姜文语录.docx

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姜文语录

姜文语录

■作为一个导演，离开自己兴趣的东西他都可以剪掉。

我今天可以告诉你，没有一个字，不是我的兴趣。

■剧本的要求，格式上就是马致远的《天净沙·秋思》的样子：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下……别的没用的词儿，拉倒。

■你要写一个人的傻，你得写他的聪明。

你要写一个人的聪明，你可以写他点儿笨。

这样的人物，在我的片子里都是如此。

尤其《鬼子来了》，不断动脑筋，不断想出新办法来，但你觉得这帮人太傻了。

■我不爱看那种闲散的电影，不懂，看累着了。

反倒是信息量大的，比如昆汀这样的，斯科塞斯这样的，我看着提神。

你让我看一武侠片，从头到尾就那么点事儿，我早知道结尾什么样了，我就困了。

■你看哪个经典戏剧是那么稀汤寡水的？

起码都是几个演员甚至十几个演员，而且这些演员身上都有戏。

你看莎士比亚那个，犄角旮旯的人物都有戏。

好多人把莎士比亚戏排那么长，其实不需要，也就是两个小时两个半小时，所以它的节奏应该是快的，而且那些人物不是一般人，脑瓜子都倍儿聪明，说话反应都非常快。

将来我有工夫排个莎士比亚的戏我就按这个电影节奏来，他们现在弄得都哼哼唧唧了，所以大伙有点怵。

你仔细看莎士比亚的故事其实很密实。

■一个作品面对观赏者的时候，其实是观赏者在表达自己。

人是各式各样的，有的人表达深一些，有的人表达浅一些，浅不是错，像我妈是拒绝深，我闺女是不知道深在哪儿。

■好的文字能给你留下想象的余地，看了一本小说，十个人有十个人想法；电影先天不足，它太实，啪一照，想要的不想要的都在里面了。

还赶不上话剧，话剧里人是假定的，人主观来修理哪要哪不要，追光一打，有独白，有各种手段引起人们的想象。

一百多年来，诸多能人实验，试图让电影多一点想象力，但电影确实比其他的艺术容易爬行行走，走来走去就走到了杂耍。

■我不满足于那种爬行式的叙述，爬行式的结构和表达，我希望旋转起来，有舞蹈感，或者high，或者醉。

这样才能真正地把人们的内心调动起来。

■有人说我怎么能用这么热的办法拍一个这么冷的片子，我觉得他说得挺高的；我也跟人说过，我如此悲观以至于乐观起来。

■我就是在抄，我脑子里看见东西，听见声音，我就抄，好像上帝捏着我的手写。

■我还是相信，没有好故事，所有人都不存在。

■强劲的想象创造真实，作家、编剧、美术、摄影、导演、演员……都有这样的想像力。

在导演这个主人的招待下，想象力得到充分的施展，那种真实的气氛和真实的细节很具体地就出来了，这是我拍电影的经验。

我压根就是生活在这样的气氛里的，从一开始到现在，就像你天天呼吸氧气，但你感觉不到它一样。

■大部分电影我都爱看。

那特别操蛋的电影，我也看，看完了还挺兴奋，也就他妈说一堆糙话而已。

我是不会看电影睡着的，那基本不可能，而且我还专挑那长片看，看完了我才知道它好不好。

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■我认为谁在拍电影这件事上，和艺术这件事上强调客观是挺奇怪的。

我觉得一切东西的存在都要归于主观认同，也就是说，你强调的客观其实是你主观认同和接受了的客观，然后你要表现它，你表现出来的东西就必然是一个主观选择，这他妈是一个没办法的事儿。

其实我挺反感和不屑那种所谓的纪实的。

你一旦拿起摄影机要跟人讲事，你就没有那客观。

就算电视新闻也不可能是客观的，你觉得那客观吗？

咱们看见过的带着阶级烙印和创作者意志的新闻还少吗？

弄清这个问题我觉得是非常重要的。

所以我从来就不追求那所谓的客观。

我认为真正的主观的东西，它有更好的价值，也更有真实性。

作家述平提到一本书中的一句话，说得非常好：

强劲的想像带来真实。

■你什么时候摸着你的心，按照你的冲动，忠实于你的主观世界来搞个东西，什么时候才有可能赢得未来的观众和市场。

就说曹雪芹，他当年不会考虑咱俩现在在这儿怎么说这《红楼梦》。

是他自己着急上火要写这事的，他遵照自个儿的感受来弄它，今天咱俩才有可能谈论它。

他要是当年为咱俩着急上火，那他那东西准完蛋。

■我们经常说善恶离得很远，其实它们也贴得很近。

或者说互补，转化，或者说无端的善恰恰是给恶提供了营养。

还有谈到恐惧，其实我们每个人都有意识无意识地有恐怖围绕着我们，可能是对于未来、对于朋友、女朋友、家庭忧虑……那么，恐惧来自于哪？

来自于想像的结果，可能是死亡。

当死亡真正逼近的时候，你可能并不恐惧。

或者说你要摆脱恐惧恰恰要用接近、拥抱死亡的方式。

■我突然觉得我跟这电影有呼吸感、有对话感，我知道它说的什么事。

■我导完一戏其实损伤挺大。

拍完新戏以后将近二年的时间我感觉自己不太正常，我家里人都有这反映。

很狂躁，跟这片子通没通过没关系，我是指整个看待世界的眼光。

我原来以为我梳理好了，可以放下了。

后来，我发现〔阳光灿烂的日子〕可以做到。

但对马大三我有点不行，我觉得没法给自己一个满意的东西，没有答案。

仍然是一个更加撕裂的问题。

就像〔罗拉快跑〕前面提到的问题，解决一个问题，又出来八个问题。

后来把我给弄的，每天都得自己跟自己谈话（笑）。

现在好多了，通过拍[寻枪]啊，逐渐逐渐让自己快乐起来。

■我再重新看《毛选》的时候发现他老人家文笔很好。

这个大家都知道。

但他最好的地方是说话写文章深入浅出，他不是在玩文字，他其实有好多事要说，但怎么说好？

只有深入浅出。

你看，他那文章里还有台词。

这台词他还充满"嘻"呀，"哈"呀，"嘿"呀这类语气词，特别有意思。

你看他那个《论持久战》，他也是深入浅出来谈。

而且，他把这战争当三部戏来说：

第一阶段。

演员演得怎么样会怎么样；第二幕怎么样，怎么样……，我想他能用戏来写《论持久战》。

■我想到有一些文章或有一些作品最大的问题是什么呢？

是深入浅出！

那往往要做高深状的人啊，他可能是浅！

他浅，他没办法，所以他妈的故弄玄虚，玩形式感……，你一看这个：

完了！

其实他傻！

他明显的暴露他底子薄！

他浅入，咣当！

进去一腿泥，就这么深的水！

（笑）什么时候你看这人嘴里说的都是老百姓的磕儿，说的都是尽量让你明白的这些对话，就跟那老子写的：

治大国如烹小鲜，说那治国就像炖鱼一样，你不能乱来。

这很有意思！

他不跟你摆那么多像现在的什么"理念"啊，都他妈听不懂的"平台"啊，去他的！

我经常跟这帮人说：

这翻译成中文什么意思？

！

其实我看《毛选》这点特别好，他脑子不是转了一个圈儿，而是至少转了八个圈儿，完了他用一个最简单的办法告诉你，而且用煽动性的语言告诉你，我说他文笔好，在这儿，干净。

■尚：

我在以前写的稿子中也提到，看你的片子感觉就是"中国的马丁.西科塞斯"，这当然只是个比喻。

■姜：

我受他影响很大。

是喜欢他的片。

没事的时候我反复地拿[愤怒的公牛]过过瘾。

我他妈特爱看这片。

我那时也听不懂英文，觉得他妈这片子过瘾。

还喝杯酒。

我其实也在学电影这种感觉，音响啊，镜头啊，什么的，全是熏的，也是腌制了一样。

拍[阳光灿烂]之前我跟他见过。

我想听听他的意见。

我说这能拍吗？

他说，好啊！

全世界小孩都这样。

他对我说了一句话就是：

干，干！

别想那么多，我觉得他拍的片子有兴奋点，他是个很兴奋的人，电影好不好看，就是看它能不能让你兴奋。

电影中缺少这种兴奋的东西，什么好故事，都能拍糟。

好莱坞很多片，制作挺棒，他妈看了不兴奋，什么玩意儿！

不是说里面有天崩地裂就兴奋，我觉得马丁.西科塞斯就能掉住你那根兴奋的神经，我觉得我们中国好多片拍得糟，不一定故事不好，关键是导演弄的这事是瘪的。

他不兴奋，或者是他不敢于用兴奋这种方式说事

■"混蛋"这两个字,我也认同。

因为我当时拍[阳光灿烂]的时候,我就挺混蛋的。

我看到贾樟柯的时候,我喜欢他的片,真他妈棒!

那里也有股混性。

其实,电影没有对错。

你把他说得令人兴奋,那就成了。

贾樟柯的电影我挺喜欢,那么点孩子,那戏拍的挺厚重的。

■我们所接触到的好的艺术家,都是在讲自己。

也许我不知道他是怎么样的,但我能感受到这话是不是他想说的,那是不是他心里的东西。

你不尊重这个,根本就什么也没有。

■早晚都会成为过去，与其拍一个现在，让它明天变成过去，还不如现在就直接拍过去。

我一直不明白为什么有人非要问，为什么你不拍现在的事。

谁拍了现在的事？

谁都没有，甚至剪接成新闻的那些片段也跟现在没关系。

■我从来不怀念过去。

但有一点，我不愿意看到脏乱差的东西。

现实容易跟脏乱差接近。

借一个不太脏乱差的样子，可以更主观一点，把很多不想要的东西拿掉，我觉得这是创作最基本的。

如果有什么就拍什么，对我来说那不是创作而是复制，我尤其不太明白所谓原生态那种复制，那你自己去走一圈不就完了么。

■你问到变化，我没有那么专注地关注过所谓行业的事发生了什么，这个不特别引起我的兴趣。

因为我是不得不在这个领域通过这样的方式表达我想表达的东西。

一旦做完一个东西，你巴不得赶快消失一会。

我想搞创作的人基本上没那么多闲心关注这个。

■我是特别容易清盘的一个人，我做这个的时候会特别认真，甚至被人认为是在陶醉。

但我其实是为了忘记而专注。

我为了把它忘得干净，必须专注一会儿，然后按某个键，“唰”就没有了。

所以你无论举哪个例子对我来说都一样的遥远。

经常我会碰到以前一起工作的人，他们会讲好多故事，我听着真像是第一次听到的一个新故事一样。

■如果你没有表达的东西，老用电影去表达其实言之无物的东西，对你、对看电影的人、对胶片都是浪费。

■如果我想把它弄成看得懂的很容易，那就是一个故事；我们强迫把生活扭曲成一个故事给大家看，叫做电影。

但是生活对大部分人，扪心自问，是不能用懂和不懂来说的，大部分时候是不懂的。

但是可能里边也存在一个问题，生活是可以不懂的，电影是不能不懂的。

■我是很理智的人，但我具体做一件事情，我要表达它的时候会用不理智的方式。

我想说的就是：

结果发生的时候都是你所希望的。

这对所有人都是一样的。

也许是潜意识里边，你正是朝这个方向用了力了。

我不爱举例子，因为往往就给举偏了，比方说你特别想挣钱，你一定能挣着钱；我如果特别想“太阳”是被人看懂的，一定能拍成看得懂的。

任何结果都是跟你的初衷有关系的，所以人不要去抱怨，也不要惊喜，事情都在你最早的那一个念头里决定了。

■人的生命有点短，对于理解人的一生、表达人的一生或者说有一个正确的生活观，我觉得都挺短的。

因为前20年稀里糊涂，临死的20年也稀里糊涂，不稀里糊涂的就是青壮年；青壮年还被眼前各种乱七八糟的欲念给扰乱了。

■我没看到哪一个人包括古人，临死前哪本书把生活写得明明白白的。

可能就老子、庄子这些人？

那还得假装活了500岁是吧？

我现在真是斗着胆、大言不惭地在这儿说关于生活是怎么回事。

我可能20岁时候特别敢说，但现在我必须去学习，现在学习，一点都不早也一点都不晚。

■创作就是这样，得开山炸石，但我的乐趣就在其中。

有时候不知道自己能不能坚持下去。

特别是回头一看有现成的大马路在那摆着，车流来来往往，有骑马的，有骑驴的，你还在这自己走一条新道。

这是在和自己做斗争的一个过程。

但是我不希望急功近利。

■我经常跟人说，在这个时代，我们要敢于不知道。

因为你要什么都想知道，你就在这个“知道”当中绕不出来了，还不如选择你有能力的地方充分知道。

我很多事不懂，我不知道也永远不想知道，这两年我就做这一件事。

■我对作家这个行当特别敬重。

因为我觉得作家和作曲家都能真正地无中生有。

这个无中生有要相对自由一些，没有拍电影那么多的烦恼。

■生活中好多事是不能用明白话说清楚的。

用两句话说成一个故事，那纯粹是骗人。

我不相信有意思的东西是可以讲清的。

电影是可以感受的，你把感受传给一个人，这个人也感受了，像病毒一样。

当然，这样做下去可能会远离所谓大电影，或者远离市场电影。

■票房不是到哪儿都是硬道理的。

票房对市场、对公司、对投资人是硬道理。

票房在“以电影来挣钱”这件事上说是硬道理，票房以拿电影作为艺术、表达想法来说，它往往不是个道理，它可以什么都不是。

■很多票房高的电影，那个导演就没人愿意跟他谈艺术，甚至没人愿意跟他聊天。

拿你的一生去挣票房，没什么可聊的，聊点别的他也不会，这就不是一个好的导演。

■对我来说更硬的是，无论导演、编剧，要有对创作和对生活的敏感性，以及能够穿过——不要说拒绝——我们不是没沾过，我们穿过金钱和简单欢呼的诱惑，这个是更硬的。

不要倒在账本上，倒在票子上，我老说不是票房，是票子上，我觉得这是太没见过钱了。

一个社会真正发展起来也不是这样。

■赚了钱耍横不叫横，没钱耍横那才叫横，有才能那才叫横。

我觉得钱买不来未来，也买不来才能，也买不来智慧。