为人处世的五种人的五种方式.docx

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为人处世的五种人的五种方式

01.为人处世的五种人的五种方式：

第一种人:

天真做人，天真做事；可做朋友，不行共事；与之共事，你会失掉这个朋友；

第二种人:

世故做人，世故做事；不行做朋友，只可共事；与之做朋友，你会把事情做砸；

第三种人:

世故做人，天真做事；不行做朋友，不行共事；与之不要做朋友，也不要共事;

第四种人:

天真做人，世故做事；既可做朋友，又可共事；与之做朋友如沐春风，共举事业欣欣向荣；

第五种人:

假天真做人，真世故做事。

要么是魔鬼，要么是成大业者.与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。

2看一个人能否靠谱，要看他能否有老朋友。

一个只有新朋友的人是靠不住

的

3人要有重量感；也要有分寸感。

重量感让人感觉你有力量；分寸感令人感觉你有运使劲量的艺术。

4像文人那样思虑；像商人那样行动。

5世上只有四种人

第一种人知道你知道的；理解自己能做什么，是聪慧的；

第二种人知道你不知道的；理解自己不可以做什么，是理智的；

第三种人不知道你知道的；不理解自己能做什么，是糊涂的；

第四种人不知道你不知道的。

不理解自己不可以做什么，是疯狂的,有的人是第一种和第二种的联合，既聪慧又理智。

世上的伟业都是他们铸就的。

他们最难得事，也成就了自己；

有的人是第三种和第四种的混淆，既糊涂又疯狂。

世上的蠢事都是他们造成的。

他们最可怕，毁了事，也毁坏了自己。

6什么叫天真做人？

做人用童心；什么叫世故做事？

做事专心计。

7要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其酣畅淋漓疯狂表演；要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重任举过头顶；要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域；

要灭绝一群大熊猫，就把它迁徙到没有竹子的水草肥沃之地。

不论你是小人仍是强人仍是大人，都有方法把你温柔地刺倒。

为人处世，不行不察。

8对有些人说话要所有说出；对有些人说话要部分说出。

对有些人说话要只说前方的一半；对有些人说话要只讲后边的一半。

对有些人说话要经过自己的朋友说；对有些人说话要经过自己的敌手说。

对有些人说话要让他的朋友说；

对有些人说话要让他的敌手说。

对有些人说话要坚决干脆；

对有些人说话要含糊其词。

对有些人说话要只讲原由；

对有

些人说话要只讲结果。

对有些人说话要正话反说；

对有些人说话要反话正说。

9在外界压力蒙受不了时，学会曲折一下。

曲折不是倒下和毁坏，它是人生的一门艺术。

10不看人待我，只看人待人。

11小人物要吝啬；大人物要大气。

手低眼要低；手高眼要高。

小人物大气，是手低眼高；大人物吝啬，是手高眼低。

对于二者，这都是一种悲痛和不幸。

12向你厌烦的人学习；与厌烦你的人做朋友。

13有能力的人也有性情；没能力的人也没性情；

最怕是没能力却有性情；最好是有能力却没性情。

前两种是自然的常态；第三种是怪；后一种是圣。

14对于大事和小事——

看破大事：

超脱；看破小事：

豪迈。

看不透大事：

执著；看不透小事：

计较。

有的人可能超脱而计较，脑筋宽阔而气度狭小；

有的人可能执著而豪迈，脑筋简单而气度宽阔。

有的人素来不想大事，他们是天真的或糊涂的。

15生活中有几种人：

第一种人有知识，没有思想，但也没有思想的反面——教条。

他们是健康的，像动物相同健康。

第二种人有知识，也有教条，各有各的用途。

工作用教条，生活靠知识。

他们是半健康的。

第三种人缺少知识，全然受思想的支配，或许全然受教条的支配。

从常人的目光看来，他们是病人，

前者是疯子，后者是傻子。

16大多男人都能获取他所爱的女人，但只有少量男人能不损害地走开他不再爱的女人。

男人的质量，是由他走开女人的方式展现的。

17对于合作伙伴来说，不要才高而气度狭小的人；宁要才低而气度宽阔的人。

前者自命不凡，容不得他人；后者谦逊慎重，装得下海洋。

前者能做事，不可以成大业；后者不可以做事，可做领袖。

18会管人的尽管几个人；不会管人的管很多人。

会管人的将将；不会管人的将兵。

将将，十个足矣；将兵，多多益善。

19宁愿不做事；不行办傻事。

不做事，不是最好的状况；办傻事，倒是最坏的状况。

20世上没有绝对的真谛。

所以，没有一种建议是不行辩驳的；没有谁的见解是不行议论的。

真实刚性的是利益。

但即即是利益，也能够赔偿，能够代替。

高妙的谈判者，使对峙建议相对化；使对峙利益代替化。

前者的功夫是说服；后者的功夫是调理。

21过了河就拆桥的人在此后的生活中不会再有桥。

但这类人永不停迹。

他们的逻辑是：

中国人有十亿，每一个人为我搭一次桥就够了。

可能吗？

22做人做事的功夫不到位，为人做事的时候会串味。

作诗像写论文；经商像当官；交友像经商。

23假如某件事办理不好，重点是办理事；假如一批事办理不好，重点是办理人。

24察人不难；难在察己。

明见不难；难在厉行。

25解决问题要坚决；解决问题的方法要委宛。

我们常犯的错误是：

解决问题很优柔；解决问题的方法很坚决。

26朋友之间最好不要经商；但为了经商，最好先做朋友。

27圆，是所有存在物的最高形式。

至大至小的东西都是圆的。

28若不可以完全击倒敌手，那么你就要拉拢敌手。

要么击倒他；要么拉拢他。

这是应付敌手的一般准则。

29永久不要害人；永久不要害曾损害过你的人。

害过你的人，因心里内疚此后可能会帮你。

这，既是做人的问题，又是胸怀的问题更是智慧的问题

30夹着尾巴做人；戴着面具做事；把聚光灯的漂亮光环照耀在他人身上.---这是初生牛犊入世做事的基本准则。

31朋友之间，只讲内容；不讲形式。

包装精巧，友谊稀释。

32重申，突出，放大。

这是诗人和政客的特别本事。

诗人是放大欢喜或伤心的人；政客是放大他想要放大的东西的人一个高妙的政客就是一个诗人。

33女人的重点问题，是她在重点时辰，如何办理重点问题这不过在说女人

吗？

34要有五分钟就交上朋友的开放性；又要有五十年酿造友谊的长久性。

这样，才能把做人与做事、交朋友与经商一致同来。

35错误有三种：

一是因经验不足犯的错误；二是因能力不足犯的错误；三是因道德缺点犯的错误。

相同的错误，犯一次是经验问题；犯两次是能力问题；

出错误是为了自私自利，是道德问题。

犯经验不足错误的人，要给他更正的时机；

犯能力不足错误的人，应立刻调动工作；

犯有道德缺点方面错误，应坚决办理，不留后患。

36人，既要有激情；又要有理性。

创始一件事需要激情；成就一件事需要理性。

37艺术家要相信自己的直觉；买卖人要逢迎他人的口胃。

所以，文化商人

很难做。

他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹饪成一盘菜。

只有当这盘菜既是自己又是他人喜爱的口胃，才是雅俗共赏的美味佳肴。

38水，最纤弱；水，最坚硬；水，最低就；水，最包含。

水，与天地同形。

谁修炼成了水的天性，就几近得道。

成大事伟

业者，非其莫属。

39现在，大气很简单被当作傻气；大度很简单被视为糊涂；你的客气很简单变为他人的福分。

所以，大气要有大智相伴；大度要有力度相随；客气要有控制接踵。

40找人做事，与其找十个小人物；不如花十倍的精力找一个大人物。

这仅是在说做事？

41朋友是自己的重要资本；交朋友就是最大的投资。

有人交朋友只做短线；有人交朋友能做长线。

有人专买绩优股，即时捞一把是一把；有人能买潜

力股，当下花小钱未来赚大钱。

这，不单是一个利益问题；并且是一个智慧问题。

42正确地做不正确的事，这是勤劳的失败者；不正确地做正确的事，这是白费的失败者；不正确地做不正确的事，这是完全的失败者；正确地作正确的事，这是真实的成功者。

43你若一次不可以把人打垮，就先射倒他骑着的马；你若一次不可以直接到位就先分几步间接到位。

这是对较难办的事的基来源则。

44创始一件事情，你征采十个人的建议，一人同意做，你应当立刻去做；

五人同意做，你应当慎重地做；十人同意做，你最好不要做了。

45世无大事；只有小人。

大人能把小事做大；小人可将大事做小。

汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。

前者有麦当劳；后者有哈尔滨飞体制造厂。

46什么叫做学会听话？

就是在自己眼前听他人说话；不是在他人眼前听自己说话。

47仇敌变为朋友，比朋友更靠谱；朋友变为仇敌，比仇敌更危险。

48有些话说出来更有味，谓之口胃；有些话猜出来更有味，谓之兴趣；

有些话写出来更有味，谓之回味；有些话悟出来更有味，谓之品尝；

有些话不说出来更有味，谓之深味。

49有些人只可与其做朋友；有些人只可与其经商。

糊涂人把朋友当买卖做；聪慧人在买卖中交朋友。

交朋友看重的是友谊；经商讲究的是利益。

只有当友谊和利益高度和睦一致，才既做好了朋友，又做好了买卖。

50俞敏洪说：

做人像水；做事像山。

王强也说：

做人要浅；做事要深。

张远冰说：

做人专心；做事用谋。

51要把一件事做好，重点是做；要把一件事做大，重点是不做。

52麻雀对大象说，我比你会飞；狐狸对老虎说，我比你智慧；

小鱼对老鹰说，我比你会水。

斑马对人类说，我比你会跑。

以自己的强处比他人的弱项，都是自卑的自信；

以自己的强处拚他人的弱项，倒是自然的冠军。

53成功前，用权略；成功中，用阴谋；成功后，用阳谋。

许多成功者皆谙练上述“张氏定律”。

54有的人做了贼再当官；有的人做了官再做贼。

有的人得了利再买名，

有的人买了名再得利。

官贼一家；名利一体。

无官的贼只好盗珠；当官的贼却能窃国。

据有官位的贼是巨盗；拥闻名望才可获大利。

从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆；从纵横家苏秦到现在的镀金洋博士。

还有呢？

55龟兔赛跑，乌龟也会赢，当兔子有时睡觉时；乌龟也会输，当兔子急起直追时；但乌龟总会赢，若把时间单位放大。

由于乌龟比兔子的寿命长得多。

吃小亏的人有损失，在目前；但必然会占大廉价，在此后。

56有些小事是由大事造成的；有些大事是由小事造成的。

什么是大事，什么是小事，你知道吗？

57成婚是人生最大的一场赌博，由于你定要用一世来做赌注；

成婚是人生最大的一笔买卖，由于它时有不行期许的利润；

成婚是人生最大的一次冒险；由于它总有没法预示的结果。

58中年依旧激情；青年拥有成熟。

这都是一种境地。

—老要天真少要稳。

59英姿飒爽时，勇进高歌，能算半个英豪；头破血流后，饮血低吟，更是半个英豪。

祸乱滔天间，荣辱不惊，才是一个英豪。

60规划过的人生不都能成功；不规划的人生定不可以成功。

61会生活的人不会生产；会生产的人不会生活。

其结果是：

前者事业无成；后者生活无着。

62纯粹的文人和实足的商人，都难成大事。

成大事的文人是文人中的商人；

成大事的商人是商人中的文人。

文人别开生面；商人求同存异。

文人超常脱俗；商人入乡随俗。

文人讲究个人神韵；商人逢迎大众口胃。

文人追求独到个性；商人追求广泛共性；文人与社会保持距离；商人同社会亲蜜接触。

文人经商常常是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。

好像兑水的酒，毁了两样好东

西；商人从文经常是，文化没了，商业浓了，文化市场

脏了。

满大街的文化垃圾是他们的杰作。

把文人和商人的诸多矛盾和睦集于一身，实属不易所以，好的文化商人很难做。

这需要绝妙的均衡，好像在崎岖的山路，骑着飞驰的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。

63看一个人的人品，不单要看他好起来能做什么好事；并且要看他坏起来不做什么坏事。

64要一个人没有一点弊端，他也就会丧失所有长处。

65什么叫聪慧？

对聪慧的人说聪慧的话；对愚笨的人说

愚笨的话。

什么叫愚笨？

对愚笨的人说聪慧的话；对聪慧的人说愚笨的话。

什么叫诚实？

对诚实的人说诚实的话；对不诚实的人说不诚实的话。

什么叫犯傻？

对诚实的人说不诚实的话；对不诚实的人说诚实的话。

66听人说话信一半，是聪明；知道哪一半可信，是聪慧。

67当面骂背后夸；人前赞佳人后责备。

这才是你的真朋友。

可是这样的大熊猫基本绝迹。

时下责备人讲究艺术讲究方法，但它的浓度和质地，像加水的

汤；似拌糖的药。

68人们赏识相同东西，有以下几种状况：

真挚赏识的；出于礼貌的；

反话正说的；没有时间而欺骗你的；没有赏识水平的。

第一种人是诚实的；第二种人是虚假的；第三种人是世故的；第四种人是态度问题；第五种人是能力问题。

69看一个国家的公民素质，要看它的公共卫生间；看一个地方的生活质量，要看那边人的牙齿；

看一个小区的贫富状况，要看该区人们抛弃的垃圾；看男人的品尝，要看他的袜子；

看女人能否干净，要看她的厨房；看一个人的心术，要看他的眼神；看一个人的身价，要看他的敌手；

看一个人的底牌，要看其身旁挚友；

看两个人的关系，要看发买卖外伤病之际，对方的紧张度；

看朋友间的友谊，要看潦倒时；

看性格，要看字的直划；

看胸怀，要看面对失败及被出卖；

看人的实质，要看暴发后的神色。

70一个人能放弃什么，主要看他想获取什么。

能放弃常人不可以放弃的东西，必定是想获取常人不可以获取的东西。

71大善必大伪；大公必大私。

仁爱大家而貌似大公至正者，是一个最自私和最残忍的人。

——自私残忍到能够舍弃自己的至亲。

72做奴仆时越低贱；做主子时越残暴。

追求权益时不要自己的人品尊严；

享授权益时也不会尊敬他人的人品尊严。

73不把自己抹黑，不可以从商；不把自己洗净，不可以从文。

所以，好的文化商人都是花脸。

74什么叫领袖？

就是领着一群比自己优异的人的人。

75作为领导，既不可以看不到职工的弊端；也不可以老盯着职工的弊端。

看不到弊端，会用错人；老盯着弊端，会无人用。

我不过在谈领导吗？

76有些事不可以做只好说；有些事既要做又要说；有些事不可以做不可以说；有些事只好做不可以说。

77看一个朋友能否仁，你去处他

看一个朋友能否义，看一个朋友能否礼，看一个朋友能否智，看一个朋友能否信，

抱怨；

你去找他借款。

你察看他如何与无利害关系之人说话；

你找他帮你出想法；

查验他在一件小事上的誓言。

78坚韧不拔的否认，有时是转变为坚韧不拔的必定的过渡。

79为人，如同少女的粉脂，愈少愈好；处世，如同将军的铠甲，愈厚愈好。

思想，如同名贵的黄金，愈纯愈好；语言，如同美女的裙子，愈短愈好