常见常用论语名句.docx
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常见常用论语名句
常见常用《论语》名言警句及译文60例
素王南怀瑾
孔子了不起的地方,除了他的学问、道德、修养以外,我以前说过,他在当时的确可以推翻任何一个国家的政权,取而代之,但他绝不这样做。
为什么呢?
他认为这样影响并不久,不是千秋万代的事业。
要影响得悠久而博大,不在于权力,而在于文化与教育。
所以后来儒家称誉孔子为“素王”,这是真正的王。
所谓“素王”,是没有土地、没有人民,只要人类历史文化存在,他的王位的权势就永远存在。
不需要人民,不需要权力,而他的声望、权威和宇宙并存。
1、子曰:
“学而时习之,不亦悦乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”《论语.学而》
【译文】孔子说:
“学习了而时常温习,不也喜悦吗?
有朋友从远方来,不也快乐吗?
别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?
”
2、子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
《论语.学而》
【译文】孔子说:
“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”
3、曾子曰:
吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【译文】曾子说:
“我每天都要多次反省自己:
为别人出主意做事,是否忠实?
交友是否守信?
老师传授的知识,是否复习了呢?
”《学而》
4、子曰:
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
《学而》
【译文】孔子说:
“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
”
5、子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”《学而》
【译文】孔子说:
“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
”
6、子曰:
“《诗》三百,一言以蔽之,曰:
‘思无邪。
’”《论语.为政》
【译文】孔子说:
“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:
‘思想纯正,没有邪恶的东西。
’”
7、子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《论语.为政》
【译文】孔子说:
“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。
”
8、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”《论语.为政》
【译文】孔子说:
“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。
”
9、子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”《为政》
【译文】孔子说:
“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
”
10、子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《为政》
【译文】孔子说:
“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。
”
11、子曰:
“由!
诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”《为政》
【译文】孔子说:
“由!
教给你对待知或不知的正确态度吧!
知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。
”
12、子曰:
“人而无信,不知其可也。
”《为政》
【译文】孔子说:
“人无信誉,不知能干什么?
13、孔子谓季氏:
“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
”《论语.八佾》
【译文】孔子说季氏:
“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?
”
14、子曰:
“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
”《八佾》
【译文】孔子说:
“《关雎》这篇诗,主题快乐却不放荡,忧愁却不悲伤。
”
15、子曰:
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
”《八佾》
【译文】孔子说:
“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
”
16、子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”《论语.里仁》
【译文】孔子说:
“早晨理解真理,晚上死也值得。
”
17、子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
”《里仁》
【译文】孔子说:
“君子通晓道义,小人通晓私利。
”
18、子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而自省也。
”《里仁》
【译文】孔子说:
“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。
”
19、宰予昼寝。
子曰:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
”子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”《论语.公冶长》
【译文】宰予白天睡觉,孔子说:
“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?
”又说:
“原先我对一个人,听了他的话就相信他的行动;现在我对人啊,听了他的话还要观察他的行为,在对待宰予这件事情上,我改变了看人的方法。
”
20、子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”《公冶长》
【译文】孔子说:
“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。
”
21、季文子三思而后行。
《公冶长》
【译文】季文子遇事总要思考三次,然后才行动。
22、子曰:
“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。
其智可及也,其愚不可及也。
”
【译文】孔子说:
“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。
他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。
”《公冶长》
23、子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”《论语。
雍也》
【译文】孔子说:
“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当,才是君子。
”
24、子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”《雍也》
【译文】孔子说:
“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。
”
25、子曰:
“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
”
【译文】孔子说:
“智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。
”《雍也》
26、子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”《论语.述而》
【译文】孔子说:
“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?
”
27、子曰:
“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”《述而》
【译文】孔子说:
“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。
不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。
”
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
曰:
“不图为乐之至于斯也。
”《述而》
【译文】孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。
他说:
“没想到好音乐这样迷人。
”
29、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:
“汝奚不曰:
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
”《述而》
【译文】叶公问子路:
孔子是怎样的人,子路不回答。
孔子说:
“你怎么不说:
他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。
”
30、子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
【译文】孔子说:
“三人走路,必有可作为我的老师的人。
选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。
”《述而》
31、子以四教:
文、行、忠、信。
《述而》
【译文】孔子教学有四项内容:
文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”《述而》
【译文】孔子说:
“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。
”
33、曾子言曰:
“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
”《论语.泰伯》
【译文】曾子说:
“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。
”
34、曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
”《泰伯》
【译文】曾子说:
“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?
”
35、子曰:
“不在其位,不谋其政。
”《泰伯》
【译文】孔子说:
“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。
”
36、子曰:
“后生可畏,焉知来者之不如今也?
”《论语.子罕》
【译文】孔子说:
“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
”
37、子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”《子罕》
【译文】孔子说:
“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。
”
38、子曰:
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”《子罕》
【译文】孔子说:
“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
”
39、子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”《子罕》
【译文】孔子说:
“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
”
40、子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”《论语.颜渊》
【译文】孔子说:
“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。
小人相反。
”
41、子曰:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”《论语.子路》
【译文】孔子说:
“自己身正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身不正,即使下达了命令,群众也不会服从。
”
42、子曰:
“无欲速,无见小利。
欲速则不达,见小利则大事不成。
”《子路》
【译文】孔子说:
“不要只求速度,不要贪图小利。
只求速度,往往达不到目的;贪图小利,就做不成大事。
”
43、子曰:
“君子和而不同,小人同而不和。
”《子路》
【译文】孔子说:
“君子和睦相处而不同流合污,小人同流合污而不能和睦相处。
”
44、子曰:
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
”《子路》
【译文】孔子说:
“君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。
”
45、子曰:
“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”
【译文】孔子说:
“品德好的人一定言谈也好,言谈好的人不一定品德好。
高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚。
”《论语.宪问》
46、子曰:
“不患人之不己知,患其不能也。
”《宪问》
【译文】孔子说:
“不怕没人了解自己,就怕自己没有能力。
”
47、子曰:
“人无远虑,必有近忧。
”《论语.卫灵公》
【译文】孔子说:
“人没有长远的考虑,必定有眼前的忧愁。
”
48、子曰:
“君子疾没世而名不称焉。
”《卫灵公》
【译文】孔子说:
“君子担心至死也没好名声。
”
49、子曰:
“巧言乱德,小不忍则乱大谋。
”《卫灵公》
【译文】孔子说:
“听从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅乱大事情。
”
50、子曰:
“过而不改,是谓过矣。
”《卫灵公》
【译文】孔子说:
“有错不改,这才是真错。
”
51、子曰:
“道不同,不相为谋。
”《卫灵公》
【译文】孔子说:
“主张不同,不能互相商议谋划。
”
52、孔子曰:
“求!
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”《》
53、孔子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”《论语.季氏》
【译文】孔子说:
“君子有三种事情应引以为戒:
年轻时,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;到了壮年,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。
”
54、子曰:
“性相近也,习相远也。
”《论语.阳货》
【译文】孔子说:
“人的本性是相近的,由于环境不同才相互有了差别。
”
55、子曰:
“道听而涂说,德之弃也。
”《阳贷》
【译文】孔子说:
“在路上听到传言就到处去传播,从道德方面来说,是应唾弃的。
”
56、楚狂接舆歌而过孔子曰:
“凤兮凤兮!
何德之衰?
往者不可谏,来者犹可追。
已而已而!
今之从政者殆而!
”《论语.微子》
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:
“凤凰啊,凤凰啊,为何道德这么衰弱?
过去的事已经无可挽回,未来的事还来得及改正。
算了吧,算了吧。
今天的从政者危险呀!
”
57、子张曰:
“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
”
【译文】子张说:
“士遇见国家危难时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,临丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。
”《论语.子张》
58、子夏曰;“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张》
【译文】子夏说:
“广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多考虑当前的事,仁德就在其中了。
”
59、子贡曰:
“君子之过也,如日月之食焉。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”《子张》
【译文】子贡说:
“君子的过错好比日蚀月蚀。
他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。
”
60、子曰:
“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
《论语.尧曰》
【译文】孔子说:
“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。
”
《论语》名句40例
1、曾子曰:
“慎终,追远,民德归厚矣。
”《论语、述而》
曾子说:
“谨慎地对待父母的丧事,追念远代祖先,这就会使得老百姓归于忠厚老实了。
”
2、子贡曰:
“贫而无谄,富而无骄,何如?
”子曰:
“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。
”《论语、述而》
子贡说:
“贫穷却不去巴结逢迎,富有却不骄傲自大,这样的人怎么样呢?
”孔子说:
“可以了。
但还不如贫穷而仍然快乐,富有而爱好礼节的人。
”
3、子夏问孝。
子说:
“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”《论语、为政》
子夏问什么是孝,孔子说:
“伺候父母时经常有和悦的脸色最难。
有事情,做子女的出力效劳;有酒菜,做父母的去吃喝。
仅仅这样,就算得是孝子吗?
”
4、哀公问曰:
“何为则民服?
”孔子对曰:
“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
”《论语、为政》
鲁哀公问道:
“怎样做才能让百姓服从呢?
”孔子回答说:
“提拔正直的人,放在奸邪的人之上,百姓就服从;提拔奸邪的人,放在正直的人之上,百姓就不服从。
”(错:
通“措”,诸:
之于合音,枉:
不正)
5、定公问曰:
“君使臣,臣事君,如之何?
”孔子对曰:
“君使臣以礼,臣君以衷。
”《论语、八佾》
鲁定公问:
“国君使用臣下,臣下事奉国君,应该怎么样?
”孔子回答说:
“国君使用臣下应该按照礼数,臣下事奉国君应该凭着忠心。
”
6、子曰:
“以约失之者鲜矣。
”《论语、里仁》
孔子说:
“因为约束自己而犯错误,是很少的。
”
7、子曰:
“君子欲讷于言而敏于行”《论语、里仁》
君子说话要谨慎,行动敏捷。
8、子曰:
“德不孤,必有邻”《论语、里仁》
孔子说:
“有道德的人不会孤独,一定有仰慕的人来做伴。
”
9、子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”《论语、雍也》
孔子说:
“多好啊,颜回这个人!
一筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷,别人受不了这种穷苦的忧愁,颜回呀却不改变他的快乐。
多好呀,颜回这个人!
”
10、求仁得仁又何怨《论语、述而》
他们求仁而得到了仁,又有何怨恨。
11、子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云”《论语、述而》
孔子说:
“吃粗粮,喝白开水,弯起胳膊当枕头,快乐也就在里面了。
用不正当手段而得来的富贵,对我像浮云一样。
”(水:
古代冷水为水,热水为汤。
肱:
胳膊。
枕:
动词)
12、子曰:
“奢则不孙,俭则固。
与其不孙也,宁固。
”《论语、述而》
孔子说:
“奢华就显得不谦逊,省简就显得俭陋,与其不谦逊,宁可简陋。
”
13、颜渊喟然叹曰:
“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。
”《论语、子罕》
颜渊叹息着说:
“老师的道德学问,仰望着它更觉得高大,钻研它更觉得深奥,看看好像在眼前,忽然又觉得在后面。
老师关于一步一步诱导人,用各种文献来丰富我的知识,用礼制来约束我的行为,我想停止也办不到,我已经用尽了才力,好像有一个高大的东西立在前面,虽然跟不上,却没有适当的捷径。
”
14、子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”《论语、子罕》
孔子在河边上说:
“消逝的时光就像这河水啊,日夜不停地流着。
”
15、子曰:
“吾未见好德如好色者也。
”《论语、子罕》
孔子说:
“我没有见过喜爱才德像喜爱美色那样的人啊。
”
16、子曰:
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”《论语、子罕》
孔子说:
“好比用土堆山,还差一筐,如果停下来,我就把他看死了(堆不成山)。
好比用土平地,即使刚刚倒了一筐,如果不停止,我就说他是有希望的(能平好地)”
17、子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也!
”《论语、子罕》
孔子说:
“寒冷的冬天,才知道松柏是最后掉叶子的。
”
18、食不厌精,脍不厌细《论语、乡党》
粮食不嫌舂得精,鱼、肉不嫌切得细
19、食不语,寝不言《论语、乡党》
吃饭时不谈话,睡觉时不说话。
20、季路问事鬼神。
子曰:
“未能事人,焉能事鬼?
”曰:
“敢问死。
”曰:
“未知生,焉知死”《论语、先进》
季路问事侍鬼神的事,孔子说:
“没能好好事奉人,哪能事奉鬼神?
”又问:
“我大胆地请问,死是怎么回事?
”孔子说:
“没能知道生,怎能知道死呢?
”
21、子贡问:
“师与商也孰与?
”子曰:
“师也过,商也不及。
”曰:
“然则师愈与?
”子曰:
“过犹不及。
”《论语、先进》
子贡说:
“颛师孙跟卜商哪个好?
”孔子说:
“颛师孙做事过了头,卜商做事不到家。
”子贡说:
“那么颛师孙好一些吗?
”孔子说:
“做过头跟不到家是一样的。
”
22、司马牛忧曰:
“人皆有兄弟,我独亡。
”子夏曰:
“商闻之矣:
死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼。
四海之内,皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也?
”《论语、颜渊》
司马牛忧愁地说:
“人家都有兄弟,偏偏我没有。
”子夏说:
“我听到这样的话:
一个人的生和死是由命运决定的,他的富和贵是由上天安排的。
作为君子,谨慎而没有过失,待人恭敬而有礼貌,普天下的人都是兄弟啊。
君子何必担忧没有兄弟呢?
”(商:
子夏的字)
23、曾子曰:
“君子以文会友,以友辅仁。
”《论语、颜渊》
曾子说:
“君子用文章学问来会集朋友,用朋友来帮助培养仁德。
”
24、子曰:
“邦有道,危言危行;邦无道,危行孙言。
”《论语、宪问》
孔子说:
“国家政治清明时,说话正直,行为正直;国家政治黑暗,行为正直,说话娓婉谨慎。
”
25、子曰:
“不在其位,不谋其政。
”曾子曰:
“君子思不出其位。
”《论语、宪问》
孔子说:
“不在那个职位,就不考虑那方面的政务。
”曾子说:
“君子的思考不超出他的职位。
”
26、或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德”《论语、宪问》
有人说:
“用恩德来报答怨仇,怎么样?
”孔子说:
“用什么来报答思德呢?
应该用正直无私回报别人的怨恨,用恩德回报别人的恩德。
”
27、子曰:
“莫我知也夫!
”子贡曰:
“何为其莫知子也?
”子曰:
“不怨天,不尤人,下学而上达。
知我者,其天乎?
”《论语、宪问》
孔子说:
“没有人了解我啊!
”子贡说:
“为什么没有人了解您呢?
”孔子说:
“我不怨天,也不责备人,学习普通的知识而懂得深奥的道理,了解我的大概是天吧!
”
28、子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”《论语、卫灵公》
孔子说:
“有志之士和仁爱之人,没有为了贪求生存而损害仁,只有牺牲自身而成全仁。
”
29、子贡问为仁。
子曰:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
”《论语、卫灵公》
子贡问怎样实行仁德。
孔子说:
“工匠要做好他的工作,一定要先使他的工具好使。
住在这个国家,应该事奉大夫当中贤明的人,跟士人中仁爱的人做朋友。
”
30、子曰:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”《论语、卫灵公》
孔子说:
“整天聚集在一起,说话不在道理,喜欢耍小聪明,这种人真难教导。
”(言不及义:
说话一点也不涉及正经道理。
)
31、子曰:
“君子病无能焉,不病人之不己知也。
”《论语、卫灵公》
孔子说:
“君子担心自己没有能力,不担心别人不了解自己。
”
32、子曰:
“君子求诸己,小人求诸人。
”《论语、卫灵公》
孔子说:
“君子责求自己,小人责求别人。
”
33、子曰:
“君子不以言举人,不以人废言。
”《论语、卫灵公》
孔子说:
“君子不根据言论来提拔人,不因为人不好而废弃他的话。
”
34、子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
”《论语、卫灵公》
子贡问道:
“有一句话而可以一辈子奉行的吗?
”孔子说:
“大概是恕吧!
自己不想要的,不要加给别人。
”
35、子曰:
“巧言乱德,小不忍,则乱大谋。
”《论语、卫灵公》
孔子说:
“花言巧语败坏道德,小事情不忍耐会败坏大计谋。
”
36、子曰:
“当仁不让于师”《论语、卫灵公》
孔子说:
“面对着仁德,即使是对老师,也不必谦让。
”
37、孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”《论语、季氏》
孔子说:
“有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。
跟正直的人交朋友,跟诚实的人交朋友,跟见多识广的人交朋友,是有益的。
跟阿谀奉承的人交朋友,跟当面恭维背后毁谤的人交朋友,跟花言巧语的人交朋友,是有害的。
”
38、子曰:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
不有博弈者乎?
为之,犹贤乎已。
”《论语、阳贷》
孔子说:
“整天吃饭了饭,不用一点心思,这样的人很难有作为啊!
不是有下棋的游戏吗?
干那个,也比闲着也啊。
”
39、子曰:
“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
”《论语、阳贷》
孔子说:
“外表严厉而内心软弱的人,若用小人用比喻,恐怕像个挖洞翻墻的小偷吧!
”(窬:
从墻上爬过去。
)
40、子曰:
“唯上智与下愚不移。
”
孔子说:
“只有最上等的聪明和最下等的愚笨不会改变。
”《论语、阳贷》
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