河南,古兖豫之地。
居天下之中,故别号中州。
)陕西即长安之地。
原为秦境。
(古雍州地,有长安郡。
周秦汉唐皆都于此。
)四川为西蜀。
(古梁州之地,别号西蜀,又称益州。
)云南为古滇。
(音田。
城南有滇池,产千叶莲。
楚庄乔王之地,故号为古滇。
)贵州省近蛮方。
自古名为黔(音钳)地。
(本西南夷罗施鬼国,秦时名为黔中。
)东岳泰山。
(在山东泰安州。
高四十余里,又名岱中,为五岳之长。
)西岳华山。
(在陕西,华阴县。
高五十仞,李白尝闻而欺曰:
斯山最高,高呼吸可通乎帝座。
)南岳衡山。
(在湖广衡州,衡山县。
周八百里,高九十余丈。
峰之耸拔,祝融为最焉。
)北岳恒山。
(在山西大同府,浑源县。
高三千九百丈七尺,上有太玄泉。
)中岳嵩山。
(在河南府,登封县。
有三十六峰,王女捣帛石,子晋吹笛山之胜。
)此为天下之五岳。
饶州之鄱阳。
(在江西南康府东南。
阔四十里,长三百里。
一名彭蠡(音里),一名扬澜。
)岳州之青草。
(在湖广岳州府,北连洞庭,南接汉湘,东纳汨(音密)罗,南有青草山,故名焉。
)润州之丹阳。
(在江南镇江府,周三百余里,又名浸塘。
)鄂州之洞庭。
(在湖广岳州府,今鄱(音伯)阳青草,不及其一股之大。
)苏州之太湖。
(隶于姑苏,而跨乎嘉常之境。
)此为天下之五湖。
金城汤池。
(言城若金之坚,不可破。
池若汤之热,不可近也。
)谓城池之巩固。
砺(音例)山带河。
乃封建之誓盟。
(砺,砥石。
带,衣带。
汉高祖封功臣盟曰:
泰山如砺,黄河如带,国以求永存,爱及苗裔。
佑其享国之长久也。
)帝都曰京师。
故乡曰梓里。
(京,大也。
师,众也。
公羊传曰:
京师者,天子之居。
言其地大而人众也。
诗:
维桑与梓,必恭敬止。
桑梓,二木名,井里之所种植,故名。
)蓬莱弱水。
惟飞仙可渡。
(蓬莱山,在东海中,高千里,下有弱水环山之,毛羽亦沉,非仙莫渡。
)方壶圆峤(音乔)。
乃仙子所居。
(列子:
渤海有五山,岱舆,员峤,方壶,瀛洲,蓬莱,宫观皆金玉,居者皆神仙焉。
)沧海桑田。
谓世事之多变。
河清海晏(音燕)。
兆天下之升平。
(麻姑曰:
吾见沧海三变而为桑田,向到蓬莱水浅于往者各半,今行东海,竟尘扬焉。
晏,安也。
黄河千年一清,而圣人出。
海不扬波,而天下平矣。
)水神曰冯(音平)夷。
又曰阳侯。
(轩辕之子,冯夷,掌水官溺死,为水神。
博物志:
华阳人八月上庚日,渡河一死,天地署为河伯,故称阳侯。
)火神曰祝融。
又曰回禄。
(月令:
其神祝融,[注:
颛顼之子。
]犁而为火官,死为火神。
左传:
子产禳火于水神玄冥,火神回禄。
)海神曰海若。
海眼曰尾闾。
(海为百谷之主。
博物志:
海,一名天池,一名大壡(音瑞),又名朝夕池,其神曰海若。
北海县,发地得五铢钱,取之不竭,中一时刻云:
此是海眼,以钱镇之,众惧复掩之。
十洲记:
海中沃焦山,即尾闾一水悉从其下而泄。
)望人包容曰海涵(音含)。
谢人恩泽曰河润。
(涵,容也。
润,泽也。
言其量如海之深,恩如海之广也。
)无系累者。
曰江湖散人。
负豪气者。
曰湖海之士。
(陆龟蒙,舟以载茶灶、笔牀、钓具往来江湖,脱然无累,自号江湖散人。
汉许汜与刘备论天下人物,称元龙为湖海之士,豪气未除也。
)问舍求田。
原无大志。
(言务求安饱,无远大之志也。
)掀天揭地。
方是奇才。
(掀揭者,言天地间事,人皆废堕,而我独建监,乃奇才也。
)凭空起事。
谓之平地风波。
独立不移。
谓之中流砥柱。
(凡事突然而来,如风波起平地也。
文苑:
海中有砥柱,屹立中流,望之如人拱立。
)黑子弹丸。
极言至小之邑。
(黑子,痣也。
宋赵普对太祖曰:
太原既下,则黑子弹丸之地,安可逃乎?
)咽喉右臂。
皆言要害之区。
(咽喉,人之喉舌。
右臂,即右手。
三国志:
杨洪谓汉中,益州咽喉,若无汉中,则无蜀矣。
国语:
张仪说赵王曰:
断赵右臂,欲求无危得乎?
)独立难持。
曰一木焉能支大厦。
(厦,屋也。
支,持也。
大厦之崩,非一木所能支持。
)英雄自恃。
曰丸泥亦可封函关。
(汉王元谓隗嚣曰:
元清以一丸泥,为大王东对函谷关,此千载一时也。
)事先败而后成。
曰失之东隅。
收之桑榆。
(东隅日出处,桑榆日入处。
汉冯异大破赤眉,贼光武老之曰:
可谓失之东隅,收之桑榆。
)事将成而终止。
曰为山九仞。
功亏一篑(音愧)。
(七尺曰仞。
篑,土笼也。
亏,少也。
书:
不矜细行,终累大德,为山九仞,功亏一篑。
)以蠡(音离)测海。
喻人之见小。
(蠡,蛙壳也。
东方朔客难:
以蠡测海,以管窥天。
言其见识狭小也。
)精卫衔石。
比人之徒劳。
(山海经:
炎帝女游东海溺死,化为精卫小鸟。
常衔西山之木石以填东海。
)跋涉。
谓行路艰难。
康庄。
谓道途平坦。
(跋,登山。
涉,渡水。
诗:
大夫跋涉。
言其风尘劳苦也。
尔雅:
五达谓之康,六达谓之庄。
皆大路也。
)硗(音敲)地。
曰不毛之地。
美田。
曰膏腴之田。
(硗,瘠薄也。
不毛,五谷不生之地。
贾山传地之不硗者,虽有善者,不能生也。
膏腴,谓田肥也。
)得物无所用。
曰如获石田。
为学已大成。
曰诞登道岸。
(石田,不堪耕种,得之无用。
左传:
吴将代齐,伍子胥谏曰:
得志于齐,如获石田,无所用之。
诗:
诞先登于岸,言学问成就,已造迫之极也。
)淄渑(音成)之滋味可辨。
泾(音京)渭之清浊当分。
(淄渑,二水名。
齐易牙能辨二水之味。
泾水浊,渭水清,合流三百里,清浊不离。
)泌(音必)水乐饥。
隐居不仕。
(泌,泉水也。
隐者,言泌水虽不可饱,然亦可玩乐忘饥也。
)东山高卧。
谢职求安。
(晋,谢安居室东山,高卧不出,谢官职以求安乐也。
)圣人出。
则黄河清。
太守廉。
则越石见。
(经曰:
黄河五百年一清,出圣人之瑞。
闽海边,有越王石,在云雾中,太守贪者,则不得见。
宋虞原为晋安守,以廉能著独见之。
)美俗曰仁里。
恶俗曰互乡。
(论语:
里仁为美,里有仁厚之俗。
互乡难兴,言交相为恶之乡。
)里名胜母。
曾子不入。
邑号朝歌。
墨翟回车。
(胜母,则不孝。
朝歌,非其时。
以名废义,故大贤不入,墨子回车。
)击壤而歌。
尧帝黎民之自得。
(尧帝,游于康衢,见老人含哺鼓腹,击壤而歌曰:
日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉。
)让畔而耕。
文王百姓之相推。
(虞芮二国,争田,连年不决,相谓曰:
西伯,仁人也,盍往质之,入其境,见耕者让畔,行者让路。
而欺曰:
吾侪小人,不足以履君子之庭。
遂退而相让。
)费长房。
有缩地之方。
秦始皇。
有鞭石之法。
(长房学仙于壶公,公与之缩地法,欲观名山,缩之即在目前。
秦始皇,欲渡海,观日出处,有神人驱石作桥,石行不速,鞭之,石遂流血。
)尧有九年之水患。
汤有七年之旱灾。
(尧时,洪水泛滥,使鲧治之九载,绩用弗成。
汤时,大旱七年,祷于桑林,以六事自责,言未,已大雨数千里。
)商鞅不仁。
而阡陌开。
夏桀无道。
而伊洛竭。
(商鞅,卫人,仕秦。
阡陌,田间疆界。
鞅废井田,开阡陌,计亩科税,以病民,故曰不仁。
伊洛,二水名。
夏桀无道,天示变异伊洛二水皆竭。
)道不拾遗。
由在上有善政。
海不扬波。
知中国有圣人。
(孔子为鲁司寇,摄行相事,三月而路不拾遗。
言不取路中遗物也。
周成王时,越裳氏曰:
天无烈风滛雨,海不扬波,三年矣。
意者,中国有圣人出乎?
盍往朝之。
)
《幼学珠玑》(民国五年版)第三章:
岁时
爆竹一声除旧。
桃符万户更新。
(西方山中,有鬼名臊,巳之者病,以竹著火爆之,则惊走。
介,甫诗,爆竹声中一岁除。
言一声爆竹,而旧岁已除去也。
度朔山,桃树下,有二神,能执鬼,黄帝令人削桃板,画其像,而悬于户,以御百鬼,每年为换新焉。
)履端。
是初一元旦。
(履,践也。
端,始也。
正月初一为元旦,言一岁之日,始于此也。
)人日。
是初七灵辰。
(正月元日为鸡,二日狗,三日猪,四日羊,五日牛,六日马,七日人。
灵辰者,人为万物之灵也。
)元日献君。
以椒花颂。
为祝遐龄。
元日饮人以屠苏酒。
可除疠疫。
(晋刘臻妻陈氏,元日献椒花,颂云:
美哉灵葩,爰采爰献。
圣容皎皎,永寿千万。
孙真人,除夕,遗闾里药合囊浸井中,元日取水置酒,名屠苏酒,饮之可除瘟疫。
)新岁曰王春。
去年曰客岁。
(春秋书:
元年,春王正月,言为王者施政教之月也。
客岁,如客之已过也。
)火树银花合。
指元宵灯火之辉煌。
星桥铁锁开。
谓元夕金吾之不禁。
(唐睿宗,元宵作灯,衣以锦绮,饰以金银,燃灯万盏,望之如火树银花。
西都京城,街卫禁止夜行,帷元夕勅许金吾驰禁金吾,禁夜行之官。
)二月朔为中和节。
三月三为上巳辰。
(中和者,以二月居春之中,而相暖也。
上巳,三月节后,巳日是也。
月建辰,则巳为除日,以除不祥。
魏亡后,但用三月三日,不复用矣。
)冬至百六是清明。
立春五戊为春社。
(冬至后,一百单六日,为清明节。
言万物生长,此时皆清净明洁也。
自立春后,第五戊日,为春社,立秋后第五戊日,为秋社。
)寒食节。
是清明前一日。
(冬至后,百五日为寒食,楚俗。
于是日禁火食,故又谓之禁烟节,以吊介子推也。
)初伏日。
是夏至第三庚。
(历忌伏者,金气伏藏之日。
庚属金,故伏必庚日。
夏至后,第三庚为初伏,四庚为中伏,五庚为末伏。
)四月乃为麦秋。
端午即为蒲节。
(礼记:
孟夏为麦秋。
言麦四月成熟,如秋之收焉。
端午节,人皆切菖蒲泛酒,以避疫,故名为蒲节。
)六月六日。
节名天贶(音旷)。
五月五日。
节号天中。
(宋祥符思念,诏以六月六日为天贶节。
贶,赐也。
提要録。
五月五日午时,名为天中节。
)端阳竞渡。
吊屈原之溺水。
(屈原忠于怀王而被逐,端午日,投汨罗而死,后人乃造龙舟,竞渡以逐之。
)重九登高。
效桓景之避灾。
(桓景废长房游,房曰:
九月九日,尔家有难,宜作紫囊,盛茱萸,系臂上,饮茱萸酒方免。
景举家登山,夕还,鸡犬暴死。
)五戊鸡豚宴社。
处处饮治聋之酒。
(立春立秋后,五戊为社。
杜甫诗:
愿为同社,鸡豚宴春秋。
俗,社酒可以治聋。
)七夕牛女渡河。
家家穿乞巧之针。
(七月七日,妇人以九孔针,五色线,向月穿之,过者为得巧。
)中秋月朗。
明皇亲游于月殿。
九日风高。
孟嘉落帽于龙山。
(罗公远有道术,中秋夜,侍明皇玩月,掷杖化为大桥,至一城阙,远曰:
此月宫也。
晋孟嘉为桓温参军,九日游龙山僚属毕,集风吹落嘉帽,嘉醉不觉,温令左右勿言,命作文嘲之。
嘉即见,答:
文皆甚美。
)秦人岁终祭神曰腊。
故至今以十二月为腊。
(腊,祭名。
岁终腊,取禽兽,以祭其祖先,故十二月名为腊月。
)始皇当年御讳曰政。
故至今读正月为征。
(秦始皇名政,秦避其讳,改正月,读征月。
)
东方之神曰太皞(音浩)。
乘震而司春。
甲乙属木。
木则旺于春。
其色青。
故春帝。
曰青帝。
(日行东方,青道为春。
青帝乘权而司令。
盛德为木,甲乙旺焉。
其帝太皞,其神勾芒。
出:
震而主春,故为青帝。
)南方之神曰祝融。
居离而司夏。
丙丁属火。
火则旺于夏。
其色赤。
故夏帝曰赤帝。
(日行南陆,赤道为夏。
炎帝居离,而司令。
盛德在火,丙丁旺焉。
其帝赤帝,其神祝融,位离而司权于夏。
)西方之神曰蓐收。
当兑而司秋。
庚辛属金。
金则旺于秋。
其色白。
故秋帝曰白帝。
(日行西陆,白道为秋。
白帝盛权而司令,盛德在金,庚辛旺焉。
其帝少昊,其神蓐收,位兑而司权于秋。
)北方之神曰玄冥。
乘坎而司冬。
壬癸属水。
水则旺于冬。
其色黑。
故冬帝曰黑帝。
(日行北陆,黑道为冬。
黑帝乘权而司令,盛德在水,壬癸旺焉。
其帝颛顼,其神玄冥,位坎而司柄于冬。
)中央戊己属土。
其色黄。
故中央帝曰黄帝。
(上无定位,寄居于四季,每季十八日。
黄帝乘权而司令,盛德在土,戊己旺焉。
其帝黄帝,其神后土,位中央而分司于四时。
) 夏至一阴生。
是以天时渐短。
冬至一阳生。
是以日晷(音轨)初长。
(夏日阳极而阴生,昼六十刻,夜四十刻,其后日短一日。
冬至阴极而阳生,昼四十刻,夜六十刻,其后日长一日。
晷,日影也。
)冬至到而葭灰飞。
立秋至而梧叶落。
(冬至侯气之法,以竹为管,寔葭灰于内,置密室中,阳气至,则灰自飞。
金井梧桐,立秋时,则落一叶。
)上弦。
谓月圆其半。
系初八九。
下弦。
谓月缺其半。
系廿二三。
(每月初八为上弦,二十三为下弦,其形皆如弓之张弦也。
)月光都尽谓之晦。
三十日之名。
月光复苏谓之朔。
初一日之号。
(晦,月尽也。
苏,更生也。
月至三十日而尽,初一朔,始更生焉。
)月与日对谓之望。
十五日之称。
(十五日月对待如相望,其光已满,月圆之称也。
)初一是死魄。
初二旁死魄。
初三哉生明。
十六始生魄。
(月之质为魄,光为魂。
初一无光,故曰死魂。
十六光稍亏,故曰生魂。
哉,始也。
日至此始生光明也。
)翌日诘朝。
皆言明日。
(翌日,明日。
诘朝,平旦也。
昼越翌日癸巳,左诘朝相见。
)谷日吉旦。
悉是良辰。
(谷,善也。
吉旦,令且也。
)片晌(音尝)即谓片时。
日曛(音熏)乃云日暮。
(片晌犹言片刻。
曛日,入馀光,白色。
已曛言日暮也。
)畴昔曩者。
俱前日之谓。
(畴昔,犹言昨者。
曩,往日也。
)黎明昧爽。
皆将曙之称。
(黎昧,皆黑也。
爽,明也。
曙,晓也。
天方明也。
) 月有三浣。
初旬十日为上浣。
中旬十日为中浣。
下旬十日为下浣。
(古制朝臣给俸,为浣沐之资,以十日为期故名。
)学足三馀(音于)。
夜者日之馀。
冬者岁之馀。
雨者晴之馀。
(董迈好学,尝谓人曰:
学当以三馀,夜为日馀,冬为岁馀,雨为晴馀。
)以术愚人。
曰朝三暮四。
(列子宋人养狙成群,计食。
曰:
朝三暮四。
众狙皆怒。
又曰:
朝暮四。
众狙皆喜,其寔一也,愚犹弄也。
)为学求益。
曰日就月将。
(就,成也。
将,进也。
诗曰:
日就月将。
言日有所成,月有所进也。
)焚膏继晷。
日夜辛勤。
俾昼作夜。
晨昏颠倒。
(膏,油也。
晷,日影也。
夜以继日,其勤甚矣。
俾,以也。
昼宜勤作,以昼为夜,其惰甚矣。
)自愧无成。
曰虚延岁月。
与人共语。
曰少叙寒暄。
(虚延,空掩也。
暄,暖也。
犹俗云:
略叙寒温也。
)可憎者。
人情冷暖。
可厌者。
世态炎凉。
(暖与炎,喻富贵。
冷与凉,喻贫贱。
言人情爱富嫌贫,趋权附势也。
)周末无寒年。
因东周之懦弱。
秦亡无燠(音澳)岁。
由嬴氏之凶残。
(周之失舒,故周衰无寒节。
秦失之急,故暴秦无燠年。
燠,暖也。
)泰阶星平曰泰平。
时序调和曰玉烛。
(泰阳三台星,上台,中台,下台也。
三星平,则世治,斜则世乱。
四时和,为玉烛,调光照于四方也。
)岁歉曰饥馑(音谨)之岁。
年丰曰大有之年。
(歉,荒也。
丰,熟也。
谷不熟曰饥,菜不熟曰馑,大有年丰也。
)唐德宗之饥年。
醉人为瑞。
梁惠王之凶岁。
野莩堪怜。
(凶年无酿酒者,偶有醉人皆以为瑞。
孟子:
野有饿莩,莩饿死人也。
)丰年玉。
荒年谷。
言人品之可珍。
薪如桂。
食如玉。
言薪米之腾(音廷)贵。
(庚亮、庚翼并有才名时,称亮为丰年玉,翼为荒年谷。
言皆可珍贵也。
苏秦曰:
楚国之薪贵于桂,粟贵于玉。
)春祈秋报。
农夫之常规。
夜寐夙兴。
吾人之勤事。
(祈,祷也。
祷,丰年也。
报,秋报之功也。
寐,卧也。
夙,早也,兴起也。
言早起夜卧也。
)韶华不再。
吾辈须当惜阴。
日月其除。
志士正宜待旦。
(韶华,日光也。
韶光已去,难再得也。
夏禹惜寸阴
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