湖北省学年高二下学期期末测试语文.docx

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湖北省学年高二下学期期末测试语文

2009—2010学年度下学期

高二语文期末测试

[原人教版]

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。

第I卷（选择题共39分）

一、（18分）

1．下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是（）

A．淤积　　　迂回　　　愚昧无知　　　长吁短叹

B．偏方　　　骈文　　　翩跹起舞　　　一叶扁舟

C．韧性　　　烹饪　　　色厉内荏　　　万仞高山

D．酬谢　　　绸缪　　　踌躇满志　　　平畴千里

2．下列各组中，没有错别字的一项是（）

A．罗帷　　　宫纬　　　讳疾忌医　　　韦编三绝

B．帷幕　　　维系　　　唯妙唯肖　　　暴戾恣雎

C．侍婢　　　裨益　　　纵横俾阖　　　稗官野史

D．烦躁　　　藻饰　　　群鸦乱噪　　　山高地燥

3．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）

①人类对新千年的和平祈祷犹在耳畔，然而战争这一阴影又一次升腾在人类头上。

所以，在全球异口同声谴责恐怖主义罪孽时，许多国家同时＿＿＿了各种反战示威。

②加拿大政府最近开始发起一项新的运动，＿＿＿家庭关掉电视，提醒人们不要迷失在没有希望的小屏幕前，应该去户外活动。

③如果阅读文学作品，因受感动而去摹仿书中人物的行为，这就证明读者没有＿＿＿能力，糊糊涂涂做了文学作品的俘虏。

A．爆发　　　敦促　　　鉴赏

B．暴发　　　督促　　　鉴别

C．暴发　　　督促　　　鉴赏

D．爆发　　　敦促　　　鉴别

4．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（）

A．一本二本志愿正在填报中，很多文科考生为选专业大伤脑筋。

记者发现，2008年文科考生占考生总数半壁江山，而从公办院校招生计划来看，文科专业计划只有1／3。

B．但同时，改革也造成了一定的负面影响，行政管理部门疏于对医疗机构的监管，医德医风每况愈下。

C．博尔特在男子百米预赛中状态奇佳，闲庭信步般地跑出了9秒92的佳绩，在18日的百米飞人大赛上更是创造了9秒69的世界记录。

D．从这些事件中反映出，一些干部缺乏忧患意识、责任意识，工作不扎实，有的甚至对群众呼声置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁。

5．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．9月18日，管理层出台了三项救市政策，“9•18”又是“就要发”的谐音，“9•18”之后，股市能否再给投资者一个“发”的机会，应该说已经没多大问题。

B．这次“神七”飞天，中国自主研制的航天服经受了出舱行走的考验。

当然，这样的太空服价值不菲，据说每套高达1．6亿元人民币。

C．一位了解该法立法进程的知情人士向本报记者透露，《国家赔偿法》此次修改的主要着力点是提高赔偿标准和赔偿范围，并且增加赔偿程序的公正公开。

D．几乎每个网络使用者都体验过网络“黑洞”，网页毫无原因地无法打开，电子邮件莫名其妙地丢失，原因都可能是由于网络“黑洞”所致。

6．在下文甲、乙两处各填入一句话，与上下文衔接恰当的一组是（）

作为纪实文学之一的传记文学，也要考虑到“文”与“实”二者的有机联系。

＿甲＿，而靠浮辞丽藻挥洒成篇，只能写出苍白无力的东西；缺乏生动形象的文学语言，＿乙＿，也不会葆有长久的感染力。

甲：

①真实丰富的事实材料的缺乏

②缺乏真实丰富的事实材料

乙：

①而仅罗列人物生平事迹

②只是人物生平事迹的罗列

A．甲①乙②　　　B．甲②乙①C．甲①乙①　D．甲②乙②

二、（9分）阅读下面文章，完成7~9题。

以中国为代表的东方文化，同以欧美为代表的西方文化，在对待天人关系上具有很大差异。

我国古代哲学家，一直把“天与人”或“自然与人为”当作重要的哲学命题。

总的是主张“天人合一”，但不同哲学流派，解释也各不相同。

大体分为三派：

老庄哲学主张自然无为，认为人在自然中是极为渺小的，小得如同微生物一般。

人只能一切顺应自然，凡用人为去创造、去改变自然，都是自扰有害的。

这种自然无为的天人观，虽然受到当今一些环保主义者的追捧，但毕竟不利于科学的形成与生产力的发展。

第二流派是以荀子为代表。

他反对老庄，强调“天人之分”，人虽为自然的一部分，但人不同于天，他主张“人为”，认为社会进步靠人不靠天。

人利用天、主宰天，使天适合于人的要求。

唐代的刘禹锡，发展了荀子的观点，主张“天人相胜”，既天胜于人，又人胜于天。

他说：

“天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。

”即天只生出万物，万物要靠人来治理。

这派主张，同西方的征服自然，人定胜天论倒有些相似。

第三流派是孔子，他的主张介于老庄与荀子之间，主张兼重天人。

孟子也相似，既注重人为，又注重尊天。

看来，这种“天人合一”较符合人类发展。

因人类从自然分离出来后，确是万物之灵，成为“天人”之一极。

但人类必须遵循自然界的普遍规律，人仍是自然的一部分，若无限地人为，损害了自然，最终必将损害人类自己。

东方哲学是生命的哲学，重视人生，追求生活幸福，主张与天和，顺应天时，知足常乐，一切活动包括赚钱，只为了生活。

西方哲学是理性的哲学，重视科学探索，崇尚理性知识，主张与天斗，喜欢竞争，追求进取，永不满足。

一切生活皆为了实现这些目标。

这正如辜鸿铭所言：

“西洋人为运动而生活，东洋人为生活而运动。

”

因此，西方与天斗的天人观，是人主宰一切，尽力去征服自然，奴役自然，为人类取得最大的利润与物质利益。

这种指导思想，让他们发现了新大陆，爆发了工业革命，形成了市场经济，创造出无与伦比的巨大财富，把人类推进到了工业文明。

西方的巨大进步，通过鸦片战争的炮火，震醒了东方。

日本随之通过“明治维新”，向西方学习。

中国从洋务运动到辛亥革命，都在向西方学习。

五四运动，使科学与民主，开始深入人心。

中国从西方不断引进科学技术，也引进了与天斗的进取精神，这在当时是有其积极意义的。

但在大规模经济建设时，这种战天斗地的哲学，也出现负面效应，如大跃进时的口号，“人有多大胆，地有多大产”。

虽然这些豪言壮语并未转化成巨大的物质力量，但大炼钢铁对森林的毁灭，围湖造地对湿地的破坏，任意开荒造成的水土流失与荒漠化，也留下了很大的后遗症。

中国真正大规模经济建设，还是近30年的事。

我们不断从国外引进大量资金、技术、企业、市场、管理等。

这对中国现代化，无疑起着重要作用。

我们必须将这一变革，坚定不移地持续下去。

但也要看到事物的另一面，当我们从西方引进这一切积极因素时，也同时引进了消极面，带来了污染。

为了追求市场利润最大化，不惜破坏环境，造成资源匮乏；过度地鼓励消费，造成严重浪费；粗放经营，使能耗骤增。

现在耕地紧张，淡水匮缺，污染严重，气候反常，我们必须正视这些难题。

21世纪既是全球的世纪，也是东西方文化融合、互补的时候了。

我们既不能倒退，也不能如此盲目跟进，于是中央及时提出科学发展观。

这也是科学的“天人观”，科学地处理好天人关系、天然与人为的关系。

唯有坚持这条路线，才能走出一条既发展经济又同大自然和谐相处的路子来。

7．对我国古代哲学家所持观点的评价，恰当的一项是（）

A．突显了生命哲学的主体特征，主张“天人合一”思想，都突出了对“天”的崇拜。

B．在总体以“天人合一”为主的哲学思想统领下，不同的哲学流派又各有独立的哲学命题。

C．第三段画线句，说明刘禹锡所处的唐代，在对自然的认识上，与西方开始越来越接近。

D．孔子的哲学观点吸纳了老庄和荀子的优点，提出了“兼重天人”的思想，具有积极意义。

8．下列各项符合“科学发展”观点的一项是（）

A．把人类推进到工业文明阶段的西方工业革命。

B．日本的“明治维新”和中国的“洋务运动”。

C．强调经济发展与环境保护同步发展的思路。

D．为了解决耕地紧张问题而开展围湖造田运动。

9．依据文意，下列各项内容，与原文意思不相符的一项是（）

A．由于儒家思想在中国历史上的根深蒂固，中国社会的进步与发展往往易陷入“尊崇天意”的误区，很难产生像西方那样的工业大发展。

B．“西洋人为运动而生活”，意思是说在西洋人看来，生活的意义就在于通过科学探索、借助理性知识，从与自然的不断“斗争”中获得自身发展的快乐和满足。

C．在自然面前，人类如果一味地追求最大的利润和物质利益，必然会为自己暂时的满足付出惨重的代价，比如目前的水土流失和荒漠化、大江大河的断流等现象的产生。

D．中国适时提出“科学发展观”的思想，反映了中国对发展经济与保护环境的正确认识，在政府行为上着意调整发展与生存的和谐关系。

三、（12分）

阅读下面文言文，完成11~14题。

干文传，字寿道，平江人。

祖宗显，宋承信郎。

父雷龙，乡贡进士。

宗显之先世以武弁入官，而力教其子以文易武，故雷龙两举进士，宋亡，不及仕。

及生文传，乃名今名以期之。

文传少嗜学，十岁能属文，未冠，已有声誉，用举者为吴及金坛两县学教谕、饶州慈湖书院山长。

仁守诏举进士，文传首登延祐二年乙科，授同知昌国州事，累迁长洲、乌程两县尹，升婺源知州，又知吴江州。

文传长于治剧，所至俱有善政。

自其始至昌国，即能柔之以恩信，于是海岛之民，虽顽犷不易治，至有剽掠海中若化外然者，亦为之变俗。

初，长官强愎自恣，文传推诚以待之，久乃自屈服。

盐场官方倚转运司势，虐使州民，家业破荡，文传语同列曰：

“吾属受天子命，以牧此民，可坐视而弗之救乎！

”乃亟为陈理，上官莫能夺，民赖以免。

长洲为文传乡邑，文传徙榻公署，无事未尝辄出，而亲旧莫敢通私谒。

会创行助役法，凡民田百亩，令以三亩入官，为受役者之助。

文传既专任其县事，而行省又以无锡州及华亭、上海两县之事诿焉。

文传谕豪家大姓，以腴田来归，而中人之家，自是不病于役。

其在乌程，有富民张甲之妻王，无子，张纳一妾于外，生子，未晬，王诱妾以儿来，寻逐妾，杀儿焚之。

文传闻而发其事，得死儿余骨，王厚贿妾之父母，买邻家儿为妾所生，儿初不死。

文传令妾抱儿乳之，儿啼不就乳，妾之父母吐实，乃呼邻妇至，儿见之，跃入其怀，乳之即饮，王遂伏辜。

丹徒县民有二弟共杀其姊者，狱久不决，浙西廉访司俾文传鞫之，既得其情，其母乞贷二子命，为终养计，文传谓二人所承有轻重，以首从论，则为首者当死，司官从之。

婺源之俗，男女婚聘后，富则渝其约，有育其女至老死不嫁者；亲丧，贫则不举，有停其柩累数世不葬者。

文传下车，即召其耆老，使以礼训告之，阅三月而婚丧俱毕。

宋大儒朱熹，上世居婺源，故业为豪民所占，子孙诉于有司，莫能直，文传谕其民以理，不烦穷治而悉归之。

复募好义者，即其故宅基建祠，俾朱氏世守焉。

有富民江丙，出游京师，娶娼女张为妇，江既客死，张走数千里，返其柩以葬，前妻之子因苦之，既而杀之，瘗其尸山谷间。

官司知之，利其贿不问，文传乃发其事，而论如法。

文传莅官，其所设施多此类，故其治行往往为诸州县最。

韩镛时佥浙西廉访司事，作《乌程谣》以纪其绩，论者谓其有古循吏之风。

至正三年，召赴阙，承诏预修《宋史》，书成，赏赉优渥，仍有旨四品以下各进一官。

擢文传集贤待制。

亡何，以嘉议大夫、礼部尚书致仕。

卒，年七十八。

（《元史·干文传传》）

10．下列各句加点词语，解释不正确的一项是（）

A．十岁能属文，未冠　　　　　　　　　未冠：

没有戴帽子

B．乳之即饮，王遂伏辜　　　　　　　　伏辜：

伏罪

C．书成，赏赉优渥　　　　　　　　　　优渥：

优厚

D．亡何，以嘉议大夫、礼部尚书致仕　　亡何：

没有多久

11．下列各组中，加点词语意义和用法完全相同的一项是（）

A．而力教其子以文易武　　　　引壶觞以自酌

B．乃名今名以期之　　　　　　乃使人复葺南阁子

C．虽顽犷不易治　　　　　　　是故燕虽小国而后亡

D．而亲旧莫敢通私谒　　　　　至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下

12．下列全都表现干文传“长于治剧”的一组是（）

①文传推诚以待之，久乃自屈服②上官莫能夺，民赖以免

③文传令妾抱儿乳之，儿啼不就乳④文传谕其民以理

⑤文传莅官，其所设施多此类

A．①⑤　　　　B．②③C．②⑤　　　　D．①④

13．下列对文章有关内容的评述，不恰当的一项是（）

A．文传的父亲前后两次考中进士，但由于宋朝灭亡，没有做任何官职。

B．文传针对盐场官仗势欺压百姓之事，愤然为民请命，为民寻求公正。

C．虽然二人共杀其姐，干文传在审案时，从案情出发，只判首犯罪过。

D．干文传揭发了官府因受贿隐匿轼父一事，并依法进行了处置。

第Ⅱ卷（111分）

四、（21分）

14．翻译下列各句。

（8分）

（1）文传谕豪家大姓，以腴田来归，而中人之家，自是不病于役。

翻译：

（2）文传下车，即召其耆老，使以礼训告之。

翻译：

（3）上世居婺源，故业为豪民所占，子孙诉于有司，莫能直。

翻译：

15．填写下面各句的空缺处。

（任选二句，4分）

（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，__________________。

（荀子《劝学》）

（2）潦水尽而寒潭清，__________________。

（王勃《滕王阁序》）

（3）__________________，蓝田日暖玉生烟。

（李商隐《锦瑟》）

（4）复道行空，__________________?

（杜牧《阿房宫赋》）

16．阅读下面的宋诗，然后回答问题。

（8分）

溪亭林景熙

清秋有馀思，日暮尚溪亭。

高树月初白，微风酒半醒。

独行芽落叶，闲坐数流萤。

何处渔歌起？

孤灯隔远汀

（1）诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感?

（4分）

答：

____________________________________________________________________

（2）请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。

（4分）

答：

____________________________________________________________________

五、（18分）

阅读下面的文字，完成17~20题。

又见南山

李汉荣

①我是山里人。

山是我的胎盘和摇篮，也是我最初的生存课堂。

山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸（仅次于外婆），山里春天早晨的风是最柔软的手（仅次于母亲）。

②我读第一本书的时候，入迷得像在做梦，每一个字都是那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。

忽然书页暗下来，抬起头，才看见，山一直围在我的四周，山也在看书？

其实它们站在书的外面，抿着嘴像要说什么话，却不说，一直不说。

山要是把一句话说出来，要么很好玩，要么很可怕，天底下的话都不用再说了。

但是山不说一句话，不说就不说吧，多少年多少年都不说，就是为了让人去说各种各样的话。

我隐约觉得山是很有涵养的。

③后来，就逃跑般地离开了山。

也许山还记得我对它的埋怨：

闭塞、贫困、愚昧，挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。

④辗转这么多年，从一本书走进另一本书，我像书签一样浏览了许多语言；从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许多锁子；从一栋楼爬上另一栋楼，我像门牌一样背诵了许多号码。

然而，走出书，走出城，走下楼，我发现我什么也没有，尽管有时感到自己似乎拥有很多，学问呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀，职务呀，电脑呀，银行账户呀；股票呀、房子呀、车子呀、哥儿们呀、见闻呀，已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀……可是，闭起眼睛一想，又真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的虚。

⑤城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。

寄完信或读完信，我就走了，而邮箱还挂在那里。

说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。

⑥是什么使我变成了一封死信？

身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的邮路飘来荡去，直至失踪？

⑦这时候我忽然看见我早年逃离的山——南山。

它依然凝重，依然苍蓝，依然无言，不错，还是我祖先般的南山。

但是，我心里很深的地方却被它触动了，被它闪电般照亮了。

我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚？

我何以成为一封无处投递的死信？

是因为我遗忘了你吗，南山？

这么多年，我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗，南山？

而你依旧站在你地老天荒的沉默里，站在你崇高的孤独里。

这时候我看南山，它像是苍老而永远健在的祖先，像哲人凝眉沉思，像先知欲言又止，像在做一个永远要做下去的手势，看不清是挥别还是召唤。

⑧此中有真意，欲辩已忘言。

⑨我好像明白了，我当初那么认真地出走，只是为了更深刻地返回，是这样吗，南山？

⑩我们在命运里走来走去，最终却回到出发的地方，并且第一次真正认识它，是这样吗，南山？

一封盖满邮戳的信终于找到了投递的地址，它正在到达，它将被阅读，它同时也阅读它的阅读者，阅读一个伟大的旧址——南山。

去而复返，又见南山，我第一次真正看见南山。

17．结合文意，理解下面各句加点词语的含意。

（4分）

（1）山是我的胎盘和摇篮。

胎盘：

摇篮：

（2）城市在我们身上盖满各种各样的邮戳。

邮戳：

18．作者为什么说自己“就逃跑般地离开了山”？

这包含着怎样复杂的感情？

文末又说“为了更深刻地返回”，作者为什么这么说？

（4分）

答：

19．文章第4段和第7段最突出的表现手法是什么？

在文中具有怎样的表达作用？

（4分）

答：

20．文章结尾说，“我第一次真正看见南山”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。

（6分）

答：

六、（12分）

21．下面句子是对黄河壶口瀑布的描写，适当调整画线部分的语序，把它改成格式协调一致，匀整对称的排笔句。

（可以根据题目要求改变个别词语）（4分）

正当平缓似锦缎的黄河得意之时，她突然以数里之阔的水面，跌入百尺之宽的峡谷，发出了震川虎啸般的声响，悬垂的水流如张挂的天幕，黄色的浊流如腾飞的巨龙，激起的水珠如钢花四溅，使每一位风尘仆仆走近她的的游客都受到了强烈的震撼。

答：

22．阅读下面语段，根据文意，在文段末尾写出一个结论性的句子。

（4分）

对《唐吉诃德》，17世纪西方文学评论家认为这是一个滑稽可笑的人物，18世纪的启蒙主义者则看出他的理性和可敬的品质，19世纪的浪漫派与批判现实主义作家都对他做出了很高的评价。

在原苏联，有人认为他是没落阶级的人物。

在中国，鲁迅先生既肯定他的志向，又批评他的主观盲动。

茅盾先生则对他基本持否定态度，而周扬先生对他称赞非常之高……众多的中外文学大家都对唐吉诃德有着浓厚的兴趣，仁者见仁，智者见智，可见，___________________________________________。

（不超过50个字）

23．下面是2008年北京奥运会火炬接力途中发生的一个场景，请你以电视节目主持人或现场记者的身份，为下面的一段描述性文字配上一段评论性解说词。

要求：

注意感情色彩，语言简明生动，有感染力，80字左右。

（4分）

4月7日奥运圣火巴黎站的传递，金晶负责的是第三棒。

在本站传递中，作为第三棒火炬手的中国残疾人击剑运动员金晶在下车等待交接时，一个身材魁梧的“藏独”分子伺机扑到金晶身上，试图抢走她手中的火炬。

但任凭干扰者拉扯她的胳膊，她依旧牢牢地抱住火炬。

完成了圣火传递任务。

轮椅上，她右手高举着火炬，左手握拳对着街道旁围观的人群高喊了“中国，加油！

”

答：

七、（60分）

24．阅读下面的材料，根据要求作文。

一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。

钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。

铁杆奇怪地问：

“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？

”

钥匙说：

“因为我最了解他的心。

”

世界上有各种各样的“锁”需要我们去打开。

请以“开‘锁’”为话题写一篇文章。

注意：

①所写内容必须在话题范围之内。

试题所引用的材料，考生在文章中可用也可不用。

②立意自定。

③文体自选。

④题目自拟。

⑤不少于800字。

⑥不得抄袭。

参考答案

一、（18分）

1．D

2．D（A宫闱　B惟妙惟肖　C纵横捭阖）

3．D

4．C

5．B（A两面一面；C搭配不当；D杂糅）

6．B（分号前后是两个格式基本相同的句子，据此可迅速在甲中选择“缺乏……”，在乙中选择“而……”。

）

二、（12分）

7．B（A项“都突出了对‘天’的崇拜”不当，原文中列举荀子的观点明显不符合这点；C项理解片面、绝对；D项强加逻辑）

8．C（“科学发展”应该突出发展与环境的和谐关系，这是判断的标准）

9．A（推论过于武断）

三、（12分）

10．A（应该解释为“还没有成年”）

11．B（“乃”均为“于是”“就”的意思，A项分别是介词“用”和连词“来”的用法，C项分别是“即使”和“虽然”的用法，D项分别是否定副词“没有”和通假字“暮”）

12．D（②是结果，⑤说的是结论）

13．C（并非是干文传审案）

四、（18分）

14．

（1）文传晓谕富有人家，把肥沃的田地纳给官府，因而中等人家，从此不再担心服役。

（2）文传到任以后，立即召集年老之人，让他们用礼法教化民众。

（3）（朱熹）的上代居住在婺源，旧有的家产被富有之民霸占，（朱熹）的子孙向官府申诉，没有得到匡正。

15．

（1）金石可镂

（2）烟光凝而暮山紫（3）沧海月明珠有泪（4）不霁何虹

16．

（1）清秋日暮月初白落叶流萤孤灯。

（2）诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。

诗人多自在落叶飘零的树林中穿行。

“穿”字形象地传达出诗人孤独、徘徊的情绪，诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了孤萤，“数”字传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。

五、（18分）

17．

（1）“胎盘”比喻南山是作者生命的诞生地，“摇篮”比喻南山是养育自己的温馨的家。

（2）“邮戳”比喻城市生活所获得的名声、职称、职务等外在的东西。

（意思对即可）

18．“逃跑般地离开了山”是说尽管南山带给自己的是儿时慈祥、温柔的亲情以及特有的涵养，但是，它的闭塞、贫困、愚昧却使自己感到只有离开，才能认识人生，拥有思想，实现价值。

“更深刻地返回”是因为经历了城市生活的空虚之后，对生活本质，特别是对南山赋予自己的人生启迪有了深刻的认识。

19．第4段主要运用了排比和比喻的修辞手法，如“像书签”“像钥匙”“像门牌”的贴切比喻和多处整齐、匀称的排比，淋漓尽致地表达了自己辗转城市所感受到的空虚。

第7段主要采用了人称转换的方式，由前文的第三人称转为本段第一人称为主的表达方式，由对南山的客观叙述到真情流露，表现了作者对南山不同情感的变化，抒发了热爱南山的思想感情。

20．这是作者经历人生的体验之后所获得的真实感受，行走在外，尽管有所得，但更多的是外在的难以融入生命深处的虚浮，只有在那个曾经给予自己生命、养育自己成长的地方，才会让人找到归属感，才能体味到精神的愉悦与幸福，那里才是自己精神的寄托地。

六、（12分）

21．发出的声响如震川虎啸般，激起的水珠如四溅的钢花，奔涌的浊流如腾飞的巨龙，悬垂的水流如张挂的天幕。

22．《唐吉诃德》这部经典小说引人入胜的艺术魅力已经跨越了时空，至今熠熠生辉，让人津津乐道。

（意思相近即可）

23．答案示例：

塞纳河畔，金晶以残弱之躯毫不畏惧护卫奥运火炬的那一幕，让所有人都为之动容。

这位美丽、勇敢的残疾姑娘成了无数人心目中最美丽的女孩。

她是“火炬维纳斯”“轮椅上的微笑天使”。

七、（60分）

24．（参照高考作文评分标准）