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沈从文论文
2015高考语文热点素材
1.门外有长者车辙
张中行很敬重朱自清先生。
虽然他没有听过朱自清先生的课,却敬佩朱自清先生的学识,更敬佩他的为人。
一天,张中行正在家里,忽然住西院的邻居霍家的人来问张中行是否在家,说是他家有一位亲戚,要
来看张中行。
张中行正感到奇怪时,客人来了。
他一看真是又惊又喜,来的竟然是朱自清先生。
对于朱自
清先生的来访,张中行很是感动,他认为自己的门外有了长者的车辙。
梁启超曾在《东方杂志》上读到梁漱溟研究佛学的论文《究元决疑论》
,称许不已,进而注意作者。
梁启超从欧洲归来,见到梁漱溟的新著《印度哲学概论》
,很是喜欢。
不久,梁启超偕蒋百里、林宰平及
梁思成,来到北京崇文门外缨子胡同梁漱溟寓所,屈尊讨教。
这次访谈,开启了二梁之间的交往:
梁漱溟
不时往访梁启超,尊其为“先生”
;梁启超则器重梁漱溟的“好学深思”
,与之通信,每称其为“宗兄”
。
像朱自清、
梁启超这样的长者,
他们永远看重的是真才实学。
他们热情主动地和有才学的年轻人交往,
表现出的谦谦君子风度,最让人着迷和敬仰。
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2.惊堂木
许衡领着他的学生奔波于战乱之途。
经一梨园,学生迫于饥渴纷纷摘果。
许衡端坐园侧巍然不动。
学生说:
园为无主之园,梨为无主之梨。
许衡答:
梨园无主,我心有主。
之后,许衡入仕。
之后,见官场污浊,时时扼腕叹息。
友人劝:
时下世心无主。
许衡答:
世心无主,我心有主。
遂辞官。
辞呈说:
以权治国,不过当世;
以利治国,不及三代;
以德治国,长治久安。
留下一方惊堂木,坚硬沉实,击案铮铮有余音。
这方警世之木,乃梨木雕成。
许衡殁,后人在墓侧植一梨园。
梨园硕果压枝而无人私取。
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名言
总盯着过去,你会瞎掉一只眼;然而忘却历史,你会双目失明。
——索尔仁尼琴
我深深盼望见到的,是一个敢用文明尺度来检验自己的中国:
这样的中国,因为自信,所以开阔;因
为开阔,所以包容;因为包容,所以它的力量更柔韧、更长远。
——龙应台
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3.不得贪胜
姜仲华
吴清源,一位出生于旧中国的围棋圣手,
11岁时就成为北洋军阀段祺瑞门下棋客。
20世纪30年代,吴清源在日本下棋前,总要读一遍《道德经》
。
结果,吴清源打败了所有对手,登上了围棋顶峰。
他说:
“我的对手全是日本棋坛杰出之士,就棋艺而言,我与他们之间几乎没有差别,我之所以屡屡获胜全在于精神因素。
”日本棋坛另一位顶尖级高手坂田容男曾坦率地说:
“我不认为吴先生的棋又多么高级。
”可是,他总是败在吴清源的手下,却弄不明白是为什么。
是《道德经》的“无为、无我、无欲、居下、清虚、自然”的思想,使吴清源排除了贪胜得干扰,心境澄明,发挥出了最高水平。
下棋要“不得贪胜”,人生也是如此。
“不得贪胜”,其实是一种“训心”之术。
一个人如果做不到“不得贪胜”,即使才智绝高,也无法承担重大使命。
因为你要驾驭天下,首先要驾驭得了自己的心。
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4.怎样看待自己
钱理群
20世纪初,费孝通先生这样评价他的老师潘光旦:
“我们这一代很看重别人怎么看待自己,潘先生比我们深一层,就是把心思用在自己怎么看待自己上。
”这话颇值得琢磨,“看重别人怎么看自己”,在意的是身外的评价、地位,那其实都是虚名;“心思用在自己怎么看待自己”,在意的是自己对不对得住,是自我生命能不能不断创造与更新,从而获得真价值、真意义。
许多人好像很看重自己,其实看重的都是一时之名利,反而是不关心、
不负责任的,因而也就无法享受到生命的真正欢乐、“自己对不起自己”,这才是真正的大问题。
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5.放弃也是一种投资
于国源
1989年,陶华碧用省吃俭用积攒下来的一点钱,在贵阳市一条街边开了一家“实惠餐厅”,专卖凉粉和冷面。
为了招揽生意,她制作出一种麻辣酱作为拌凉粉的佐料,客人非常喜欢,她的生意也红火起来。
后来她发现,很多顾客吃碗凉粉,回去时还要买些麻辣酱,甚至有人不吃凉粉,专门来买她的麻辣酱。
她觉得蹊跷,就到其它卖凉粉的餐馆转转,结果发现别人家的佐料中都有从她那儿买来的麻辣酱。
她首先想到人喜欢我的麻辣酱,我还卖什么凉粉呢?
于是,她办起了麻辣酱生产厂,这就是现在“老干妈辣酱”品牌的起源。
很多时候,放弃也是一种成本,即经济学上所称的机会成本,在与同行竞争时,适时放弃,做出另一种选择,这同样是一条通往成功的道路。
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6.物与识人
黄小平
关于文物鉴定,马未都有一段精彩的论述:
文物鉴定容易出现两种错误,一种是把真物看成假物,另一种是把假物看成真物。
把假物看成真物不怎么丢人,作伪者手法天天翻新,技术天天进步,鉴定者偶尔
一错,尚可原谅;把真物看成假物则是很丢人的事情,不幸的是,今天丢人者大有人在。
同样,鉴定一个人也容易出现两种错误,一种是把坏人看成好人,另一种是把好人看成坏人。
把坏人看成好人,这并没有什么丢人的,因为骗子的骗术越来越高明,偶尔看走眼,并不可耻;最可耻的是,因
为被人欺骗过,从此不再相信任何人,于是总用一种“坏”的心眼来看世界上的一切,来看世界上一切的人、一切的事。
被人欺骗,并不可怕,最可怕的是,因为被人欺骗丢失了一颗信任人的心。
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7.以势压人
尊贤
1930
年,德国出版了一本批判相对论的书,书名叫做《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》
。
爱因斯坦闻讯后,仅仅耸耸肩道:
“一百位?
干吗要这么些人?
只要能证明我错了,哪怕是一个人出面也足够啦。
”人类所敬佩的
周伟
2011
年的诺贝尔文学奖获得者是诗人托马斯·特朗斯特罗姆,一位80岁的瑞典者人。
令人吃惊的是他每年只写两三首诗,隔几年出一本集子,只收录十几首诗。
从
1954年出版第一部诗集《17首诗》至今,他总共发表了163首诗。
他说:
“完成一首诗需要很长的时间。
诗不是表达‘瞬间情绪’就完了。
”他写得最久的一首诗耗时整整10
年,赶上曹雪芹写《红楼梦》的时间了。
如此的推敲、琢磨会导致什么结果
?
诗是最不能翻译的东西,但他的l63首诗却被译成50多种文字,全世界的诗歌发烧友们捧读再三,奉为圭臬。
去年的诺贝尔文学奖授予他,可谓实至名归。
老人常年生活在最普通的公寓里。
除了写诗,他还是一位翻译家,热爱地质学与植物学,精通乐理,能弹奏钢琴。
他于1990年因脑出血半身瘫痪,口齿不清,但练琴
(用左手)仍是每天的必修课。
我们在他身上看到的是一种价值观:
沉着而孜救不倦——这是当今中国最缺乏的,却是全人类最敬佩的东西。
l齐白石晚年自省
徐立新
齐白石是我国着名的书画大师。
1952年的一天,诗人艾青前来拜访已是88岁高龄的齐白石,艾青还带来了一幅画,请他鉴别真伪,齐白石拿出放大镜,仔细看了看,对艾青说:
“我用刚创作好的两幅画跟你换这幅,行吗?
”
艾青听后,赶紧收起这幅画,笑笑应道:
“您就是拿
20幅,我也不跟你换。
”齐白石见换画无望,
不禁叹了一口气:
“我年轻时画画多认真呀,现在退步了。
”原来,艾青所带来的这幅画正是齐白石数十年前的作品。
艾青走后,齐白石一直愁眉不展,一天夜里,儿子起来上厕所,发现父亲没再房间,
正要四处寻找时,却发现书房里的灯是亮着的,走进一看,原来父亲正坐在书桌前,一笔一画地描红。
儿子不解,便问道:
“您都这么大年纪了,早就盛名于世了,怎么会突然想起来要描红,而且还描这般初级的东西?
”
齐白石摇了摇头,不紧不慢地回答道:
“现在我的声望高,很多人说我画得好,觉得我随便抹一笔都是好的,我也被这些赞誉弄得有些飘飘然了,无形之中放松了对自己的要求。
直到前几天,我看见年轻时
画的一幅画,才猛然惊醒——我不能再被外界的那些不实之词蒙蔽了,所以还要重新认真练习,要自己管住自己。
”此后,即便是年龄越来越大,但齐白石却依然坚持每天必画画,
从不敢慢怠,甚至有时为了画一幅画,往往要花上好几个月的时间。
不被赞誉冲昏头脑,不放松对自己的要求,也许正是这位书画大师成功的原因。
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8.宽大为怀
毕加索对冒充他的作品的假画,毫不在乎,从不追究,看到有伪造他的画时,最多只把伪造的签名涂掉。
“我为什么要小题大做呢?
”毕加索说,“作假画的人不是穷画家就是老朋友。
我是西班牙人
不能和老朋
友为难。
而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭
而我也没吃什么亏。
”
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9.懂得
孟祥海
曹聚仁与鲁迅曾有过这样的对话:
“为您写传我肯定不是最适当的人,因为我不姓许。
”鲁迅听后哈
哈大笑:
“就凭你这句话,你是懂得我的人。
”
一句“你是懂得我的人”,可看出两人非同一般的关系。
就是这位自称“不是最适当的人”,
于
1956
年在香港写成并出版了《鲁迅评传》。
在民国历史上,像曹聚仁与鲁迅之间这样互相“懂得”的人,还有很多。
1939年夏,19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》
,顺利考入西南联大中文系。
关于个
中缘由,他后来曾不止一次地说过:
“我好像命中注定要当沈从文先生的学生„„”从此以后,汪曾祺就
在老师的帮助下一步步走上文坛,而后成为“京派小说”的领军人物。
他是最懂沈从文的人,在行军过程中,只带了沈从文的书,只想听这个人说话。
而沈从文在向文艺界
推荐这位学生的作品时,也总是说:
“他的小说写得比我好。
”沈从文死后,汪曾祺围着老师看一眼,再
看一眼,然后,哭了。
丰子恺崇拜李叔同,
两人的师徒之情天高地厚。
1918
年李叔同出家做了和尚,而为了回报恩师对他的
培育和引领,丰子恺用自己的画笔,
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年的时间和一段坎坷艰危的道路,实现了一个宏大的发愿,这就是
直到现在还具有广泛影响力的六集《护生画集》
。
丰子恺懂得李叔同。
所以,有生死之约,一个写,一个画,后来李叔同仙逝,剩下的一个,继续画。
即使
在“文革”中,丰子恺成为“上海市级十大批斗对象”的时候,丰子恺也没有放下手中的画笔!
国学大师陈寅恪晚年,在病榻上将编定的著作整理出版全权授与学生蒋天枢。
这被后辈学人视为他一
生学问事业的“性命之托”。
蒋天枢是懂得陈寅恪的人,他也配得上这种信赖。
1958年,他在其《履历表》“主要社会关系”一栏中写道:
“陈寅恪,69岁,师生关系,
无党派。
„„”这在当时来说,是冒着很大风险!
文人之间的“懂得”是一种千古知己的情怀;是一种“斯世同怀视之”的默契;如清风之于明月,虽
无形,却自有一股清辉耀人寰。
有人懂得是一种幸福,能懂得别人是一种境界!
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10.景观与观景
武宝生
伊瓜苏瀑布已被联合国教科文组织列为世界自然遗产,它跨越巴西和阿根廷两国。
长期以来,两国为
此景观的归属问题纷争不下。
在国际社会的斡旋下,经过拉锯式谈判,最终巴西做出了让步,将最壮观的
一段瀑布划归阿根廷所有。
然而,来自世界各地的游客,却纷纷进入巴西旅游。
为什么?
因为最佳的观景位置在巴西这边。
巴西的旅游收入因而大大高于阿根廷。
而阿根廷为维护和管理景观,每年要投入大笔资金。
原来,景观与观景是两个概念,最佳景观与观景佳位不同。
可见,退一步,未必是失去。
有时,退一
步,风景无限!
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与众不同的抄写员
国学大师黎锦熙在湖南办报纸。
他聘请来三位抄写员,帮他誊写文稿。
第一位抄写员沉默寡言,只是老老实实抄文稿,错别字照抄不误。
后来,这个人一直默默无闻。
第二位抄写员则非常认真,对每份文稿都逐字逐句检查后才抄写,遇到错字、别字都给予改正过来。
后来,这个抄写员写了《义勇军进行曲》歌词,经聂耳谱曲后成为中华人民共和国国歌,他叫田汉。
第三位抄写员与众不同,他仔细看完文稿后,只抄与自己意见相符的稿件,其余的都被他扔掉,一份
都不抄。
后来,这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。
他是毛泽东。
【素材分析】只抄写符合自己意见的稿件,说实话,也许这种做法不太适合赚钱谋生。
但是,为什么
三人原本都是一样的起点,后来的命运轨迹却有天壤之别呢?
特立独行,卓尔不群,从来就是叱咤风云者
成功的智慧。
【速用名言】
我一贯力求思想不受束缚。
——英国生物学家
达尔文
世上最艰难的工作是
什么?
思想。
凡是值得思想的事情,没有不是人思考过的;我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
—
—德国文学家
歌德
【适用话题】
1.独立思想;
2.循规蹈矩;
3.个性
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哦,原来12岁的成吉思汗是神童
1174年,成吉思汗的父亲统治的部落,打了一个胜仗,夺回大片领地和许多牲口。
为了庆祝胜利,
特意安排一场赛马,优胜者的标准不同往常,最后到终点的马才能得奖。
一句话,比马慢。
骑手们想方设
法,一个比一个慢,过了好一阵,跑在最前面的马,才行进到赛程的十分之一。
成吉思汗的父亲也后悔自己不该别出心裁搞这种赛马,但又不想失了面子,于是下令:
“谁有办法尽
快结束比赛,给予重赏。
但是,不能改变原定的优胜条件,跑得慢的还是获胜。
”
众人绞尽脑汁,仍想不出一个万全之策。
这时年仅
12岁的成吉思汗跑到比赛场,对骑手进行了一番
新的安排。
然后厉声发出号令:
“跑!
”只见骑士们一改刚才的拖沓状况,争先恐后地纵马向终点跑去。
比赛结束了,结果还是最慢的马获得优胜。
原来,成吉思汗对赛马作了重新安排,只是让骑手们相互
调换赛马。
因为赛马的胜负只以马计,不是以骑手计,甲骑乙的马,乙骑丙的马,丙骑丁的马„„这样一
来,每个骑手都希望自己驾驭的别人的马跑得最快,不能获得奖,使自己的马落在最后,从而取胜,这就
打破了众骑士踯躅不前的僵局。
【素材分析】在实现目标的过程中,不同的方法,往往收获不同的结果。
好方法的价值,在于合理利
用人性的弱点,借助富有实效的手段,最大限度激活人的欲望,使其心甘情愿地投入工作中。
【速用名言】
1.“不可能”这个字,只在愚人的字
典中找得到。
——法国近代军事家
拿破仑
【适用话题】
1.人性的弱点;
2.变通;
3.换一个角度思考;
4.目标与方法
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废墟上的阅读者
网上流传着一张照片。
照片的背景,是被狂轰滥炸后的一座图书馆,主要人物,是三名头戴礼帽的男
子。
1940年10月22日,英国伦敦肯辛郡,有一座图书馆几乎被炸成废墟。
这座名叫“荷兰屋”的图书馆,屋顶已被炸塌,钢筋、水泥、瓦砾遍地。
在硝烟弥漫的时刻,有三名绅士站在图书馆的废墟里静静
地读书。
这些严谨的英国人,在最残酷的岁月里,仍然衣冠楚楚,神色坦然。
在废墟中,在大书架前,他们安静地阅读,犹如老僧入定。
被炸塌的屋子内,时光被定格在一瞬。
屋子的外面,则是一片狼藉。
这
时候,随时会有德军飞机再次空袭——恐怖笼罩着人们,生命随时可能被无情地剥夺。
在被炸塌了的图书
馆,这三名男子显然忘记了战争,忘记了人世的纷争,忘记了炮火的威力与残酷。
1940年,这三位读书人,向我们展示了某种信念的存在。
(素材分析)图书馆是人类精神粮仓,战争是人类文明的刽子手。
战争带来阴霾,但不会永远遮住阳
光。
战火来袭,他们仍保持绅士风度,安静阅读。
废墟上的剪影,是对战争的控诉,对文明的坚守,对未
来的信念。
这种坚守与信念值得我们传承下去。
5 从富强到文雅
甘阳
一个文明社会最重要的产品是什么?
是人。
一个社会培养出来的人,是非常有素质、有气质、有教养的人,还是脑满肠肥、腰缠满贯却非常粗鲁的人,这是问题的关键。
有很多石油输出国非常富有,但他
们受人尊重吗?
单纯的富裕并不足以使一个文明社会受到尊重。
尤其中国这样一个有着几千年文明的国家,我们对国人要提出更高的要求。
中国崛起,必然要求文化上的崛起,而不仅仅是经济崛起,只有经济
崛起是不够的。
众所周知,犹太人很能挣钱,但犹太人在相当长一段时间里不被欧洲人尊重。
他们在中世纪留给人的印象大概有两个,一是不信基督,二是放高利贷。
一直到莎士比亚的名剧《威尼斯商人》写的还是这个。
但是从18、19世纪以后,犹太人中涌现了大量的科学家、艺术家、音乐家,人才辈出。
只有出了这样的人,出了这样不以挣钱做生意为最高人生理想的人,一个民族才会富有思想和创造力,才能受到人们的尊重。
我觉得人类大概有一种天性,面对一个伟大的艺术家、科学家、哲学家,我们会肃然起敬。
这没有什么道理好讲,你就是会起敬。
这才是人之为人的一个基本标志,是人不同于动物的地方。
外墙色彩
这是发生在一家中外合资石化企业的真实故事。
新厂区建成后,双方管理人员讨论外墙刷什么颜色。
中方人员的一致意见是刷成灰色,上面浅灰,下面深灰,理由是灰色耐脏。
但德方人员坚持刷白色,认为只要管得好外墙就不会脏。
双方争执不下,最后中方领导作出让步,同意刷白色。
他想,过一个月你们再看吧。
然而,由于制定了切实可行的管理规章,每半个月清理一次,加上员工爱护漂亮的外墙,几年过去了,外墙依然干净如新。
一件小事折射出不同的管理理念。
中方人员从外墙必定会脏的思维定势出发,缺乏改变现状的信心,没有提出改进管理的措施,而是选择了耐脏的颜色;德方人员则以有利于文明生产和增强员工视觉效果为目标选择外墙颜色,并以长效机制保证目标实现。
两种不同的思维,自然带来不同的管理行为和管理结果。
为孩子攒钱,真的是“溺爱”
(芮成钢)
我们看到,大多数中国人自己省吃俭用,辛苦一生,就是希望为孩子多攒些钱,让他们生活得更好,
少走弯路。
发达国家的富人却往往不把财产留给孩子,而是捐给慈善机构。
有人以此推断?
西方人教育有方,中国人则是溺爱,其实问题不是这么简单。
我认识一些美国人,事业成功,生活富足。
他们的确不打算把家产留给子女,前提是他们给孩子买了最好的教育。
哈佛、耶鲁毕业的学生,找一份年薪10万美元以上的工作,基本不存在困难。
这说明一个潜在问题:
他们对美国社会制度预期很好,相信只要接受过良好的教育,加上个人努力,就一定有机会。
甚至还有一种推测:
正因为美国富裕阶层信任现行的社会制度,希望其保持稳定,才将大把的钱拿出来做慈善,调和贫富差距,维持社会分配的合理,以免激化阶级矛盾。
与此情形相比,中国还有很长一段路要走,父母对子女,以及年轻人对自己的未来,都有着太多不确定性。
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人生是有配额的(侯文咏)
开始这个话题是因为有人提起,作家三毛曾经很相信她一生写的书是有配额的,她相信写满了配额,
她的使命完成,也就是她该离开的时候了。
据说后来三毛一生出版的书,正好就是她预言中的数量。
在座一位医生朋友立刻表示:
他常常劝病人不要饮食过量,多蔬果、少红肉、少饮洒,少暴饮暴食。
不过这样的谆谆告诚效果似乎并不理想。
于是他改变了一个说法,他对病人说:
“一个人一辈子能吃的东西是有配额的,暴饮暴食的人,太早把自己一生的配额吃完了,只好在人生的宴席中提早离开”医生表示,这个“配额说”似乎对饮食习惯不良的病人起了很好的警惕作用。
才说完,立刻有位从事慈善工作的人士表示:
有很多热衷慈善事业的人也会认为福分是有配额的,如果自己身上累积了太多的福分,超过了应有的配额,
为了达到平衡,就应该回馈社会。
因此,许多在工作,
事业上取得成就的人常常会思考如何做慈善,公益,把自己的福气分享,流通出去,以确保能一直有新的福分进来。
无意中看到了这篇文章,让我想到了淘宝,我相信我们做淘宝也是有配额的,你真心付出了努力,就会一定有收荻的,现在还没有收获是因为时间还没有到,只要坚持得住,就像马云说的,今天很残忍,明
天更残忍,后天很美好,可是很多人都是死在明天的晚上,见不到后天的太阳。
所以,我看了这篇文章后更加的相信了,只要我努力就一定会有收获的,现在还没有收获是因为时
间没有到了,总会有收获的那一天的,我坚信这点!
我们的信任哪里去了(葛红兵)
上海有个调查显示,上海居民仅有不到2%的受访者表示会让陌生人进家门。
这是什么意思呢?
是人与人之间的不信任。
“陌生人都是坏人。
”或者直白一点儿说吧,98%的受访者倾向于认为“陌生人”更大的可能是“坏人”。
少年呢?
他们被灌输这种成见后变得非常可怕。
多年前,我坐公交车,邻座是一个小男孩,我们同路近一个小时,我对他为什么坐一个小时车上学好奇,就问他。
第一次问,他看看我不回答;第二次问,他看看我起身头也不回地走开了。
这个小男孩怎么了?
为什么就不能和一个陌生人好好说话,正经八百地回答一下陌生人的问题,闲话一下?
他为什么对陌生人那么恐惧?
因为他们从小就被教育成了不相信陌生人的人。
我不知道我们国家未来会是什么样子。
我看到的是以前我们把自己和邻居、朋友、同事以及所有自由人都看做是好人,我们只是把坏人关进监狱,监狱外的我们倾向于认为都是好人。
1995年,我在南京读博士的时候,我上公路招手搭车回南通,还有卡车司机免费让我搭车。
现在呢?
现在,我们把自己关在笼子里,装保险门,装防盗栅,我们把家武装得像监狱。
我们认为这个世界上
只有自己是好人,所以,我们把自己关在保险门和防盗栅的后面,而外面的都是“坏人”
。
我们不仅自己这样看,还把这个想法灌输给我们的孩子,让他们也这样看。
常常回忆起在英国的时光。
我背包旅行,在怀特岛,路上经常看见居民把自己做的蜂蜜、甜点、自产的蔬菜等放在路边,没有人值守,只有一只碗。
如果你需要那些东西,只要往碗里放上一两镑,你就可以把东西拿走了。
这是对路人怎样的一种信任?
在剑桥做访问学者,常常忘记了带证件,但是,跑到哪儿,我只要说自己是访问学者,就没有不信任的。
整个剑桥镇,几乎看不见防盗门和防盗栅,家家户户,门就对着街,都是落地玻璃门,院门是象征性的,房门也是象征性的。
我在路上走,到处看门牌号,总有人主动出来,问我是不是迷路了。
在怀特岛上旅行的时候,我常常招手搭顺风车,我要说的是,多数开车人会主动问我去哪里,然后绕路送我去。
我搭车6次,几乎次次如此。
对他们来说,我不仅是一个陌生人,而且是一个异国的陌生人,可是他们却没有不信任,相反把信任
给了我!
对比一下,在自己的国土上做“陌生人”和在异国他乡做“陌生人”的遭际,我真的很想问:
中国人,
你的信任去了哪里?
我想,我们不仅仅要学会提防,也要学会信任。
我在丽江骑马,一个纳西族马夫介绍说,马在路上相互遇见,有的会互相打招呼。
同类动物互相遇见,会亲热地招呼,不见得就会互相提防,而我们是人啊!
人难道不比动物更聪明,想不出互相信任的法子吗?
信任是一种财富,你拥有它,就先把它分给别人,和别人分享。
信任是这样一种财富,只要你不断地把它送出去,你就会得到更多!
拥有并分享这种财富吧,不要让你在信任的银行里是个赤贫的家伙。
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把性命和质量拴在一起
(张小平)
二战时期,巴顿将军通过一份来自前线的战事报告了解到,在牺牲的盟军战士,竟有一
半是在跳伞时摔死的。
这令他十分恼火,立刻赶到兵工厂。
当时负责生产降落伞的是商人考文垂,见到前来兴师问罪的巴顿,他赶忙汇报说:
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