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山作文之苍山洱海作文
苍山洱海作文
【篇一:
洱海保护作文】
“保护洱海爱我家园”
征文
大理市下关镇崇邑完小
五年级陈秋铃
指导教师李光艳
保护母亲湖
崇邑完小五年级陈秋铃
在我们云南大理有一颗璀璨的高原明珠——洱海。
它位于苍山东麓,西面有苍山十八溪。
因为形状像人耳朵,所以称为洱海。
以前洱海的风光秀美,景色宜人,犹如一位亭亭玉立的仙女。
清晨,太阳从海的东边的山上升起,明媚的阳光照射在海面上,波光粼粼。
上午,起初湖面上还水平如镜。
过了不久,渔民们便划着小船荡漾在洱海上捕鱼,只看见人们把渔网撒下去,不一会儿把网收起来,大小不一的鱼在网里蹦跳着,海面上传来了渔民们爽朗的笑声。
黄昏的时候,太阳要落山了,剩下的余晖落在湖面上,像洒满金粉一般,金光灿灿。
夜晚,皎洁的月光映在洱海上,仿佛蒙上了一层透明的纱。
与此同时,一轮明月倒影在水中,随水波微微荡漾,这就是著名的“洱海月”。
可是,现在的洱海已不再是一位亭亭玉立的仙女,更像是一只在怒吼的狮子。
因为人类只是一味地向这位母亲索取,并没有好好地爱护她,人们向母亲湖体内排放工业污水和生活污水,不断倾倒生活垃圾,使用含磷洗衣粉,随意向湖内丢弃动物死尸?
?
使洱海的水质受到严重污染,从而导致蓝藻大面积爆发。
自从人们修建了环海路,洱海两岸的餐饮业和旅游业就迅速发展,每天产生的污水和垃圾,以及旅游船只排放的油污,使母亲湖的污染加剧。
现在的洱海水不再清澈透明,站在海边,看漂浮着蓝藻的海水轻轻地拍打着岸边的岩石,我
仿佛听见母亲湖在伤心地哭泣。
身为大理的一员,洱海的子孙,我们应该为保护洱海母亲湖尽一份自己的绵薄之力,让清澈的洱海碧波永远荡漾在蓝天白云之下。
让我们每一个人都成为保护洱海母亲的使者,让大理人民的母亲湖——洱海变得更加美丽!
【篇二:
七彩云南(600字)作文】
精选作文:
七彩云南(600字)作文云南山美、水美、人美、风景更美。
云南最令人惊讶、有趣的就要算云南十八怪、三十六怪、八十一怪、一百单八怪等,这些怪里有:
大象逛大街,老虎游郊外;堂屋中间划国界;四季鲜花开不败;火车没有汽车快,不通国内通过外;独树成林大家爱;姑娘叫老太;鸡蛋串着卖等等,多的数不清楚。
接下来我就给大家介绍云南那里最普遍的仙山吧!
云南的仙山很多,很有名,因为它山底是炎热的夏天,山底长着弯弯的香蕉,甜甜的菠萝,黄黄的芒果等一些各种各样的热带水果,真是应有尽有,树木密密麻麻的,长长的枝条和大大的树叶把树林封得严严实实,挡住了人们的视线,遮住了碧蓝的天空,盖住了火红的太阳;半山腰是春天,山上的树木抽出了新的枝条,长着嫩绿的小叶子,树林里的小鸟们在枝头叽叽喳喳地唱动听的歌,小动物们在如地毯似的草地上开心、快乐的玩耍;山头是凉爽的秋天,遍地都是金黄的落叶,就像地上撒满了黄金一样,小动物都在忙着寻找食物过冬了;山顶是寒冷的冬天,洁白的小雪花从蔚蓝的天空中翩翩飞舞着,还有一点儿缺氧,小动物们不得不躲进各自的洞穴里,老虎捕到一只羚羊当野餐,黑熊只好舔着自己又肥又厚的大脚掌,小松鼠靠秋天收藏的松子过日子,有时还到枝头散散步,看看春天是否快要来临这些仙山真是太神奇了!
云南真是一个好地方,云南一年四季很难分,都如春,一山有四季,十里不通天。
云南在我心幕中就是:
上有天堂,下有云南!
美丽的云南是我有生以来去过景点最漂亮的一个!
我爱这有趣而美丽的云南!
我每走一步就是一个奇怪、奇特的景点!
四年级:
2546412615
篇一:
七彩云南之旅
今年的暑假,我过得很快乐,活动丰富多彩,收获多多,最有意思也是最高兴的是到云南去旅游。
我和爸爸跟随旅游团游览了“中缅一条街”、“一寨两国”、“畹町—九谷桥”,认识了中缅两国边境,知道了什么是界碑,我篇二:
小学作文:
云南之旅
云南之旅
(一)
1日29日,星期六,下午5:
15,我和彭形影一家一起坐上了去云南昆明的飞机。
在飞机上我兴奋的不得了。
一下飞机就见到了这次云南之旅的导游,张导、刘导,她们俩用热情的微笑迎接了我们,这次旅游由她们俩负责。
张导是主导,刘导是全陪。
云南被称为?
春城?
、?
花都?
,因为他四季长春,不论春夏秋冬,总是那么暖和。
云南拥有25个少数民族,比如:
傣族、彝族、白族、侗族、独龙族等等。
好吃的也有很多,比如过桥米线、气锅鸡、饵块包油条等等。
一出飞机场她们就带我们来到了兰桂坊啤酒街,晚上9:
30我们在昆明三星级宾馆新金花宾馆里住了下来。
(二)
鼠,还有一块像只小狗,这可真是“狗抓老鼠多管闲事”。
下午,我们来到了“七彩云南”在那里我们看到了在北京博物馆参展了的十七年的普尔茶。
还有许多昆明特产,比如:
傣家竹编剑,川木雕,昆明牙雕,乌铜走银,锡工艺品,云烟,珠宝玉石,等等。
晚饭后,我们赶到了楚雄住进了楚雄福宝山庄。
(三)
石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。
我们在古城里乱窜,找不到回客栈的路了。
(五)
禁城、中和镇,位于下关以北13公里,背靠苍山,面临洱海。
古城外有条护城河,城内街道都是南北、东西走向,是典型的棋盘式布局。
古城的建筑为清一色的青瓦屋面,显得十分的古朴。
另大理人爱花,每户都有花园,名贵的大理山茶花,杜鹃花,素馨兰争奇斗艳。
苍山雪泉进城过街,向东直奔洱海。
再那里我们看到了云南十八怪中的:
牛奶做成片片卖。
还品尝了白族的“三道茶”。
随后我们来到了大理洋人街,在洋人街导游介绍说大理洋人街原名“护国路”,意为民国初云南人民反对袁世凯称帝,起兵护国而得名。
护国路东西走向,长1000米,宽7米,青石板铺面。
那里是洋人会聚的地方,那里到处都是洋人,我跟彭形影还和洋人说了说话。
然后我们又来到了崇圣寺三塔,大理崇圣寺三塔,距离下关14公里,位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,三塔由一大二小三座佛塔组成,呈鼎立之态,远远望去,雄浑壮丽,是苍洱胜景之一。
崇圣寺三塔的基座为方形,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮,其东面正中有块石照壁,上面写着“永镇山川”四个大字,颇有气魄。
照了几张相片后我们便住进了泛亚酒店。
(七)
你们说的词“我的屁股色迷迷”“我的屁股火辣辣”哈哈哈,他们两的词真是笑死人,从此我们就叫他们夫妻两为“火辣辣”“色迷迷”。
下午我们来到昆明的市中心的金马碧鸡坊,在车上听导游说“金马碧鸡坊位于昆明市中轴线的三市街与金碧路交叉口,高12米,宽18米,具有典型的昆明民俗特色,雕梁画栋,精美绝伦,东坊临金马山,名金马坊,西坊靠碧鸡山,名碧鸡坊。
该坊始建于明朝宣德年间,至今已有近400年的历史,被誉为昆明的象征。
金马碧鸡坊的独特之处,在于某个特定的时候,会出现“金碧交辉”的奇景。
历史上曾有这样一天,当太阳将要落山,金色的余辉从西边照射碧鸡坊,它的倒影投到东面街上;同时,月亮刚刚从东方升起,银色的光芒投射到金马坊,将它的倒影投到西边的街面上;两个影子最后交接。
据说,由于地球、月亮、大阳运转的角度关系,这样的奇景60年才能出现一次。
”晚上我们便住进了温泉大酒店。
(八)
篇三:
美丽的云小班艺术活动:
七彩的云娃娃
授课教师:
刘云娟设计意图
七彩云南的云是特别的,它以多变的颜色和变化多端而著名,;而刮蜡画也是幼儿较为熟悉的轮廓形象画,刮蜡画轮廓的可塑性很大,为幼儿以物代物的想象活动提供了许多空间。
而在纸上刮出“云”,使云从白色变成五颜六色的,也并不难,符合“让幼儿跳一跳就够得着”的原则,容易使幼儿从中感受到成功的乐趣。
根据“美丽的云南”这一课题和幼儿年龄特点,结合教育纲要中“培养幼儿的想象力和学习的兴趣”,从认知、技能、情感三方面确定教学目标。
活动目标:
1.引导幼儿欣赏云
南的云,发现云色彩上的独特性。
2.学习刻刮画的方法,感受刻刮画独特的艺术形式。
3.培养幼儿的想象力,喜欢刮画活动。
活动重难点:
重点:
引导幼儿发现云南的云色彩上的多样性,并运用刮画的方
式表现出来。
难点:
学习刻刮画,感受刮画独特的艺术形式。
活动准备
教具:
云彩娃娃,云彩图片,黑板,刻刮画(范画)。
材料:
刮画纸,刮画棒。
活动过程
一.“彩云娃娃”来做客、引导幼儿欣赏云南的云。
教师扮演彩云娃娃,引入美丽云南的彩云,师:
“小朋友们,我是彩云娃娃,你们喜不喜欢我呀?
提问:
看看我和图上的白云有什么不一样啊?
”“彩云娃娃”带领幼儿感知不一样的云,发现云南的云色彩上的多样性。
提问:
我和这些云有什么不一样啊?
交流小结:
“这些云彩来自美丽的云南,名字叫做七彩云娃
娃,因为它们的身上有很多的颜色,看有红、有绿、有黑,五颜六色非常漂亮,所以很多人都认识我,现在彩云娃娃要和我们一起玩游戏,好吗?
二.出示刻刮画范画,探索刻刮画。
“彩云娃娃”捉迷藏,藏到黑色的纸上了,请幼儿找出来,引
导幼儿发现刮画的方法:
用小棒刮刮就出现彩色的图案。
教师演示用刻刮画表现五彩缤的云。
“看!
我们仔细找找就会发现躲在黑纸上的彩云娃娃,用我们的小
魔术棒刮刮黑色的纸,就可以把彩云娃娃找出来啰!
”
三.幼儿创作刻刮画“彩云娃娃”教师巡回指导教师重点指导幼儿按照刮画纸上的轮廓进行“彩云”的刮画创作。
有针对性的帮助能力弱的幼儿完成作品。
四.作品欣赏
【篇三:
非常经典的材料作文选集作文】
(1)驴友与古村落
一、从审题的角度来说,应该是围绕着古村落,谈如何对待古村落。
审题的关键一是“古村落”,一是“如何对待”。
二、如果由“古村落”引申开来,涉及其他各种类型的文化遗产(包括物质和非物质),应该都属于切合题意。
即:
古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城(物质文化遗产)和传统表演艺术、手工艺技能等(非物质文化遗产)——文化遗产(物质和非物质)
三、“如何对待”文化遗产:
要不要保护、怎么保护?
要不要开发、怎么开发?
以下这些观点可供参考:
1、要保持本色、真实、原生态。
2、拒绝围观,拒绝被同化,拒绝成为标本。
3、反对过度商业化,反对过度开发。
4、应该让更多的人了解它的价值。
5、要进行开发性保护
6、任其自然。
遥远的绝响
驴友的偶然发现却让自身又喜又忧,喜于繁华野草处仍残着清幽小村,忧于生怕被外人侵扰,变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长,丽江春色流连忘返。
只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时,便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。
而我,在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”,将一切文化明码标价的时代,担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发,侵扰和利益化下,渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时,是人心的离初衷的遥远,是保卫的赞歌成为了绝响。
丽江春色使人心醉,凤凰古村民风淳朴,可这已成为过去,成为被人工翻新的“古街”,被“表演”的文化舞蹈,被价值化、同化的“记念品”。
越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,那么,蝴蝶便离你远去。
没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱,民风变了;用人工翻新一一“做旧”,文化的韵味也变了。
追回遥远的绝响。
当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,蝴蝶便静静的停在我们的肩上。
没有一处古村的韵味是上天所赋予的,它们积淀了文化的记忆,传承了淳朴的民风。
然而,人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。
我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹,追回失落的遗址。
更重要的是了解背后的民风与人情。
保卫遥远的绝响。
驴友的沉默是值得认可的,并非自私,而是保卫。
一旦将位置公诸网络,游人一多,素质便参差不齐。
或许,的确有文化的行家,但也必定有素质低劣的破坏者,也唯有沉默是最安全的眼下之策。
然而,长远之计必定是提高自身素养,用心去体会,而不
是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。
他们就在我们的周边,静谧而安详的存在着,并不遥远。
切勿因人心浮躁,金钱利诱使之成为遥远的绝响。
金谷残颜仍需护
桃花夭夭,烟柳飘飘,纵繁华随水而去,仍留素颜清秀,稀缺古村落的惊艳重现,引人唏嘘议论,于我而言,虽“金谷”繁华已逝,勿让其再默默无闻。
保护古建筑,时不我待。
古村落重现而引起轩然大波,正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。
尽管王尔德曾赞:
“美是唯一不受时间伤害的东西。
”但无悉心保护,古时的高山流水,古时集工匠心血的金銮宝殿,古时凝智者智慧的典籍文化,只能在记忆中不受伤害,时光荏苒,终也渐渐模糊了它的残颜,开放性保护,使紫荆宫门庭若市,使苏州园林游人如织,使古村落生机盎然。
对古村落的保护,不是拍脑门的一时发热,不是拍胸脯的信誓旦旦,而是群众、政府、社会的实际性行动,是深入观念的古文化保护意识。
曾记否,三峡大坝的蓄水淹没了白帝城;曾记否,断壁残垣的倒下,倒下的是多少文人墨客的思想迸发?
后悔莫及须谨记,建立起社会的文化价值观,规法立法,方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。
保护,一项大工程,政府社会的门面不可少,可基石仍是由个体堆积而成。
美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树,竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀,斯德哥尔摩学生组成人墙,终也能使市政铁路绕过“王国花园”。
普通人也有大力量,古村落的保护,需要每个个体的文化价值意识,保护观念,而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹,更不是以之为稀而贵者而加以过度开发,刻意守护。
观当今社会,“到此一游”已成为别样题字,拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊,文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内,从小培养其对古建筑珍视与尊重,勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。
既然已不见绚烂在漠北的紫薇花,就不要荒芜了轮回的春夏。
“美是无功利性的,不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”,黑格尔警醒着我们,美的古建筑,美的文化,需要守护。
小村落求名还是求静?
古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧,是应该让小村落成为旅游景点,还是让它保持原有的古朴风貌?
我想,在保持小村落原有的悠长古韵的同时,发展舍名求静的旅游业,使其与旅游业和谐地相适应,便是解决之道。
小村落原是艳不求名的陌上花,如今却成为人们争相寻找的旅游热点,这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛,因电影《后会无期》成为旅游景点,是人们被岛上风光吸引也好,还是电影的影响也罢,都让东极岛就此成名。
然而,在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余,更需要思考,如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静,是否其能在云烟过后,岛屿依旧?
若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌,这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。
康德说:
“美是无功利性的。
”人们的开发,却让美不可避免地被功利所侵染,这使得美依存着某种功利而存在,这不仅没有保护美的价值,反而在掩盖美的价值,甚至成为地方管理部门的摇钱树。
回想近年来多地旅游景点的宰客现象,淳朴的人民如此利欲熏心,怎能不让人痛心。
无论是怎样的小村,都有其自身的文化特征,当游客来袭之时,游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。
想起雪山脚下的丽江古城,灯红酒绿的酒吧街竟成主流,游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧,苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣,这种
矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。
然而,我们并不能认为旅游开发就一无是处,旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续,但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地,旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”,而应是一次心灵与自然的对话。
拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中,怎能体会“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的欣喜?
旅游业的开发,应少一点功利,多一点实质性的保护,更要配以文化的重视与坚守,这不仅是村民的责任,也是游客的责任。
愿终有一天,旅人的目的地不再是旅游景点,而是自然,在一片林或一座山之后,发现一片豁然开朗,古朴清幽的世外桃源。
古村落何去何从
河流之流不动,山垸之梦无醒,秋意早来,花香迟到。
山静似太古,日长如小年。
古村落如同睡着一般,安详于尘世之外。
当古村落的美在不经意间流落人间,我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。
曾几何时,我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影,回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛,而我是重来了;曾几何时,我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然;曾几何时,月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻,莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳?
?
太多太多的美好被草率地揭开面纱,呈现在众人面前,猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕,再不复从前。
作家纪伯伦曾写道:
“美在向往她的人的心里,比在看到她的眼里,放出更绚丽的光彩。
”人类的劣根性即在于此。
而我所担心的,是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间,会遭到愚昧之人的践踏,会受到商业烟火的侵蚀,正如沈从文先生的故乡凤凰古城。
如今的凤凰,岂是先生笔下那个“野性且温存,质朴且斑斓”的湘西小城?
傩送定然是回不去的了,因为翠翠守着的湘西已经不在了。
若没有完善的保护制度,我宁愿古村落永不苏醒。
卢浮宫依旧伫立,翡冷翠的风华依旧如昔,漫步于剑桥之上,笔者仍敢断言:
“红桥与翠藤可以为证,半部英国文学史,不过是这剑河的回声。
”时间似乎格外宠幸这些古迹,似水流年漫漶而过,仿佛不过给她们增添一缕风情。
也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉,全在于她们本身顽强的生命力。
然而在我看来,这更在于当局的重视和维护,更在于每一位公民的日常呵护。
而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。
如果有一天,当我们每个人有一颗慈悲之心,来欣赏古村落的宁静古韵,包容她不合时宜的破败与残缺,懂得残缺背后时光的底蕴;如果当局能做好充分的维护工作,我想,此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。
惟有在众人的呵护中,经岁月雕琢的美才能再现往日荣光;惟有在向往她的人的眼里,古村落才能绽放更绚丽的美。
此时,当河流之流已动,山垸之梦初醒,秋意自然晚来,花香岂会迟到?
给岁月留一片净土
华夏大地地广物博,几千年来悠远的历史长河中沉淀着昔日的盛世繁华。
爱美之心人皆有之,好古之风更是从千年前便深植于我们的心中。
于是从故宫到皇陵,从古寺到古村,无数的古代建筑被曝晒在众人的目光之中,打下了属于现代人的烙印。
为了使建筑更符合现代人的审美而肆无忌惮地将其推倒重建的人们,你们可知在那推土机下颤抖着的,不仅是独一无二的古迹,更是那几千年来沉睡于此的岁月。
古建筑并非是为了成为旅游景点而存在的,古村落中的村民们更非生来便为了成为游客合照的对象。
在科技越来越普及的现代,我们更应该保护好那些还未受到污染的净土,而非
打着发展旅游业的旗号肆意改造,玷污了那片纯洁的土地与同样纯洁的人们,材料中的驴友想必也是同样的想法。
诚然,古村落的价值的确应让更多的人了解,但若这了解是以灰飞烟灭为代价的,倒不如让它就此沉寂,起码还能给几千年的岁月留下最后一片净土。
而有人却振振有词地说只有经得起时间打磨留下来的才有意义,殊不知无数的古迹躲过了天灾,却在人祸中轰然倒塌。
试想,当年故都那无数精致绝美的建筑,是如何一点一点成为尘埃消失殆尽的?
我们又怎么能指责它们经不起时间的打磨呢?
这分明是人们没有保护好它们,徒留一声岁月的呜咽,如同一个时代的终结。
最大的悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,而这样的悲剧我们看见的还少吗?
想想三峡大坝下的白帝城,想想那满是断壁残垣的圆明园,过去的既成现实,我们无力更改,难道我们还要眼睁睁地看着悲剧重演,让历史的痕迹在地球上彻底消失吗?
如今的我们为从前所发生的事感到悲哀,却不从前事吸取教训,恰恰验证了那句“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。
不要再热衷于寻找未开发过的古老村落了,你可知你的每一个脚印、每一次到来都会给村庄带来不可磨灭的伤害;你可知你的每一句惊叹、每一声欢笑都会使几千年来的宁静岁月烟消云散。
爱美之心人皆有之,但我们不应为满足私欲而使人类遗产遭到破坏,要知道,我们所剩的净土已经屈指可数了。
给岁月留一片净土,它会报之以歌。
(2)位置影响行为?
or行为影响位置?
【立意解读】
这是材料作文,格式是材料+要求。
材料从飞机及机场的现象入手,提出问题“到底是人的位置影响了行为,还是行为影响了位置?
”问题具有思辨性。
“行为”词典解释为“受思想支配而表现在外的活动”,写作时,“行为”可以引申,可以具体化,如“勤奋苦读”是行为,“踏实苦干”是行为,“执着追求”是行为,“在困难面前毫不屈服”是行为;反之,“懈怠懒散”是行为,“萎靡不振”“自暴自弃”亦是行为。
“位置”词典解释为“
(1)所在或所占的地方;
(2)地位。
”从材料中看,正因为人们的社会地位不同、经济条件不同,所以他们分别处于“头等舱”“公务舱”“经济舱”,由此,写作时,“位置”可以理解为人的社会地位、人的生命价值以及社会的评价等等。
就这道作文题的“立意”看,主要有三种情况:
一、行为影响了位置
意思是一个人的行为可以影响、改变甚至决定他的位置、成就、社会评价等等。
二、位置影响了行为
意思是当一个人身处其位、身处其境时,会影响他做事的方式及行为,正如“居高声自远,非是藉秋风”。
三、从辩证的角度考虑,位置与行为具有相互影响。
所选立意属于以上三种情况之一的都是切合题意的较佳立意;如果所写内容只涉及“行为”或“位置”的一个方面,却没有涉及“行为”“位置”的关系的,属于基本合题;
环境与行为相辅相成
是什么造就了头等舱中的人与经济舱中的人的巨大差距?
是环境影响了他们的行为,还是他们的行为影响了环境?
在我们的一生当中,会遇到无数次环境与行为的“等价交换”。
我想,也许就在这一次次的潜移默化的“交易”中,成就了每个不同的人生差异。
环境是行为的天然土壤。
环境,是外界从我们一出生起就赐予我们的一块土壤。
我们所处的最初的环境,就是我们家里的父母。
常言道:
“父母是孩子最好的老师。
”就是因为当一个孩子的价值观、人生观开始的时候,父母的所作所为,将会对孩子的未来产生巨大的影响。
家庭环境,对一个孩子的成长影响巨大。
在一个和睦快乐的家庭里长大的孩子,他必然会懂得善待他人,分享快乐;而在一个父母整日争吵,甚至双方大打出手的家庭里长大的孩子,他们从小内心就留下了一块伤疤,他们大多数是沉默寡言,懦弱胆小,更有甚者还会仇视社会,做出冷酷无情的事来。
因此,很明显,环境对人的影响深远,就像肥沃的土壤能开出娇艳的花朵,而一片有毒的土地能开出的只是狼毒花一样。
行为是环境的后天养料。
行为,取决于我们自身的想法。
你想将来拥有什么样的环境,你就要为此付诸什么样的行动。
想想看,每天大家都来到同一个班级,听同样的老师讲课,写同样的作业,那为什么分数会有高有低?
现在,仅仅也就是分数的差距,那么10年后呢?
20年后呢?
差距会变成什么样?
我不是强调学习能怎样,学习不仅仅能决定什么,到却能意味着什么。
意味着别人能比你多一份努力与执着,意味着别人正在为他自己将来采取行动。
如果将人生比作你修建房子,,我们现在做的点滴就是在为他添一块砖,加一片瓦。
有的人偷工减料,有的人精心打造,那么等房子建好的那天,你是希望住简陋狭小的房子,还是住宽敞明亮的房子?
所以,到了那时候,再有什么希望,都为时已晚矣。
环境行为是成功的双翼。
拥有一个理想的环境,帮助你形成良好的行为,从而赢得更美好的环境。
正所谓,内外双修方能成大器。
一个人一直很努力的为自己的理想奋斗着,他的努力是成功的主动力,若是给予他更能施展才能的美好的外部环境,他定如虎添翼,加速冲向成功。
可见,环境与行为,相互影响,相互作用,如鸟之双翼,车之两轮,缺一不可。
没有人会平白无故的坐在头等舱里,他们现在的位置,来源于过去的汗水与艰辛。
坐在头等舱里的人更不会是玩手机,因为当周围都在读书时,你是不是显得太愚昧无知、太无聊浅陋?
这就是环境与行为,看似矛盾却十分合理的“等价交换”。
人生不能重来,请慎重考虑你周围的两个朋友:
“环境”和“行为”的和谐相处,让他们帮你成就你的美好的未来。
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- 关 键 词:
- 作文 苍山 洱海
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