藤野先生教案.docx
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藤野先生教案
藤野先生教案
【推荐】藤野先生教案4篇
藤野先生教案篇1
一、教学目标
有感情地朗读课文,正确把握文章的线索。
通过教师讲授和小组合作,学生可较为熟练地进行人物性格特征的分析。
结合创作时代背景,学生可深刻体会作者深刻的爱国情感。
二、教学重难点
【教学重点】通过教师讲授和小组合作,学生可较为熟练地进行人物性格特征的分析。
【教学难点】正确把握本文的线索,学生可深刻体会作者深刻的爱国情感。
三、教学方法
谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
(一)创设情境,导入新课
请学生说说自己遇到的最难忘的老师,并说说原因,互动两轮,顺势引题。
(二)通读全文,整体感知
教师提问,学生独立思考,回顾:
散文的线索是什么?
(明确:
是对零散的散文语言材料加以整合,加工,使之更加有序,情感或观点更加鲜明的语言组织方式。
)
朗读全文,独立思考,本文详写了几件事?
分别是什么?
(明确:
改讲义、匿名信事件、观看教学影片、送别)
同桌讨论,与藤野先生相关的是哪几件?
另外两件如何归类?
(明确:
改讲义、送别是叙述作者与藤野先生间的互动,次两件是照应了标题《藤野先生》,是文章的明线;匿名信事件、观看教学影片是与作者的爱国情感相关,属于暗线。
)
(三)细读课文,深入研读
通读全文,学生独立思考:
关于藤野先生,本文写了几件事?
几件详写?
几件略写?
(明确:
详写的有改讲义和送别;略写的有被当做扒手、询问裹小脚、担心作者不参加解剖课。
)
同桌讨论,改讲义这件事体现了藤野先生怎样的性格特征?
(明确:
A。
作为学者,治学严谨;作为教师,认真负责B。
尊重他人,没有民族间的偏见。
)
小组合作,探讨一下其它几件事体现了藤野先生怎样的性格特征?
(明确:
送别――没有民族间的偏见;询问裹小脚――治学严谨,对自己专业领域里的知识盲点非常感兴趣;担心作者不参加解剖课――作为教师,认真负责;尊重他人的信仰,没有民族偏见;被当做扒手――不拘小节。
)
独立思考:
藤野先生是一个怎样的人?
(明确:
藤野先生是一位生活中不拘小节,工作中治学严谨,认真负责,人格上非常尊重他人,没有民族偏见的教师。
)
(四)小组讨论,拓展延伸
小组讨论,本文提现了作者怎样的爱国思想?
(明确:
体现了鲁迅先生“弃医从文”的心路历程,展现了鲁迅先生对祖国深沉的热爱之情,以及设身处地思考如何唤醒中国人麻木思维的深切的社会责任感。
)
(五)回顾全文,小结作业
小结:
结合板书请学生集体简述本文说明的内容,结束课文。
作业:
对比阅读本文与《阿长与山海经》,分析一下从人物描写的方法上看二者有何异同,从所反映的中心思想上看,二者有何异同。
下节课分享。
五、板书设计
六、教学反思
若想深刻了解本文内涵,把握本文情感,须对鲁迅先生个人生平以及时代背景有一定地了解,在这个问题地处理上,可以预先留下预习任务,让学生先对此进行材料收集和分享,在导入环节讨论。
藤野先生教案篇2
一、导入新课,培养兴趣
师:
今天我们学习《藤野先生》。
藤野先生是什么人物?
生:
鲁迅的老师。
师:
是,但准确吗?
鲁迅的老师很多啊,三味书屋的寿老先生,也是他的老师。
生:
是鲁迅在日本仙台医专留学时的老师,教解剖学。
师:
哎,这就准确了。
学语文,就是要把语言表达到最准确、最完美。
下面老师提供两则小资料:
A、藤野先生简介:
藤野先生全名藤野严九郎,1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。
藤野从小学过汉文,1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手,后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年,1901年到仙台医专任解剖学讲师,1904年升为教授。
两个月后鲁迅来此留学,藤野先生担任解剖学兼副班主任,曾给鲁迅以特别关心和照顾。
1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学,藤野因学历不够,被解除职务。
1919年回故乡开诊所,1945年在福井逝世。
B、鲁迅看重《藤野先生》:
藤野先生是鲁迅最敬重的老师;叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。
1935年,日本岩波文库要出版《鲁迅选集》,译者增田涉到上海征求鲁迅意见,问他选哪些文章才好。
鲁迅回答:
“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去。
“他的目的是借此打听藤野先生的下落,同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年,《鲁迅选集》出版,增田涉又到上海送样书,鲁迅再次问起藤野先生的下落,增田涉说没有打听到。
鲁迅先生叹息说:
“藤野先生大概不在人世了吧!
”
师:
学习本课可培养发明精神和发明能力。
半个多世纪以来,许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的,甚至是错误的,多种教辅资料的答案都有问题。
今天我们学习这篇文章,要把半个多世纪的错误纠正过来。
师:
下面请大家预习课文,边读边划,特别要划住不懂的问题。
师:
读懂了吗?
生:
没有……不知道是什么意思。
师:
这一课比较难懂,所以必需多读,读书百遍,其义自现啊。
也无妨读一点教辅资料。
……
二、检查预习,整体理解
师:
我们先整体理解课文,做个填空题吧:
《藤野先生》选自_____________,体裁是_____________。
生:
《朝花夕拾》……散文。
师:
我们学过的课文,还有哪篇选自《朝花夕拾》?
生:
《从百草园到三味书屋》……《阿长与〈山海经〉》……《社戏》。
师:
《社戏》也是吗?
生:
不是,那是小说。
师:
对了。
记住:
写自身的亲身经历的,是散文,选自《朝花夕拾》;是小说的,选自《呐喊》。
师:
按时间和地点转移,本文分为以下三局部:
A、在_____________,表达对_____________的厌恶;
B、在_____________,回忆与_____________交往;
C、在_____________,表达对藤野先生的_____________和_____________。
生:
在东京……在仙台……在中国。
师:
中国这么大,说在中国准确吗?
生:
不准确……在北京。
生:
表达对中国留同学的厌恶……是“清国留同学”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。
师:
这里用到了三个地名,这涉和到鲁迅的经历,下面老师再提供一则小资料──与本文相关的鲁迅经历。
1902年3月,鲁迅赴日本留学。
先在东京的弘文书院学习日语,然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学,两年后又返回东京修德文和筹办杂志,直至1909年8月回国,一共在日本住了七年多。
回国后,先在杭州和绍兴教书,后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作,1912年2月到南京,3个月后随教育部迁到北京。
在教育部工作了十三年,1926年初春,去厦门大学担任教授。
《藤野先生》即写于此时。
师:
这是鲁迅1904年4月在东京弘文书院的毕业照(图)。
这是雕塑《鲁迅与藤野先生》(图),在绍兴鲁迅博物馆。
三、阅读“在东京”
师:
咱们齐读第一自然段:
“东京也无非是这样……实在标致极了。
”……学习加红色词语(略)。
师:
上野公园,是东京最大的公园,也是东京的文化中心。
这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸,1873年改为公园。
公园面积很大,内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等,有“史迹和文化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花,上野赏樱是东京人的保守习俗。
下面我们看几幅图片(图:
上野公园、樱花)……
师:
“东京也无非是这样”,“无非”是什么意思?
生:
只不过。
师:
它表示作者什么感情?
生:
表达对东京的失望……表达对东京的不满。
师:
是“失望”好,还是“不满”好?
为什么?
生:
“失望”好,说明去留学时把东京想象得很好,结果不是那样。
师:
对。
“不满”没有这个意思。
批上两个字──失望。
师:
学习这一段,要特别理解外貌描写的艺术匠心。
先请找出这一段中的外貌描写。
生:
头顶上盘着大辫子,顶得同学制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
师:
把这几句大声读一遍……作者写“清国留同学”的外貌,并非全面描写,而是只抓一个特点。
想一想抓了什么特点?
生:
抓住了辫子的特点……抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
师:
对,问题是为什么抓这个特点?
生:
因为清朝人留辫子。
师:
留辫子就该抓吗?
他们也穿衣服啊,为什么不抓?
他们也是黄皮肤黑眼睛啊,为什么不抓?
生:
我觉得从辫子可以看出对大清的态度,那时的革命者是剪掉辫子的。
师:
对喽,在当时,有没有辫子可以区分对清王朝的态度。
抓住这一特点,就不只画出了他们的皮囊,更画出了他们的灵魂。
这里老师再介绍点小知识──辫子的故事:
在清朝以前,我国讲究“身体发肤,受之家长,不可毁伤”,所以头发终身不剪(和尚、尼姑除外)。
20岁举行冠礼之后,把头发束在头顶,上面加“冠”。
清人入主中原之后,强制推行清朝法式:
将前额头发剃掉,后面留起辫子,当时有“留头不留发,留发不留头”之说。
清朝末年,有反清思想的知识分子,例如鲁迅,率先把辫子剪去。
所以当时仅凭辫子就可以区分对清王朝的态度。
也有的辫子剪掉后又后悔了,就续一条假辫子。
鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。
还有一种是革命来了,就把辫子盘在头顶;革命失败了,就放下来。
当时鲁迅一到日本,就率先剪掉了象征羞耻的辫子。
看,这是鲁迅当时的“断发照”(图)。
可以这样说:
留辫子,是保皇党;剪辫子,是维新派。
那么这些“清国留同学”属于哪一派?
生:
保皇党……不是,属于两面派。
师:
为什么?
生:
留着辫子,说明效忠清王朝,是保皇党。
辫子盘在头顶,是留有后路:
一旦维新失败,还可把辫子放下来,就又变成了“保皇派”。
师:
对啊!
所以鲁迅高明啊!
这是大师的手笔啊!
批上几个字──
生:
大师。
师:
当然也可以,但“大师”不如“画出灵魂”──画出灵魂了吗?
生:
画出来了。
师:
所以以后你写外貌的时候,不能长什么样就写什么样,得抓住特点,画出灵魂。
师:
理解作者修辞的艺术。
“修辞”有两个意思:
A、使用修辞格,如比喻、拟人等;
B、选择字词句。
你们一般只知道第一个……“头顶上盘着大辫子,顶得同学制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”运用了什么修辞手法?
生:
比喻……暗喻……夸张。
师:
是夸张吗?
夸张有两条要求:
第一,必需是明显的吹大话──有座楼有10米高,你说它有12米,不能叫夸张,你得说它“高耸入云”才行。
第二,也不能夸张得没边没沿──说它高到月亮上去了,就不行了──帽子再高,也不能富士山那么高,所以不能说是夸张。
说是比喻,就不只表示了它的高,而且表示出了它的──
生:
形状。
师:
对,既形象,又有嘲讽意味。
接着看看富士山的介绍,看看形象不形象。
富士山是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。
它是个圆锥形的火山,海拔3776米,山巅终年白雪皑皑,顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。
自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日自己民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
(图)
师:
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴……“油光可鉴”是什么意思?
生:
头发上擦了油,梳得很光亮,可当镜子照。
师:
“鉴”是什么意思?
生:
镜子……用作动词,照镜子。
师:
油光可鉴有什么表达作用?
生:
有讽刺作用。
师:
下面是“说文解字”:
“监”与“鉴”──监,古文字象一个人在盛水的“皿”中照自身的影子,意思是“照镜子”,引申为“镜子”。
(图)你看出来了吗──右上角是一个人,左上角是一只眼睛,下面是“皿”。
生:
看出来了。
师:
后来有了铜镜,“监”又写成了“鉴”。
这说明“鉴”的本意是什么?
生:
照镜子。
师:
还要将脖子扭几扭,实在标致极了。
“标致”是什么意思?
生:
漂亮。
师:
在这里是什么修辞手法?
生:
反语。
师:
表达什么感情?
生:
表示作者对“清国留同学”的厌恶。
师:
但花下也缺不了成群结队的“清国留同学”的速成班,鲁迅的初稿并没有“成群结队的”这几个字,是后来修改时添上的。
想一想,为什么添上?
生:
“成群结队”表示逛公园、赏樱花的人很多……增强了讽刺的力量。
师:
对。
下面朗读“中国留同学会馆的门房里有几本书买……那是在学跳舞。
”
中国留同学会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
加红色的词语有什么表达作用?
生:
“几本”表示可买的书不多。
生:
“有时”表示值得一转的机会也不多。
生:
“倒也还”表示语义勉强。
师:
假如你家长问我,你的语文成果怎么样,我说“好”,与“还好”或“到也还好”一样吗?
生:
不一样……
师:
问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。
”“精通时事”在这里是什么意思?
生:
了解许多无聊的事。
师:
为什么不说是“了解许多无聊的事人”?
生:
这也是讽刺说法……对“清国留同学”充溢厌恶。
师:
这就又有一个问题了──鲁迅为什么那么厌恶“清国留同学”?
生:
这些“清国留同学”不学无术,白昼逛公园,晚上学跳舞……他们忠君保皇……
师:
答这个问题,你得从清国留同学和鲁迅两方面答──看看老师的答案:
鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。
但是,这些“清国留同学”不学无术,在国家危亡之时,白昼逛公园,晚上学跳舞,而且思想腐朽,忠君保皇。
因此鲁迅厌恶他们。
──谁的答案好?
生:
老师的好……
师:
是不是这样,有诗为证:
自题小像
鲁迅
灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
师:
看懂了吗?
生:
没有。
师:
所以老师给你翻译成了新诗:
祖国啊,我的心灵无法逃脱对你的眷恋,
虽然你风雨飘摇,像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感,
我也要将一腔热血向你奉献!
师:
还要理解这一段在结构上的作用──这一段并没有写藤野先生,是否离题?
生:
不离题。
师:
为什么?
生:
交代离开东京的原因,引出在仙台的事。
师:
你的意思大致是对的,但考试时这样答不能得分。
我问,没有写藤野先生,为什么不离题,你答“交代离开东京的原因,引出在仙台的事”,行吗?
生:
不行……交代离开东京的原因,引出与藤野先生的交往。
师:
哎,这就对了。
另外,这还表示自身的爱国主义精神──这是本文暗线,也是主题的一个方面。
所以不离题。
学到这里,开始懂一点了吧?
……
(第一课时到此结束)
四、阅读“添改讲义”
师:
下面朗读“过了一星期……这样一直继续到教完了他所担任的功课:
骨学,血管学,神经学。
”
师:
“我的讲义,你能抄下来么?
我交出所抄的讲义去。
根据上下文推断,这两个“讲义”各是什么意思?
生:
第一个是讲课内容,第二个是课堂笔记。
师:
我拿下来打开看时,很吃了一惊,“我”为什么“很吃了一惊”?
生:
原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。
师:
“我”为什么“不安和感激”?
藤野先生教案篇3
教学目标:
1、速读课文,把握文章的主要内容。
2、能对文本中的关键字词进行细读品味,采用圈点批注阅读法,感受“我”的困境和藤野先生对“我”的态度,体会鲁迅先生的情感。
(重点)
3、通过揭示文本矛盾、联系文化背景等阅读方法,讨论、评价、领会鲁迅先生深邃的情感。
(难点)
教学过程:
一、回顾导入
上节课我们已经简单接触了鲁迅笔下的藤野先生,请用一个词概括藤野先生给你的印象。
(生答:
认真、负责、严格、严谨、朴实等)
那么,鲁迅又是怎样评价藤野先生的呢?
找找。
(生找并齐读:
但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。
)
二、感受人物品质
鲁迅1904到1906前往仙台求学,与藤野先生相处仅仅只有两年时间。
但是时隔20年,鲁迅却“总还时时记起他”。
1、鲁迅记起什么呢?
首先,鲁迅记起与先生交往的哪几件事呢?
(添改讲义/修改解剖图/关心解剖实习/询问裹脚/惜别)
2、当鲁迅记起藤野先生,记起这些事时,说道,藤野先生是最使他感激,给他鼓励的一个。
一件件小事,何以让鲁迅又感激又受到鼓励呢?
让我们再次走进这段回忆,仔细地探索探索:
鲁迅还记起藤野先生的什么?
“我”总是还时时记起他的。
(要求:
选择两人交往中最有感触的细节,点评批注,体会我的情感)
A、一叫我:
我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回。
我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。
原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。
这样一直继续到教完了他所担任的功课:
骨学、血管学、神经学。
(强调:
藤野先生是一个医学老师,有必要改文法错误么?
他是一时兴起么?
他是不是吃饱没事干太闲了?
所以他添改背后,我们看到是怎样的藤野先生?
(一丝不苟/热忱真心)
所以啊,“我”总还是时时记起他的一丝不苟,热忱真心。
感激!
)
B、你看,你将这条血管移了一点位置了,――自然,这样一移,的确比较好看些,然而解剖图不是美术,实物是那样的,我们没法改变它。
现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画”。
(严格要求。
这样对学问严谨的态度也影响鲁迅以后作文做事。
对鲁迅而言,确实是言传身教的鼓励。
比读:
你看,你将这条血管移了一点位置了。
现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样画。
你给喜欢哪种表达?
语气委婉,循循善诱。
所以啊,“我”总还是时时记起他的一丝不苟、循循善诱。
)
C、“我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。
现在总算放心了,没有这回事。
”
换词:
敬重/迷信/相信
身为医学教授,他知道有没有鬼呢?
既然知道没有,何用敬重一词?
我的感觉怎么样?
所以啊,“我”总还是时时记起他的尊重与牵挂。
D、裹脚:
叹息
E、惜别:
欲言又止。
有这样一位循循善诱、热情诚恳、无微不至而又尊重学生的老师,无怪乎作者会充满感激之情;有这样一位严格要求、一丝不苟、严谨求实的老师言传身教,无怪乎作者会感受到满满的榜样鼓励。
三、激发矛盾
1、鲁迅如此感激他的老师,可这位老师在他的一篇回忆文章中却这样写道:
对于周君,我这些都是微不足道的亲切。
相同的事情、相同的经历,两人的感触为何截然不同?
2、一个人在什么情况下最感动于别人的帮助和鼓励?
3、那么鲁迅呢?
他当时处在什么样的环境下?
他渴望什么?
和身边同学关系怎么样?
请看所发的材料,结合课文内容,说说作者所处环境,再想想藤野先生的行为,说说你有什么发现。
材料一:
去东京前:
“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈,结果还是一无所能,学问是‘上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见’了。
所余的还只有一条路:
到外国去。
”――《琐记》
(提示:
《锁记》中描述了当时的江南水师学堂和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”,因此鲁迅打算离开南京前往日本求学。
鲁迅期待的是怎样的学习环境呢?
)
材料二:
……有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。
据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
……从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
――《呐喊自序》
(提示:
此段写鲁迅在日本留学时对国民的认识:
愚昧麻木。
在课文看电影事件中是否有体现?
)
材料三:
周君来的时候是中日战争之后,那怕过了相当的年数,很可悲的是,日本人还写中国人做猪头三。
因此有恶骂风气的时候,所以同级生之中也有这样一群,把周君加以白眼,另眼看待。
我少年的时候,曾承福进蕃校出身的野波先生教过汉语,一方面尊重中国的先贤,同时总存着应该看重中国人的心情,所以周君就可以为特别亲切和难得了吧。
――藤野严九郎《谨忆周树人君》
(藤野严九郎回忆当时中国留学生在日本的境遇。
结合“匿名信事件”,想想鲁迅渴望什么?
)
4、鲁迅是在什么情况下去的日本?
此刻最想要什么?
得到了么?
因此,他发出了感慨――东京也无非是这样。
(读出心情:
失落/无奈/鄙夷)
到仙台呢?
这个时候作者又处在怎样的环境下?
和同学关系好么?
匿名信事件。
作者的发出怎样的评论:
中国是弱国……(愤慨,觉得屈辱)
5、其实藤野先生也知道这种情况。
藤野先生明知
6、在这样的情况下,你如何看待藤野先生的行为?
此时的中国就是弱国,日本人根本就看不起国人,肆意欺辱国人自尊,而国人自己呢麻木软弱,落后迂腐。
似乎在这样的背景下,当时的中国人就理应被歧视,被欺负。
恰恰是在这样一个特定背景下,藤野先生对弱国学生及其国家保有的尊重和同情,关心和鼓励,真诚和公平,就显得尤其难得可贵了。
这样无民族偏见的,坚持真善的品质,怪不得作者要冠以伟大一词呢!
四、总结
先生给我了最需要的东西,这些越看似平常的、不经意的东西,就越显珍贵。
正如钱理群所说:
某种程度上,鲁迅要写这篇《藤野先生》,其实是要从自己青年时代老师的记忆中,发掘出“理想的人性”来和现实对抗。
齐读最后段,收束课堂。
藤野先生教案篇4
教学目标:
(1)理解选择典型事例突出人物品质的写法。
(2)领会语言的感情色彩。
教学重点:
课文阅读。
教学难点:
课文思想的理解和主题的确定。
教学时数:
1课时。
预习质疑
一、导入新课,培养兴趣,强化动机。
1.打开自制教学软件《藤野先生》封面,在日本古筝曲《樱花》的伴奏下介绍:
藤野先生是鲁迅先生最敬重的老师;叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。
1935年,日本岩波文库要出版《鲁迅选集》,译者增田涉到上海征求鲁迅意见,问他选哪些文章才好。
鲁迅回答:
“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去。
”他的目的是借此打听藤野先生的下落,同时委托增田涉先生代为寻找。
第二年,《鲁迅选集》出版,增田涉又到上海送样书,鲁迅再次问起藤野先生的下落,增田涉说没有打听到。
鲁迅先生叹息说:
“藤野先生大概不在人世了吧!
”
2.半个多世纪以来,人们对《藤野先生》的主题的理解是浅陋的,甚至是错误的,包括各种教辅资料和教师用书,今天我们学习这篇文章,要把半个多世纪的错误纠正过来。
借此,还可培养同学们的创造精神和创造能力。
二、预习课文。
1.听课文录音,标出生字词和不懂的地方。
2.给生字注音:
驿站教诲瞥见畸形不逊诘责匿名
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