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教育学第一章学习笔记
教育学第一章学习笔记
教育学第一章学习笔记教育与教育学第一节教育的发展一,教育的概念教育是一种培养人的社会活动,是传承社会文化、传递生产能经验和社会生活经验的基本途径。
狭义上的教育指的是以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,主要指学校教育,它是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织的通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望的方向变化的活动。
二,教育的要素1,教育者、受教育者、教育影响是构成教育活动的基本要素。
三者既相互独立,又相互联系。
2,学校教师是教育者的主体,是最直接的教育者3,教育者是教育活动的主导者,是构成教育活动的一个最基本的要素。
受教育者是教育的对象,是教育的主体,也是构成教育活动的基本要素。
教育影响是教育实践活动的手段,包括教育内容和教育措施等。
它是教育活动的中介。
4总之,教育者、受教育者、教育影响这三个基本要素既相互独立,又相互联系。
教育者是教育影响和受教育者之间的纽带,受教育者是教育者选择和施加教育影响的对象,教育影响是教育者和受教育者作用的桥梁。
三,教育的起源1,教育随着人类产生而产生,随着社会发展而发展。
2,关于其起源问题,最著名的是劳动起源说。
它是在批判生物起源说和心理起源说的基础上,在马克思主义唯物观的指导下形成的。
四,学校教育制度1,学校教育制度的建立需要四个条件。
(1)取决于社会生产力发展的水平和科学技术发展的状况。
(2)受到一定社会的政治、经济制度的制约(3)以受教育者的年龄特征、身心发展规律和知识水平为依据(4)要考虑到本国的文化历史传统,吸取原有学制中有用的部分,外国学制中合理的部分也可以学习。
2,学校教育制度在形式上的发展
(1)教育制度的发展经历了从前制度化教育到制度化教育,再到非制度化教育的过程。
(2)历史上曾经有过从非正式教育到正式教育,从非正规教育再到正规教育的演变。
(3)正规教育的主要标志是近代以学校系统为核心的教育制度,又叫做制度化教育。
(4)以制度化教育为参照,之前的非正规教育都可以归为前制度化教育,之后的可以归为非制度化教育。
(5)前制度化教育始于与社会同一的人类早期教育,终于定型的形式化教育,也称实体教育。
(6)制度化教育的典型是学制的建立。
事实:
1,中国近代制度化兴起的标志是清代末年的废科举,兴学校以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
2,中国近代完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》,而1903年的《奏定学堂章程》将学制制度全面实施。
(7)非制度化教育推崇的理想是教育不应该再限制于学校的围墙之内,提出构建学习化社会的理想是其重要体现。
例如:
库姆斯非正规教育的概念伊里奇非学校文化概念3,现代教育制度的发展趋势
(1)加强学前教育并重视与小学教育的衔接例如,西周心未滥,早喻教;英国将5岁儿童接受学前教育规定为义务教育。
(2)强化普及义务教育,延长义务教育年限。
义务教育是国家用法律形式规定,对一定年龄的儿童免费实施的某种程度的学校教育。
也称为强迫教育,是适龄儿童和少年必须接受的,国家、社会、学校、家庭必须给与保证的国民教育,具有强制性、普遍性、和基础性的特点。
例如:
17世纪捷克资产阶级教育家夸美纽斯最早提出普及教育的思想1619年,德国的《魏玛教育章程》作为世界上第一部义务教育法问世。
(3)普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展(4)高等教育的类型日益多样化(5)学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化(6)教育制度要有利于国际交流4,教育发展的过程
(1)古代教育指奴隶社会和封建社会的学校教育。
古代中国学校教育的形态。
早在4000多年钱的夏代就有了学校教育的形态。
西周以后,学校教育制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教合一的官学体系,形成了六艺教育:
礼、乐、射、御、书、数。
春秋战国时期,官学衰微,私学大兴,儒、墨两家的私学成为当时的显学。
隋唐以后盛行科举制度。
宋代以后,程朱理学成为国学,儒家经典被缩成四书,五经。
四书:
《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经:
《周易》《尚书》《诗经》《礼仪》《春秋》。
特别是四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。
明代八股文被规定为科举的固定格式一直到清代光绪31年(1905)清政府才下令废科举,兴学校。
(2)古代西方就教育形式古代印度:
宗教权威至上。
教育控制带婆罗门和佛教手中。
他们敬奉梵天,主张禁欲修行。
表现在教育上主要是广设庙宇。
古代埃及:
以吏为师,以法为教。
设立最多的是文士学校。
以僧为师,以吏为师是其最大特色。
古代希腊:
古代雅典的教育目的是注重身心的和谐发展,教育内容比较丰富,教育方法比较灵活;古代斯巴达的教育目的是培养忠心于统治者的军人。
教育方法比较严厉。
古代罗马:
罗马帝国灭亡后,西欧进入基督教与封建世俗政权紧密联系、相互利用的时期。
主要是僧侣教学(教会教学),和骑士教育。
(3)古代学校教育的特征阶级性:
唐代的等级制度。
道统性、专制性刻板性:
清代的吴敬梓《儒林外史》体现了这点》教育的象征性功能占主导地位(4)文艺复兴后的欧洲教育主要是两个方面的改革:
人文主义文化和宗教改革人文主义教育的代表人物:
伊拉斯谟、莫尔、蒙田和培根。
主要特征:
以人为本;古典主义;世俗性;贵族性;(5)20世纪以后的教育进入20世纪后,教育在数量上获得了更大的发展,义务教育普遍向中等教育延伸,职业教育发展受到普遍重视,政治道德教育普遍呈现出国家主义特征。
第二次世界大战之后,教育的改革和发展呈现出一些新的特点:
教育的终身化、教育的全民化、教育的多元化、教育技术的现代化。
第二节教育学的发展一,历史上的教育学思想1,中国古代的教育思想孔子的教育思想在《论语》中有充分的反应。
他很重视后天的教育工作,主张有教无类希望把人培养成贤人和君子;孔子的学说以仁为核心和最高道德标准;孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异,重视因材施教,强调学而知之;因材施教的基本方法是:
启发诱导。
孔子说不愤不启,不菲不发。
孔子很重视学习与思考相结合学而不思则罔,思而不学则怠;强调学习与行动相结合,要学以致用。
墨翟,为代表的墨家与儒家是先秦时期的显学。
教育主张:
兼爱和非攻。
在教育上,十分重视思维能力的培养,注意训练学生的逻辑思维。
在教育方法上,注重实践,这类似于杜威的思想。
提出量力原则,教学时要考虑到学生的接受能力。
道家:
主要代表人物是老子和庄子。
老子主张弃圣绝智弃仁绝义。
他主要观点是文化堕落论。
主张绝学。
他赞成道法自然的哲学,主张回归自然,复归人的本性,一切任其自然,便是最好的教育。
战国后期,《礼记》中的《学记》总结了儒家的教育理论和经验,提出:
化民成俗,其必由学、建国君民,教学为先,揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制,提出了严密的视导和考试制度;主张课内和课外相结合,藏息相辅,还提出了教学相长的辩证关系和师严然后道尊的教师观。
在教学方面,主张启发式教学,主张教学要遵循学生心理发展特点学不塌等,既循序渐进。
《学记》是中国教育学的雏形。
2,西方古代的教育学思想古希腊的哲学家,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
苏格拉底:
以雄辩及与青年智者的问答法著名。
这种问答法有三步,第一步称苏格拉底讽刺,第二步叫定义,第三步叫助产术。
他还认为,教育的目的是培养治国之才,首要任务是培养道德。
柏拉图:
把人分为哲学家,军人,劳动者。
以培养未来的统治者为宗旨的教育,乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。
代表作:
《理想国》。
他认为,女子应该享有同男子一样的教育;早期教育应该得到重视;提倡寓学习于游戏。
亚里士多德:
秉承了柏拉图的理性说,认为追求理性就是追求美德,这就是教育的最高目的。
他认为,教育应该是国家的,主张按照儿童心理法杖的规律对儿童进行分阶段的教育,提倡对学生进行和谐的、全面发展的教育。
代表作《政治学》。
二,教育学的建立和变革1,教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。
他强调教育的自然性;提出泛智理论。
卢梭《爱弥儿》,他的自然主义思想,提出民主主义的教育思想。
瑞士的裴斯泰洛奇,认为教育的目的在于按照自然的法则全面的,和谐的发展儿童的天赋。
要素教育思想,主张简化教学法,教育心理学化。
他的关于教育实践和国民教育的理论,也成创立了裴斯特洛奇式学校。
英国的洛克,提出了著名的白板说认为,人类之所以千差万别,便是由于教育之故。
主张取消封建等级教育,又主张绅士教育。
代表作《教育漫话》。
2,规范教育学的建立,从独立的教育学诞生的角度说,通常以德国赫尔巴特的《普通教育学》(1806)为标志。
3,夸美纽斯的《大教学论》一般被认为是教育学形成规范的开始;教育做为一门课程在大学里讲授,最早开始于康德;4,赫尔巴特第一个提出要使教育学成为科学,并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
在教学上,他强调系统知识的传授,强调课堂教学的作用,强调教材的重要性,强调教师的中心地位,形成了传统的教师中心,教材中心,课堂中心的特点。
5,作为现代教育的代言人,美国教育家杜威主张教育既生活,主张在做中学,在问题中学习。
强调儿童在教育中的中心位置。
6,当代教育学的发展马克思主义的诞生和在全世界的传播,是近世纪人类思想上最重要的时间,特别是马克思提出来人的全面发展的学说,将社会劳动和教育相结合。
1939年,苏联教育理论家凯洛夫明确提出了马克思主义理论指导编写的《教育学》的目标。
皮亚杰发生认识论布鲁纳课程结构论柯尔伯格道德发生论瓦根舍因范例教学法,提出范例教学理论。
他与布鲁纳和赞科夫被认为是课程现代化的三大代表人物。
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