简析新中国与新文化.docx
- 文档编号:10273275
- 上传时间:2023-02-09
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:22.86KB
简析新中国与新文化.docx
《简析新中国与新文化.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《简析新中国与新文化.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
简析新中国与新文化
简析新中国与新文化
本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!
在长篇小说《白鹿原》中,陈忠实浓墨重彩地讲述了一场“交农风波”。
民国初年,新朝委派的县长巧取豪夺,横征暴敛,最后激起一场民变,四乡八里的百姓相约而起,同一时间,扛着农具,浩浩荡荡涌向县衙门,用上缴农具、罢耕罢种的方式,向巧取豪夺的官府示威抗争。
这场声势浩大的“群体性事件”迫使上峰彻查了旧贪官,委任了新县长。
新官上任伊始,为了化解民怨,首先走访拜谒地方上的头面人物,白鹿原上的族长白嘉轩名列首位。
见面寒暄后,新县长就侃侃而谈:
“卑职决心在滋水县推进民主政治,彻底根除封建弊政。
组建本县第一届参议会,就是让民众参与县政,监督政府,传达民众意见”这番高论如今听来意思显豁,明白如话,而在一百年前的关中乡村,就算名重乡里、识文断字的白嘉轩,听上去也是一头雾水,不知所云。
“什么民主,什么封建,什么政治,什么民众,什么意见”,这些堆砌起来的新名词,让他如坠云雾。
县长察觉到白嘉轩的一脸迷茫,改用通俗的语言解释道:
一句话,就是要黎民百姓管理朝政,不是县长说了算,而是百姓说了算。
白嘉轩愈发不懂:
“百姓乱口纷纷,咋个说了算?
听张三的听李四的,还是听王麻子的?
”盂于是,整个对话犹如鸡同鸭讲,结果不了了之。
这则故事让人想起鲁迅笔下的蒙昧国民,如果连有头有脸的乡绅都对这套现代政治话语懵懵懂懂,又如何指望千千万万的阿Q、孔乙己、闰土、祥林嫂等普通民众明白就里。
孙中山倡导三民主义,领导辛亥革命推翻帝制,成为中国历史上一个翻天覆地的里程碑。
然而,革命硝烟尚未散尽,鲁迅便深刻批判了其局限性,特别是辛亥革命脱离民众,仅仅完成上层建筑的政治革命,远未实现现代国家动员底层、唤醒民众的历史使命。
1919年毛泽东创办《湘江评论》,说中国的“危险在全国人民思想界空虚腐败到十二分。
中国的四万万人,差不多有三万万九千万是迷信家。
迷信神鬼,迷信物象,迷信运命,迷信强权。
全然不认有个人,不认有自己,不认有真理。
这是科学思想不发达的结果。
中国名为共和,实则专制,愈弄愈糟。
”榆何兆武在《上学记》中回忆当年返乡见闻,直到抗战军兴,他的故乡岳阳,长江边上的一个交通枢纽,在精神文化层面还停滞在“中世纪”,寡妇改嫁依然为人所不齿,患病染疾照旧请法师捉妖叫魂。
何兆武说:
“这使人回想起19、20世纪之交的那批启蒙者强调‘开民智’,似乎也有其道理,你能要求一批愚昧的人民真的能当家做主吗?
”虞这就是第一个故事的寓意,即政治革命与文化革命、政治自觉与文化自觉紧密关联,形同一体。
具体说来,为了推动反帝反封建的政治革命,创建现代化的人民民主国家,就不能不开展相应的文化革命,一方面破除封建宗法礼教的旧文化,一方面发展现代自由、民主、平等、科学的新文化,从而召唤起千千万万的普通民众,使他们在精神上成为自觉自立的、创造历史的主体。
显而易见,经过五四新文化运动的洗礼,特别是经过以鲁迅为旗手的左翼新文化的启蒙,中国人的精神世界一步步发生了天翻地覆的变化,由此汇聚的磅礴力量恰似一江春水向东流,涤荡了一个旧世界,建立了一个数千年未有的新中国。
其中,最具象征意义的就是成千上万的祥林嫂,在“政权、族权、神权、夫权”一套宗法制度的压迫下逆来顺受,在封建迷信的束缚中恓恓惶惶的女人,从精神上开始觉醒,成为独立自由的新女性。
从两部经典影片的经典人物对比中,也可一窥中国人精神面貌的巨变:
一个是在主人跟前卑微怯懦的祥林嫂,一个是在丈夫面前意气风发的李双双。
这里的“帝国主义文化和封建文化”就是毛泽东说的“旧文化”,是为旧政治与旧经济服务,旧中国因之愚昧落后的文化。
中国革命在文化领域的目标也在反帝反封建,实现精神世界的“双重解放”,建立中华民族的“新文化”。
了解一点五四运动到新中国成立的历史,就知道当年新文化运动何等声势浩大,波澜壮阔,又以何等浩荡声势横扫了旧文化,特别是毛泽东比喻的文化上的两个“亲兄弟”帝国主义文化和封建文化。
关于旧文化与新文化,从历史细节中就能直观感受其大相径庭的政治价值、精神品味与美学风格。
2016年获得“朱自清散文奖”的台湾作家王鼎钧,在其代表作《回忆录四部曲》中,对比了国民党与共产党的歌曲,深有感触。
他当过国军,上过宪兵学校,《宪兵学校校歌》在他听来佶屈聱牙,呆板僵化,用他的话说,你得读许多文言文,才看得懂,而即使读再多文言文,也听不懂:
“整军饬纪,宪兵所司;民众之褓,军伍之师;以匡以导,必身先之,修己以教,教不虚施”相反,共产党的歌曲通俗晓畅,朗朗上口,如“红色经典第一歌”:
革命纪律条条要记清,人民战士处处爱人民……王鼎钧不由感叹道:
“就在我们嗡嗡作声、不知所云的时候,黄河北岸中共士兵朗朗上口的是:
人民的军队爱人民!
一听就会,触类旁通。
”舆同样,从古元雅俗共赏的版画作品中,也能直观感受这种新文化、新气象:
《减租会》《离婚诉》《割草》《初春》《秋收》……以古元为代表的这种新文化,生意盎然,元气淋漓,“没有旧丝绸的腐朽气,也没有消化不良的西餐痕迹,是一种全新的、代表那个时代最先进的一部分人思想的艺术。
由于这思想与人民利益相一致,它又是平易近人的艺术”。
叶嘉莹自幼在沦陷区长大,解放前迁居台湾,20世纪70年代在哈佛大学接触了斯诺的《西行漫记》,读罢也动情地说:
“没想到共产党这么了不起,共产党人为了理想艰苦奋斗真是不容易,他们爬雪山、过草地真是不简单,共产党的成功不是偶然的,我真的很佩服。
以前我真是孤陋寡闻,一点都不知道这些。
”她第一次回国前,友人向她推荐浩然的《艳阳天》,以便了解国内文学界,她带着敷衍态度,以为只是宣传材料而非文学艺术,“可是我一看,它就把我给吸引住了,我不是在农村生长的,我也不熟悉农村的情况,可是我居然能看进去,而且我认真地把它看完了。
《艳阳天》里写的乡村故事非常生动,语言也非常活泼,完全是生活化的,我真的是很感动。
”
1974年,叶嘉莹回国探亲,写下近三千字的《祖国行长歌》:
卅年离家几万里,思乡情在无时已,一朝天外赋归来,眼流涕泪心狂喜……輥輱訛在解读古元时,徐冰特别指出,解放区的艺术并非某些聪明艺术家的个别现象,而是一批艺术家在一个时期共同工作的结果。
在这场星火燎原的新文化运动中,涌现了大批文化名家,诞生了众多杰出的艺术作品,而这些作品均以“新理论”为依据,并且“极其精确和深刻”。
虽然他没有明说“新理论”的内涵,但以众多古元为代表的新文化群体及其创作方向,无疑与中共的文化理念、特别是毛泽东的文艺思想息息相关。
离开共产党的组织领导,没有中央文委、左联、延安文艺座谈会等,一句话,没有先进政党在新文化运动中的引导或领导,便无法想象一江春水、浩浩荡荡、波澜壮阔、云蒸霞蔚的左翼新文化。
不用正襟危坐长篇大论,通过一些历史细节,其实就不难感受现代中国相得益彰的政治革命与文化革命,体味其中生机勃发、扑面而来的现代气息。
《解放军报》报道过一场长征途中的“战地春晚”:
红军野外宿营,夜空阑珊,篝火映红,李伯钊跳起了风风火火的俄罗斯《水兵舞》,赢来毛泽东和几位军委首长一片叫好;蔡畅唱起《马赛曲》,周恩来、张闻天、伍修权等跟着哼唱,后来加入的人越来越多,逐渐汇成了雄浑的大合唱……輥輶訛用陈晋的话说,中国革命与中国共产党其实很“洋气”。
再看一例,《晨报》副刊1925年7月5日发表了一首清新的小诗《夜雨读拉马丁〈默想集〉》:
“一盏灯,一卷诗。
屋小,人静,我低徊幽唱,晤对着法国诗人。
多情的拉马丁呦,可怜你,苦恼一生!
夜雨啊,请莫停!
我要借你的情调,领略这千古诗心!
”这首仿若新月派的现代诗,如果猜猜作者,八成可能联想到戴望舒、徐志摩、李金发等,而很难想到共和国元帅陈毅。
当年,陈毅曾加入新文化运动中成立最早、影响最大的文学社团“文学研究会”,而这个学会的发起人是郑振铎、沈雁冰(茅盾)、周作人等。
事实上,革命队伍中,这样的将军诗人文化人比比皆是,李大钊、陈独秀、瞿秋白、张闻天等中共早期领袖,既是政治家,又是思想家,还是引领新文化潮流的文化人,就广为人知,更不用说的伟人毛泽东。
昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。
毛泽东既是伟大的政治家、军事家、战略家、外交家,也是当之无愧的伟大的思想家、理论家、文化人、诗人,他对现代文化的深刻理解与精微把握不仅使他成为一流的马克思主义思想家,而且由于其影响广泛的文化革命实践,也使他超越了形形色色“书斋里的革命”。
以上是围绕第一个故事,即白鹿原上白嘉轩对话新县长而展开的话题。
这个故事突出表明了文化革命的意义,概而言之,政治革命与文化革命相辅相成,不可或缺,政治革命呼唤着文化革命,文化革命应和着政治革命,政治自觉需要文化自觉,文化自觉推动政治自觉。
中国共产党人敏锐认识到现代国家与现代文化的这种有机关系,他们引领的新文化“唤起工农千百万,不周山下红旗乱”,激荡了汹涌澎湃的革命巨浪,汇成了波澜壮阔的建国大潮,1949年新中国的朝阳就在一片排山倒海的革命浪潮中喷薄而出。
问世就风靡天下,半个多世纪以来一直温暖人心。
两位作曲家何占豪和陈钢,当年都是上海音乐学院的青年学子,他们深入生活、深入群众,根据吴越地区流传上千年的梁山伯与祝英台的爱情故事以及民间音乐素材,创作了这部堪称中国现代交响音乐中的巅峰之作。
2009年,新中国六十大庆,也是这部名作问世五十年,何占豪接受记者采访的时候还特别强调:
“总的来说,我还是遵从毛泽东思想,文艺要为工农兵服务。
”輦輯訛的确,这部作品从酝酿到创作,始终遵循着延安文艺座谈会的精神,包括“古为今用、洋为中用、百花齐放、推陈出新”的方针,“民族的、科学的、大众的”方向。
新西兰汉学家康浩以最新研究成果表明,即使如火如荼的文革时期,中国的现代音乐创作也没有停止对现代性的追求,特别表现为外来交响乐、古典乐的民族化、通俗化、大众化,以及传统的、民间的音乐现代化、西方化。
輦輱訛在《文革文化史》一书中,他详细考察了这时期的文化事象,如样板戏、电影、舞蹈、音乐、话剧、美术、建筑、诗歌、小说、手抄本、知青文学、芭蕾舞剧、语录歌、红卫兵歌曲等,从学术上挑战了“八亿人民八台戏”等流行迷思,用一位学者发表在《武汉音乐学院学报》上的文章来说,“他笔下的文革时期不再是一幅单色调的、枯燥无味的‘文化沙漠’图,而是一幅多色彩的、浓淡有致的画面。
除了艺术形式,《梁祝》的现代性,更体现在内容和主题上。
众所周知,《梁祝》表达了鲜明的反抗封建专制、追求恋爱自由的价值诉求,这与《白蛇传》《天仙配》《西厢记》等古典文学的“才子佳人”桥段大异其趣。
20世纪50、60年代一大批同类作品,包括芭蕾舞剧《白毛女》《红色娘子军》、歌剧《江姐》《刘胡兰》、音乐电影《阿诗玛》《刘三姐》等,无不包含着中国革命所追求、所塑造、所捍卫的尊严政治、人民主体、平等自由等现代价值。
这样的主题及其价值,既是民族的、大众的,也是世界的。
1951年,歌剧《白毛女》在欧洲巡演,包括维也纳的“金色大厅”,受到欧洲观众热烈赞赏,白毛女扮演者王昆多次谢幕,依然无法下台。
扮演杨白劳的陈强回忆,在维也纳献艺结束、演员谢幕时,有观众激动怒吼:
“不要给黄世仁献花!
”輦輳訛直至今日,《白毛女》《红色娘子军》《江姐》等仍是常演常新的经典剧目。
与之相比,“文化产业”动辄耗资千万上亿的一些“重头戏”,往往旋生旋灭,鲜有什么波澜。
什么是新中国,一言以蔽之就是现代化的人民民主国家。
什么是新文化,人民当家作主的价值理想与文化长城之谓也,具体表现为文学艺术、思想理论、新闻传播、教育体系等。
如果说中华民族伟大复兴的中国梦是新中国建国历程的宏伟目标,那么与之相应的新文化就不仅仅是“软实力”,而是生死攸关的生命线。
众所周知,毛泽东一生志在新中国,情系新文化。
2005年第25届中国电影金鸡奖最佳纪录片《走近毛泽东》,以四句诗一般磅礴大气的动人旁白收束全片:
他最大的目的是实现中华民族的伟大复兴;他最大的创造是把马克思主义中国化;他最艰辛的探索是中国式的社会主义;他最伟大的作品是中华人民共和国!
为了建设新中国,毛泽东一生也以天纵之才,点点滴滴而卓有成效地把新文化推向高峰。
他对文化政治的深切洞明,对社会主义文化领导权的念兹在兹,对文化问题的一系列滔滔雄论,对新文化政治品格、文化方向、风格气派的了然于胸,都在新中国新文化的历史上留下鲜明印迹,其中最集中、最突出、最具代表性的当属他对鲁迅的高度推崇。
不妨说,鲁迅在新中国与新文化上的首屈一指的地位,是由毛泽东一手奠定的。
1949年7月,全国文学艺术工作者代表大会在北平举行,各位代表都获得一枚小小的圆形铜制像章,上面是毛泽东与鲁迅的肖像,一代伟人与文化巨匠,在新中国旭日东升之际并列在一起,也象征着政治革命与文化革命的深刻意味。
特别是,毛泽东对鲁迅精神广为人知的阐发,更是对政治革命与文化革命、政治自觉与文化自觉,或者说对新中国与新文化最精辟的论断。
《在延安文艺座谈会上的讲话》中,他将八路军、新四军与新文化运动比作开创新中国的两路大军,一路听命于朱总司令,一路听命于鲁总司令。
他讲过,孔子是封建社会的圣人,鲁迅是现代中国的圣人。
1971年11月,他在武汉的一次谈话中又说到,鲁迅是中国的第一个圣人,中国的第一个圣人不是孔夫子,也不是我,我是圣人的学生。
輩輳訛如今,随着新中国新文化艰难曲折的进程,随着“两个百年”的临近,我们更能体会鲁迅当年的忧思,更能懂得他所说的,文化上的革命,比政治上的革命更困难、更艰巨、也更重要,“倘不将这些改革,则这革命即等于无成,如沙上建塔,顷刻倒坏”,輩輴訛从而也更能明白毛泽东在新中国成立前夕,在政治革命胜利之际告诫全党全国人民“万里长征才走完第一步”,更能体会他对鲁迅先生极尽赞誉的称道:
鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。
鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向
本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 新中国 新文化