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1第二十九讲日记的写法
日记的写法
一、日记的特点
日记是人们应用最广的一种文体。
人们根据个人的需要和兴趣,随时将生活的内容及对生活的感受记下来,既不为发表,也不为传阅,完全是一种“私事”。
因此,它的特点就是四个字:
自由、真实。
郁达夫在《日记文学》①一文中写道:
“日记体”是散文中“最便当的一种体裁”,可以消除其他体裁易于招致的“真实性的消失”的“幻灭之感”。
在评介中外日记时,他认为读日记中的“不朽之作”,比读某些有始有终、变化莫测的小说还要有趣。
在其一九三五年六月所写的《再谈日记》②中,更指明日记在于“备遗忘、录时事、志感想。
”要力戒“骄矜虚饰”,只有“坦白地写下来的关于当时社会的日记,才是日记的正宗。
”郁达夫的这种日记观,与同时代的进步作家是一致的。
鲁迅在《马上日记》③中也写道:
“我本来每天写日记,是写给自己看的,大约天地间写着这样的日记的人们很不少。
假使写的人成了名人,死了之后便会印出;看的人格外有趣味;因为他写的时候不像做《内感篇》、外冒篇似的须摆空架子,所以反而可以看出真的面目来。
我想,这是日记的正宗嫡派。
”
总之,为自己写,为自己看,随心所欲而不失其真,就是日记的特点。
二、日记的作用
日记的作用有以下几项:
1.记录重要事件及人事往来,以备日后查询。
2.记录作者的生活经历、思想发展,便于不时总结、反省。
3.记录知识、感受,以丰富生活。
4.在某种特定情境中,可以宣泄情感、抒发怀抱,起到精神的自我调节作用。
5.经常记日记,是提高写作能力的一种行之有效的手段。
日记这种文体,内容包罗万象、写来笔法自如,凡叙述、议论、描写、抒情、说明各种表达手段,都可使用。
所以,坚持天天记日记,对于提高写作能力,大有益处。
三、日记的类型
日记的类型,或称样式,总与所记内容有联系。
下面,举例介绍几种:
1.备忘录式。
这种样式,大都记载以备今后查询的各种事件与人事往来。
因此,写法上只求简略准确,提纲挈领,以备遗忘而已。
例文:
十七日,阴晴,星期三
昨天发了三封信,一封给武昌张资平,一封给天津的《玄背》社,一封给上海的徐葆炎。
盼北京的信不来,心里颇为焦急。
早晨到学校去看报,想把中山大学内的编辑委员会组织案来考虑一下,终于没有写成功。
仿吾要我去上海,专办出版部的事情。
我心里还没有决定,大约总须先向学校方面交涉款子,要他们付清我的欠薪之后,才能决定,接上海蒋光赤来信,他也是和仿吾一个意见,要我在上海专编《创造》,作文学生涯。
然而我心里却很怕,怕又要弄得精穷。
中午和戴季陶谈出版事。
他有意要办一种小丛书,我本想辞职,他一定不肯让我辞。
领了八、九两月份的残余薪水,合计起来,只有一百元而已。
①
这是一篇典型的备忘录式日记,简要记录三方面事项:
信件往来;是否去上海主持《创造社》出版部;和戴季陶的谈话及领工资。
三事之间并无联系,因之写时也不相牵挂,如实录记而已。
既无点染,也不发挥,质朴精要,读来一目了然。
2.行状式。
这种样式,以较连贯而细微地记录一天主要活动内容为主,可以留下作者日常生活的足迹。
再举郁达夫日记为例:
二十五日(正月廿三),星期六,晴和如春三月。
昨晚乘山舆上鼓山,回视城中灯火历历,颇作遥思,因成俚语数句以记此游:
“我住大桥东,窗对涌泉寺,日夕望遥峰,苦乏双飞翅,夜兴发游山,乃遂清牺志。
暗雨湿衣襟,攀登足奇致,白云拂面寒,海风松下姿,灯火记来程,回头看再四,久矣厌尘嚣,良宵欣静谧,借宿赞公房,一洗劳身悴(夜偕陈世鸿氏松永氏宿鼓山)。
”
今晨三时即起床,洗涤尘怀,拈香拜佛,一种清空之气,荡旋肺腑。
八时下山,又坐昨冕驾来之汽车返寓,因下牛尚为一次讲演之约,不得不舍去此清静佛地也。
到寓后,来访者络绎不绝,大约有三十余人之多。
饭后欲小睡,亦不可能。
至三时,去影戏场讲挤得讲堂上水泄不通。
讲完一小时,下台后,来求写字签名者,又有廿四、五人,应付至晚上始毕。
晚饭后,又有电政局的江苏糜文开先生来谈,坐至十一点前去。
今天一天,忙得应接不暇,十二点上床,疲累得像一堆棉花,动弹不得了。
①
现代作家郁达夫的一天行状,从这篇日记中不得可以清楚了解了么?
!
寄情山水,应酬社交,恰切地反映了郁达夫的日常生活。
在某种意义上,也可以说这篇日记是郁达夫人生历程的缩影,它可以帮助我们认识作者。
3.随感式。
这种样式,内容广泛,多以作者内心为世界的反映为主。
凡片时的闪念、偶尔的觉悟、突发的见解、读书后的感慨,均可成篇。
这种样式最常用。
例文一:
九月十六日
谁也没有想到,来到香港最大的负担竟是吃饭,把时间和精力全耗在饭桌上了。
吃,吃,吃!
今天除去应邀吃了三次饭,什么事情也没干。
吃饭——也许是这里进行社交的重要内客。
仿佛进饭店的目的不是为了“吃”,而是为了“说”,应酬,客套,没话找话,无尽无休地东拉西扯。
其节奏之慢,着实令人吃惊。
我坐在酒席筵前,却很容易想起有些使人昏昏欲睡的马拉松会议,面对精美的食品,犹如在听一个空洞乏味、不知所云的长篇报告。
自古以来官场和社交场就是密不可分的,因此有许多共同点,过分讲究礼仪而显得造作和不够真诚,缺乏那种真正朋友之间的亲密、自如和随便的气氛。
有些中餐馆故意把餐厅布置得古香古色,招待员根据级别和职务的不同,穿着样式不同的经过洋化和舞台化了的汉族服装。
说它“洋化”人们都可以理解,为什么要说它是“舞台化了的”呢?
女侍者上身穿乡花镶边的对襟小袄,下身穿同样颜色的镶边裤,这是从舞台上的“红娘”和“陈白露”的装束上演变过来的。
我猜测穿这样的服装有两点意义:
一,证明这家饭馆历史悠久;二,不言而喻,这里的饭菜具有真正中国的民族风味。
这样的用心是无可厚非的;但有一个疑问:
现在中国除了舞台上再也见不到有人穿这种服装了,汉民族为什么只能用怀旧来表现自己的风格,难道就不能从正视现实和创造未来中吸取诗情吗?
①
这是当代作家蒋子龙访问美国,途经香港时写的一篇日记。
这篇日记,虽然也有日常活动与所见所闻的描述,但很明显:
它主要地记下自己的感受。
叙议结合,而以后者为主。
例文二:
一九八三年一月九日下午
史记:
“廉颇之免长平归也,失势之时,故宫尽去。
及复用为将,客又复至。
廉颇曰:
客退矣!
客曰:
吁!
君何见之晚也!
夫天下以市道交:
君有势,我则从君;君无势则去。
此固其理也,有何怨乎?
”
这当然记的是要人,是名将,非一般平民寒士可比。
但司马迁的这段描述,恐怕也适合于一般人。
因为他记述是人之常情、社会风气。
谁看了也能领会其妙处的。
他所记的这些“客”,古时候叫做门客,后世称做幕僚,曹雪匠名之为清客,鲁迅呼之为帮闲。
大体意思是相同的,心理状态也是一致的。
不过经司马迁这样一提炼,这些“客”倒有些可爱之处,即非常坦率。
如果我是廉颇,一定把他们留下来继续共事的。
问题在于,司马迁为什么把这些琐事记在一员名将的传记里?
这倒是从事文学创作的人,应该有所思虑的。
我认为,这是司马迁的人生体验,有切肤之痛。
所以遇到机会,他就把这一素材,作了生动突出的叙述。
司马迁在一篇叙述自己身世的文章里说:
“家贫不足以自赎。
交游莫救,左右亲近不为一言。
”柳宗元在谈到自己的不幸遭遇时,也说:
“平居闭门,口舌无数。
况又有久与游者,及岌岌而挨其间哉!
”
这都是对“友”的伤心悟道这言。
非伤心不能司道,而非司道不能伤心也!
但是,对于朋友,是不能要求太严,有时要能谅。
谅是朋友之道中很重要的一条。
评价友谊,要和历史环境、时代气氛联系起来。
比如说,司马迁身遭不幸,是因为他书呆子气,触怒了汉武帝,以致身下蚕室。
朋友们不都是书呆子,谁也不愿意去碰一碰腐刑之苦。
不替他说话,是情有可原的。
当然,历史上有很多美丽的动人的故事,什么摔琴呀、挂剑呀,那究竟都是传说,而且大半出现在太平盛世。
柳宗元的话,倒有些新的经验,那就是“久与游者”与“岌岌而挨其间”。
例如在前些年的动乱时期,那些大字报、大批判、揭发材料,就常常证实柳氏的经验。
那是非常时期,有的人在政治风暴袭来时,有些害怕,报先与原来“过从甚密”的人,划清一下界限,也是情有可原的。
高尔基的名作《海燕之歌》,歌颂了那么一种勇敢的鸟,能与暴风雨搏斗,那究竟是自然界的暴风雨。
如果是“四人帮”时期的政治暴风雨,我看多么勇敢的鸟,也要消声敛迹。
但是,当时的确有些人,并不害怕这种政治暴风雨,而欢呼这种暴风雨,并且在这种暴风雨中扶摇上去。
也有人想扶摇而上而没能扶摇上去。
如果有这样的朋友,那倒是要细察一下他在这中间的言行。
该忘的忘,该谅的谅,该记的记,不能不小心一二了。
随着四人帮的倒台,这些人也像骆宾王的诗句:
“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙”,又降落到地平面来了。
当今政策宽大,多数平安无恙。
既是朋友,所谓直,所谓谅,都是两方面的事,应该是对等相等的。
但有一些翻政治跟头翻惯了的人,是最能利用当前的环境和口号的。
例如你稍稍批评他过去的一些事,他就会说,不是实事求是啊,极不严肃呀,政治色彩呀。
好像他过去的所作所为。
所言所行,都与无关,都很严肃,很实事求是的,对于这样的朋友,不交也罢。
当然,可不与之为友,但也不可与之为敌。
①
这篇文字与上篇又不同,乃是集中一点内容反复论述。
从司马迁《史记》中一段文字发端;追述汉唐,涉及当代,详言朋友之道。
可谓以古人之文,浇自己心中块矣。
孙犁本人于“文革”动乱期间,饱尝人情冷暖、世态炎凉,肺腑之中诸多感慨,自有一段难可为外人道的苦衷,但又含有一种想对外人道、不吐不快的心情。
于是,记录于日记中,既平复自己的心潮,又寄望他日读者的同感,实属快事。
细心阅读,似觉平淡疏浅;凝神体味,始知深沉苦涩。
这,非常真实地反映了孙犁其人、其文的特殊本色。
随感式日记内容繁富,体式多变,以上两例,难以概括。
读者体会其实质而已。
(四)速写式。
这种样式,有如电影镜头,客观地记录作者日常见闻。
凡山水人物、世俗风情、自然景观、社会事件……均可一一描述。
日后翻阅,或玩味其中知识,或作为文学创作的素材,或为科学考察与研究提供资料,都大有益处。
例文一:
十一月三日晴
向前移动了八里,为的是和交通站住在一起,动员牲口方便。
沿路的山坡上尽是海棠树。
我们来到了一个从未见过的贫困地区。
这种贫困的景象,在平北地区我们还是刚刚接触。
这里却比平北地区更加贫困。
群众没有布,没有油,夜间点不起灯,食盐成了难得的珍品。
猪肉卖一万二千元一斤,而这只是一种象征性的价格。
即使肯出更多的钱也买不到一两,原因很简单——没有。
在和这里的群众接触中,最流行而且使众人感到头疼的一句话是:
“没有”。
或者是“啥也没有。
”货币已失去任何作用。
群众几乎家家都有一些海棠果,但都不卖,说是要用它到山外去换白菜吃。
十一月三十一日晴
整日翻山越岭,一直走到月出东山,我们才到达过封锁线的出发地——昌平县桃林村。
这里地处平北山区的南缘,再向南去就是北平城郊的平原地带了。
月色中,看起来村子很大。
在一座地主庄园的房顶上,正在几个热心的农村广播员,用铁皮做成的喇叭,向全村大声广播着我军七、八、九三个月的战绩。
旁边是由一队小学生组成的歌咏队,向全村播送歌曲。
村子里的空气,显得很有生气。
这里,离北平仅七十里,西南方向十六里的地方,就有傅作义部的据点。
村里人说,今天早上,在南面七里地的一个村子里,刚刚击退了傅作义的抢粮部队。
①
以上是战地记者冠西在一九四八年所写的两则日记。
全文无甚议论、抒情笔墨,只是于匆忙的战斗间隙中,及时地记载生活场面。
平北地区农民生活的艰苦、解放战争后期群众精神的昂扬,却栩栩如生地留存下来,为后人体会革命斗争的艰苦、研究革命演变的历史,提供了珍贵的资料。
例文二:
十二日,早,过东新滩,入马肝峡。
石壁高绝处,有石下垂如奸,故以名峡。
其旁又有狮子岩,岩中有一小石,蹲踞张颐,碧草被之,正如一青狮子。
微泉冷冷,自岩中出,舟行急不能取尝,当亦佳泉也,溪上又有一峰,孤起秀丽。
略如小孤山。
晚,抵新滩,登岸,宿新安驿。
夜,雾。
十五日,舟人尽出所载,始能挽舟过滩,然须修治,遂易舟离新滩。
过白狗峡。
泊舟兴山口。
……
过溪,又里余,洞门小才袤丈。
即入,则极大,可容数百人,宏敞壮丽,如入大宫殿中。
有石成幢,盖旌旗、芝草、竹筝、仙人、龙虎、鸟兽之属,千状万态,莫不逼真。
其绝异者,东石正圆如日,西石半规如月,予平生所见岩窦,无能及者。
①
这是陆游于宋孝宗乾道六年(公元一一七零年)入蜀途中所写日记。
文中记述沿途山川形势,名胜古迹,如素描长卷,逐日展开,入蜀五千里行程尽在纸笔间了。
这种文字,既是宝贵资料,又是精致的散文。
再看下面一例:
足球比赛快结束了。
坐在我身旁,看球一直漫不经心的一位老汉,这时自言自语道:
“老广播越位,这越位是什么呀”!
我惊讶地扭过头好奇地看他。
真奇怪,他连越位都不懂,为什么还要在看台上坐两个钟头呢?
比赛结束了,老汉如释重负,活动了一下身子说:
“可赛完了”!
我更莫名其妙了。
突然广播喇叭里传出清脆的女高音:
“一等奖18890号”。
随着声音,电动记分牌上打出了18890几个阿拉伯字母。
那老汉听到这声音浑身一颤。
这颤动连我都感觉到了。
只见他这时把身子坐直,胸挺着,脖子向前伸着,连上面的血管都清晰可见。
两眼直勾勾地望着记分牌的方向,像是要把那几个阿拉伯字母全装进自己的脑里,可又总装不进去。
他就这样认真地盯看了好一会儿。
过后,只见他从口袋里掏出一张整齐折为四折的晚报,用手紧紧地攥着,没有马上打开,而是紧张地看了一下左右。
当发现我在看他时,赶紧向右转了转身,这才把报纸掀开一个角。
露出里面夹着的两张彩票。
他认真地看了看彩票的号码,再一次扬起头看电动记分牌,终于十分失望地合上了报纸。
直直地坐着的身子松弛了下来,胸向里凹进,脖子由直变弯,后背隆起了一个小丘。
一会儿,他吃力地挺胸,把身子坐正,拿出一支钢笔,仔细地掀开报纸一角,把彩票上的号码认真地抄在报纸的白边上,又来回核实了两遍,寸用手精心地夹起那两张彩票,轻轻地送进自己的衣袋。
广播里又有了声音。
像听见冲锋号一样,老汉又摆出了“战斗”的姿态:
挺直身子,伸长脖子,探出脑袋,竖起耳朵,瞪起眼睛,握紧双拳,全神贯注。
二等奖的号码都在记分牌上了。
老汉又是来回核对了几遍,还是没有。
虽然不甘心,但又无可奈何。
他又松弛下来了。
而且头低得几乎贴在胸上,后背的小丘似乎高过了低垂的头。
三等奖、四等奖……
“现在广播五等奖号码,凡最后两位数是28、35、40、55、70的同志……”只见老汉激动地用手把报纸举到眼前,把上面的号码又使劲看了一眼,两眼立时放出异样的光彩,“40、40!
我中了!
!
”他忘了戒律,终于向我公开了秘密。
又突然后悔,忙向右转过身子,小心翼翼地从口袋里抽出那张珍贵的彩票,再一次看过号码,当证实确实无误时,才把它重新用报纸夹好,放入口袋,系好扣,在口袋外面轻轻地拍了几下,站起身,长长地出了一口气,径直向看台的出口走去了。
①
和前篇相比,这篇可称为长镜头特写了。
焦点停在观察对象的言行举止上,详细描述,形象传神,生动地展示出一位特定环境中的特定人物。
说它是小说么?
无甚情节。
说它是散文么?
又无甚明确意旨。
因此,它可归入速写一类。
这种日记,如实地记录了生活中给自己印象极深的物相,既可为今后创作提供素材,同时磨炼了手中之笔,是一举两得的。
有些文学作品,如小说,也有呈日记体式的篇章,如鲁迅的《狂人日记》、丁玲的《沙菲女士的日记》等。
但它们都是借日记这种文体形式进行创作,与应用文中所称的日记不同,故在此不予评介。
四、写日记的要求
尽管日记写作可以随心所欲,任情挥洒,但是,既然它属应用文章之列,还是要有一定规范。
否则,满纸云烟,通篇虚语,日后连本人看时也不知所云,日记又有什么作用?
日记写作的要求,概括为八个字,即是:
真实、确切、简要、自然。
真实之义,乃是日记的第一要求。
前已有说,不必赘言。
确切:
这一点不少记者有些忽略。
以为既是为自己所记,又记的是自己经历、见闻与思想,稍加点示即可,不必确切记载、过分清楚,更有记者唯恐日记为他人偷看,泄露隐私,而有意写得含混恍惚,扑朔迷离。
这种笔法,若在某时,某篇中偶一为之,也未常不可:
因既为隐私,既为内心深入印象确凿之事,故意含糊些,或只记些备忘录式的简略文字,日后翻览,也能心领神会,忆象联翩而至。
但是,若篇篇日记都是这样,就成为徒劳无功的活动了。
简要:
日记写作还须简明扼要。
须知,就大多数人而言,工作繁忙,生活紧凑,日记多为晚间临睡时,抽一点时间所写。
因此,力求简要是必须的,简要之义,倒不一定只指篇幅短小,主要是指内容上的重心突出,详略得当。
无中心内容的流水账式日记,即使二百字已经太多;而有内容、有重点的日记,哪怕三五千言也不能说繁冗。
总之,记者要有所选择,记录确有意义、有留存价值的东西,做到有话则长,无话则短。
切忌千篇一律、空洞天物的“起居录”、“豆腐账”。
自然:
指写作时的轻灵心态,自由随意,真情坦荡、文字天真。
写日记时,不要时刻告诫自己:
“这是写日记”,而要“不为写日记”而写日记。
总之,“我手写我心。
”是写日记的要谛。
日记的写法小学生日记的写法
小学生日记的写法
一是写观察日记。
可以观察静物,也可以观察动物。
可以写你的文具盒、你的卧室、你的学校、你的所在地方的桥梁、灯塔、有代表性的景观等等,也可以写猫、金鱼、狗、鸟、老虎等等,也可以写日落、圆月、星辰、村庄、河流等等,也可以写大街小巷、亭台楼阁等等,也可以写风云雷电,也可以写春夏秋冬,当然也可以写军人、司机、售货员、水手、老总、乞丐、街头卖艺者、演员、红领巾、农民、同学、残疾人,等等,等等。
当然,观察日记需要仔细观察,用眼睛看,用耳朵听,用鼻子闻,用舌头尝,用手触摸,调动全身的感官,细致地描摹他们的形、色、味等。
二是写感想日记。
看了一则新闻、读了一篇文章、看了一幅漫画、看了一场演出、看了一场电影、听了一首歌、听了一场讲座、踢了一场球、挨了一次批、劝了一次架、开了一个玩笑、骂了一次人、上了一次当、受了一次吓、看了一次展览、参加了一次比赛……等等,你有什么看法,你有什么想法,是赞同还是反对;你为什么会有这种看法,你为什么会有这种想法,你为什么会赞同,你为什么会反对;你有什么好的建议,你自己会如何做……你看,原来有这么多的问题值得你去思考。
把这些写出来,就是你日记本上的丰富的食品。
三是写活动日记。
家里的智力竞赛、家庭风波、邻居间的纠纷、客人的来访、周末的郊游、学校的晚会、篮球比赛、军训、运动会、商场里的争执、街头骗局、酒吧看球、登山、游泳、种树……等等,将这些活动的发生的时间、地点、人物、事情的原因、经过、结果等记录下来,这就成了日记的材料。
四是写想象日记。
人的想象力是无穷的,通过想象,你可以是统领千军万马的国王,你可以是来去自由的神仙,你可以是力拔千钧的勇士,你可以是身穿长袍的古代书生,你可以是叱咤风云的的将军,你可以是勇夺千军的冠军,你可以是拿破仑,你可以是爱迪生,你可以是达芬奇,你可以是帕瓦罗蒂,你可以是罗纳尔多,你可以是成龙……;通过想象,你可以是秦始皇头上的一根头发,你可以是月亮上的一块石头,你可以是夜空中闪耀的一颗星星,你可以是南极的一块冰,你可以是亚马逊河中的一滴水,你可以是喜马拉雅山上的一根草,你可以是太平洋中的一条鲸鱼,你可以是非洲大草原中的一头狮子……;通过想象,小猫可以跳舞,树叶可以打仗,犀牛可以吐火……哈哈,你看多奇妙啊!
古今中外、天空、陆地、海洋……等等都成了你笔下的一颗随意摆布的棋子,你想怎么编就怎么编。
这样,你还会愁没东西可写吗?
五是写剪贴日记。
你看到了好文章,把它抄下来;你看到了好词汇,把它抄下来;看到了好的开头、结尾,把它抄下来;看到了好段落,把它抄下来;你看到了一幅好漫画,把它复印过来;看了一本好书,把它的大致情况写下来;听了一首好歌,把歌词抄下来;报纸杂志登的世界新闻,把它记下来;……
写日记可以帮你积累材料,也可以提高你的作文水平,很多著名的作家都有写日记的习惯,但日记并不是神秘,你可以把一个词汇扩展成一段话,可以写一个片段,可以写一个场景,一个画面;可以写你的快乐,可以写你的忧愁;……
日记就是你最亲密的朋友。
跟最亲密的朋友在一起,怎么会有说的完的话呢?
同学们,你们说是不是?
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