高中语文家教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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高中语文家教学设计学情分析教材分析课后反思
《家》(节选)教学设计
课前播放《家》主题曲,创设情境
一、激情导入:
穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。
他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。
他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
大家知道这是写给哪位作家的颁奖词?
你读过他的哪些作品?
预设:
巴金《日》《月》《小狗包弟》(板书:
巴金)
今天我们来学习节选自他的小说《家》中的篇章。
(板书:
家)
二、整体感知:
请思考思考小说为什么以家命名?
作者写了怎样的一个家?
家族小说是一种有特殊规范的小说类型。
它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。
巴金作品《家》描写的是“五四”之后,成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。
(注释1)
巴金:
“我不是为做作家才来写小说,是过去的生活逼着我拿起笔来。
”
巴金:
“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。
许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。
”
三、品味鉴赏:
其中,巴金爱恨交织的人是谁呢?
品味精彩语句,分析觉新人物形象。
顺从懦弱
父为子纲,孝的毒害使他一次次违心顺从。
他被迫失去了理想,失去了爱情,失去了青春。
正如他自己所言“我不是青年,我没有青春,我没有幸福”。
钱理群:
觉新是一个能清醒认识到自己悲剧命运却又怯于行动的多余人,是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
(课件)
第7段:
他不作声,只是点着头。
他不敢看父亲的眼睛,虽然父亲的眼光依旧是很温和的。
第8段:
他不说一句反抗的话,而且也没有反抗的思想。
他只是点头,表示愿意顺从父亲的话。
可是后来他回到自己的房里,关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭,为了他的破灭了的幻梦而哭。
第11段:
他绝望地痛哭,他关上门,他用铺盖蒙住头痛哭。
他不反抗,也想不到反抗。
他忍受了。
他顺从了父亲的意志,没有怨言。
第18段:
他听着,他应着。
他并不说他愿意或是不愿意。
他的心里藏着不少的话,可是他一句话也不说。
觉新的懦弱源于时代的烙印,源于家庭的影响,源于他与生俱来的聪明与懂事。
使他担待了太多,牺牲了太多。
第1段就因为这个缘故,在他出世的时候,他的命运便决定了。
国有大臣,家有长子。
因长子的特殊地位,他不会冲出礼教的樊笼,反而成为大家庭的守护者和传统情感的守望者。
觉新没有自己独立的存在,他全部隶属于家,是家的奴隶。
长子的责任往往是封建制度无形的工具,让他备尝辛酸,屡受沧桑。
他不敢在自己上大学的问题和自己的婚姻问题上和代表着旧思想的长辈对抗,更多得是他怕担上不孝的名声,更是来自于他内心的柔软,他怕长辈因为他的反抗和拒绝而受到伤害,这种“不忍”之心,是人道之根,尽管它是那么柔软乃至羸弱,那么地不适应于社会革命和家庭革命,但是,这并不能掩盖它作为一种人性所具有的熠熠光辉——它背后影现着的是博大的“爱”的影子。
敏感多情与麻木健忘
多情给觉新带来精神上的烦恼,健忘却使他的灵魂得到暂时的安宁。
敏感者多脆弱,麻木者少伤怀。
觉新就这样浑浑噩噩打发自己飘渺的人生。
语句:
第13段他不大用思想,也不敢多用思想。
第15段他满意了,在短时期内他忘记了过去的美妙的幻梦,忘记了另一个女郎,忘记了他的前程。
他满足了。
他陶醉了。
第25段在父亲的棺木入土以后,他似乎把父亲完全忘记了。
他不仅忘记了父亲,同时他还忘记了过去的一切,他甚至忘记了自己的青春。
他平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。
正直反抗
第25段:
虽然他的环境使他忘记了自己的青春,但是他的心里究竟还是燃烧着青春的火。
对家人的挚爱和对自由生活的向往就是他心中不灭的烛光。
亦父亦子的家庭角色使他外表顺从,内心痛苦,对他而言,家是生存的场所,是精神的寄托。
大家庭的重负把觉新作为一个年轻人拥有的生命活力渐渐消磨,然而,他毕竟是受过正规教育的年轻人,在他的内心深处还残存着青年人特有的热情、进取和反抗精神,他对自己这种不得已的生活也存有不满。
第25段:
他愤怒,他奋斗,他以为他的行为是正当的。
第29段:
他购买《新青年》《每周评论》。
第30段:
他要他的妻自己抚养孩子。
这样的事在这个绅士家庭里似乎也是一个创举。
他依旧继续阅读新思想的书报,继续过旧式的生活。
(守旧与趋新)
觉新之所以成为一个“两重人格的人”,一是他处于高家长房长孙的地位,又长期接受封建礼教的熏陶,养成了温文尔雅逆来顺受的性格;二是他又受过“五四”新文化运动的洗礼,有自己的理想和抱负。
他虽然处于高家当权者的地位,实际上却没有任何自主的权利,反而常常成为人们攻击的目标,内心忍受着巨大的痛苦。
因此,对于觉新来说,封建伦理道德的鬼魂攫取了他的心灵,而新的思想又在他枯萎的心灵上开出一条通往新生活的小道。
在他身上,既有思想微弱的亮光,又有旧制度浓重的阴影。
他粘连着新旧两个世界,在新与旧两扇磨盘之间找不到自我的位置,只有把自己存在蜷缩到“个性”以外的阴暗角落里。
但“人”的意识在“五四”的召唤下又拼命挣扎,他不能完全忘怀自己是一个人。
所以,理想和现实的矛盾,思想和行动的矛盾,感情和理智的矛盾结成一个网,紧紧地罩在他的身上,使他永远成为一个矛盾的人,烦恼的人,一个精神上背着沉重十字架的受难者。
因此,他只有采用“不抵抗主义”和“作揖主义”,才能够使不安宁的灵魂得到片刻平静。
惨痛的生活教训最终使他有了初步的觉醒和反抗。
觉新的“两重人格”,是20年代初新旧社会交替的时代特征在人物身上的折射。
《家》、《春》、《秋》是对中国一个世纪生存轨迹的概括,面对变动,高觉新中庸得那么诚恳,彷徨得那么好心,协调得那么艰难,最后却造成了全局的崩溃和个人的失败。
在那一时代,无论是国家的掌门人还是一个家庭的主人,都具有这样的典型性格。
——余秋雨(课件)
四、拓展延伸:
由觉新你还联想到谁?
长子形象比较分析
预设:
魏连殳、吕纬甫、方鸿渐、周萍、周如水、剑云、曾文清、祁瑞宣、隋抱朴、孙少安……
1、强烈的责任感
2、自我牺牲精神
3、双重人格
4、逆来顺受
5、自我压抑
五、家的意义:
你想对家、觉新或者自己说点什么?
1、《家》在明确的告诉人们;敢于奋斗,做自己的主人,就可以在旧制度崩溃时获得新生;而懦弱胆怯,屈从环境和命运,必然成为牺牲者。
2、我始终记住:
青春是美丽的东西。
理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中。
(巴金)(课件)
《家》(节选)教学设计
课前播放《家》主题曲,创设情境
二、激情导入:
穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。
他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。
他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
大家知道这是写给哪位作家的颁奖词?
你读过他的哪些作品?
预设:
巴金《日》《月》《小狗包弟》(板书:
巴金)
今天我们来学习节选自他的小说《家》中的篇章。
(板书:
家)
二、整体感知:
请思考思考小说为什么以家命名?
作者写了怎样的一个家?
家族小说是一种有特殊规范的小说类型。
它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。
巴金作品《家》描写的是“五四”之后,成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。
(注释1)
巴金:
“我不是为做作家才来写小说,是过去的生活逼着我拿起笔来。
”
巴金:
“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。
许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。
”
五、品味鉴赏:
其中,巴金爱恨交织的人是谁呢?
品味精彩语句,分析觉新人物形象。
顺从懦弱
父为子纲,孝的毒害使他一次次违心顺从。
他被迫失去了理想,失去了爱情,失去了青春。
正如他自己所言“我不是青年,我没有青春,我没有幸福”。
钱理群:
觉新是一个能清醒认识到自己悲剧命运却又怯于行动的多余人,是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
(课件)
第7段:
他不作声,只是点着头。
他不敢看父亲的眼睛,虽然父亲的眼光依旧是很温和的。
第8段:
他不说一句反抗的话,而且也没有反抗的思想。
他只是点头,表示愿意顺从父亲的话。
可是后来他回到自己的房里,关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭,为了他的破灭了的幻梦而哭。
第11段:
他绝望地痛哭,他关上门,他用铺盖蒙住头痛哭。
他不反抗,也想不到反抗。
他忍受了。
他顺从了父亲的意志,没有怨言。
第18段:
他听着,他应着。
他并不说他愿意或是不愿意。
他的心里藏着不少的话,可是他一句话也不说。
觉新的懦弱源于时代的烙印,源于家庭的影响,源于他与生俱来的聪明与懂事。
使他担待了太多,牺牲了太多。
第1段就因为这个缘故,在他出世的时候,他的命运便决定了。
国有大臣,家有长子。
因长子的特殊地位,他不会冲出礼教的樊笼,反而成为大家庭的守护者和传统情感的守望者。
觉新没有自己独立的存在,他全部隶属于家,是家的奴隶。
长子的责任往往是封建制度无形的工具,让他备尝辛酸,屡受沧桑。
他不敢在自己上大学的问题和自己的婚姻问题上和代表着旧思想的长辈对抗,更多得是他怕担上不孝的名声,更是来自于他内心的柔软,他怕长辈因为他的反抗和拒绝而受到伤害,这种“不忍”之心,是人道之根,尽管它是那么柔软乃至羸弱,那么地不适应于社会革命和家庭革命,但是,这并不能掩盖它作为一种人性所具有的熠熠光辉——它背后影现着的是博大的“爱”的影子。
敏感多情与麻木健忘
多情给觉新带来精神上的烦恼,健忘却使他的灵魂得到暂时的安宁。
敏感者多脆弱,麻木者少伤怀。
觉新就这样浑浑噩噩打发自己飘渺的人生。
语句:
第13段他不大用思想,也不敢多用思想。
第15段他满意了,在短时期内他忘记了过去的美妙的幻梦,忘记了另一个女郎,忘记了他的前程。
他满足了。
他陶醉了。
第25段在父亲的棺木入土以后,他似乎把父亲完全忘记了。
他不仅忘记了父亲,同时他还忘记了过去的一切,他甚至忘记了自己的青春。
他平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。
正直反抗
第25段:
虽然他的环境使他忘记了自己的青春,但是他的心里究竟还是燃烧着青春的火。
对家人的挚爱和对自由生活的向往就是他心中不灭的烛光。
亦父亦子的家庭角色使他外表顺从,内心痛苦,对他而言,家是生存的场所,是精神的寄托。
大家庭的重负把觉新作为一个年轻人拥有的生命活力渐渐消磨,然而,他毕竟是受过正规教育的年轻人,在他的内心深处还残存着青年人特有的热情、进取和反抗精神,他对自己这种不得已的生活也存有不满。
第25段:
他愤怒,他奋斗,他以为他的行为是正当的。
第29段:
他购买《新青年》《每周评论》。
第30段:
他要他的妻自己抚养孩子。
这样的事在这个绅士家庭里似乎也是一个创举。
他依旧继续阅读新思想的书报,继续过旧式的生活。
(守旧与趋新)
觉新之所以成为一个“两重人格的人”,一是他处于高家长房长孙的地位,又长期接受封建礼教的熏陶,养成了温文尔雅逆来顺受的性格;二是他又受过“五四”新文化运动的洗礼,有自己的理想和抱负。
他虽然处于高家当权者的地位,实际上却没有任何自主的权利,反而常常成为人们攻击的目标,内心忍受着巨大的痛苦。
因此,对于觉新来说,封建伦理道德的鬼魂攫取了他的心灵,而新的思想又在他枯萎的心灵上开出一条通往新生活的小道。
在他身上,既有思想微弱的亮光,又有旧制度浓重的阴影。
他粘连着新旧两个世界,在新与旧两扇磨盘之间找不到自我的位置,只有把自己存在蜷缩到“个性”以外的阴暗角落里。
但“人”的意识在“五四”的召唤下又拼命挣扎,他不能完全忘怀自己是一个人。
所以,理想和现实的矛盾,思想和行动的矛盾,感情和理智的矛盾结成一个网,紧紧地罩在他的身上,使他永远成为一个矛盾的人,烦恼的人,一个精神上背着沉重十字架的受难者。
因此,他只有采用“不抵抗主义”和“作揖主义”,才能够使不安宁的灵魂得到片刻平静。
惨痛的生活教训最终使他有了初步的觉醒和反抗。
觉新的“两重人格”,是20年代初新旧社会交替的时代特征在人物身上的折射。
《家》、《春》、《秋》是对中国一个世纪生存轨迹的概括,面对变动,高觉新中庸得那么诚恳,彷徨得那么好心,协调得那么艰难,最后却造成了全局的崩溃和个人的失败。
在那一时代,无论是国家的掌门人还是一个家庭的主人,都具有这样的典型性格。
——余秋雨(课件)
六、拓展延伸:
由觉新你还联想到谁?
长子形象比较分析
预设:
魏连殳、吕纬甫、方鸿渐、周萍、周如水、剑云、曾文清、祁瑞宣、隋抱朴、孙少安……
6、强烈的责任感
7、自我牺牲精神
8、双重人格
9、逆来顺受
10、自我压抑
五、家的意义:
你想对家、觉新或者自己说点什么?
1、《家》在明确的告诉人们;敢于奋斗,做自己的主人,就可以在旧制度崩溃时获得新生;而懦弱胆怯,屈从环境和命运,必然成为牺牲者。
2、我始终记住:
青春是美丽的东西。
理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中。
(巴金)(课件)
《家》(节选)教学效果分析
一、成功鉴赏了觉新的人物形象,达成了教学目标。
教学内容恰当,详略取舍得当。
二、教师在引导学生品味文本方面指导有效,点拨到位。
三、学生在比较分析中有相对精彩的表现,有相对高质量的生成。
四、带领学生借助文字分析形象,寻求生命价值,重建自身精神家园,可谓生命语文教育。
《家》(节选)教材分析
《家》是著名作家巴金的佳作,它描写了一个正处于崩溃中的封建大家庭的悲欢离合。
《家》取材于巴金的老家。
《家》通过一个封建大家庭的变迁,尖锐的批判了黑暗的封建专制社会。
《家》隶属于家族小说。
这是一种有特殊规范的小说类型。
它的题材内容具有特指性,常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系,并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。
在《家》(节选)中塑造了一个最成功的人物形象——觉新,在他的精神世界里接受了封建主义的正统思想,但他对封建家庭的腐败不满。
这样一个新旧参半的人物,性格上具有较突出的两重性。
双重性格体现:
一、懦弱顺从与正直反抗的矛盾
父为子纲,孝的毒害使他一次次违心顺从。
觉新被迫失去了理想,失去了爱情,失去了青春。
正如他自己所言“我不是青年,我没有青春,我没有幸福”。
觉新的懦弱源于时代的烙印,源于家庭的影响,源于他与生俱来的聪明与懂事,他担待了太多,牺牲了太多。
如文中所言“就因为这个缘故,在他出世的时候,他的命运便决定了。
”
国有大臣,家有长子。
因长子的特殊地位,他不会冲出礼教的樊笼,反而成为大家庭的守护者和传统情感的守望者。
觉新没有自己独立的存在,他全部隶属于家,是家的奴隶。
长子的责任往往是封建制度无形的工具,让他备尝辛酸,屡受沧桑。
他不敢在自己上大学的问题和自己的婚姻问题上和代表着旧思想的长辈对抗,更多得是他怕担上不孝的名声,还有来自于他内心的柔软。
他怕长辈因为他的反抗和拒绝而受到伤害,这种“不忍”之心,是人道之根,尽管它是那么柔软乃至羸弱,那么地不适应于社会革命和家庭革命,但是,这并不能掩盖它作为一种人性所具有的熠熠光辉——它背后影现着的是博大的“爱”的影子。
虽然他的环境使他忘记了自己的青春,但是他的心里究竟还是燃烧着青春的火。
对家人的挚爱和对自由生活的向往就是他心中不灭的烛光。
亦父亦子的家庭角色使他外表顺从,内心痛苦,对他而言,家是生存的场所,是精神的寄托。
大家庭的重负把觉新作为一个年轻人拥有的生命活力渐渐消磨,然而,他毕竟是受过正规教育的年轻人,在他的内心深处还残存着青年人特有的热情、进取和反抗精神,他对自己这种不得已的生活也存有不满。
在25段写道:
他愤怒,他奋斗,他以为他的行为是正当的。
29段写道:
他购买《新青年》《每周评论》。
30段写道;他要他的妻自己抚养孩子。
这样的事在这个绅士家庭里似乎也是一个创举。
觉新不是没有抗争过,只是抗争毫不起作用,所以最后他累了,倦了,索性敷衍,索性用“不抵抗主义”和“作揖主义”来求取心灵的宁静。
二、敏感多情和麻木健忘的矛盾
多情给觉新带来精神上的烦恼,健忘却使他的灵魂得到暂时的安宁。
敏感者多脆弱,麻木者少伤怀。
觉新就这样浑浑噩噩打发自己飘渺的人生。
在13段有这样的句子:
他不大用思想,也不敢多用思想。
15段写道:
他满意了,在短时期内他忘记了过去的美妙的幻梦,忘记了另一个女郎,忘记了他的前程。
他满足了。
他陶醉了。
25段写道:
在父亲的棺木入土以后,他似乎把父亲完全忘记了。
他不仅忘记了父亲,同时他还忘记了过去的一切,他甚至忘记了自己的青春。
他平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。
这些句子看似波澜不惊,实则惊心动魄,我读来觉得有一种心碎的感觉,的确是“哀莫大于心死”。
三、趋新与守旧的矛盾
31段写道:
他依旧继续阅读新思想的书报,继续过旧式的生活。
觉新之所以成为一个“两重人格的人”,一是他处于高家长房长孙的地位,又长期接受封建礼教的熏陶,养成了温文尔雅逆来顺受的性格;二是他又受过“五四”新文化运动的洗礼,有自己的理想和抱负。
他虽然处于高家当权者的地位,实际上却没有任何自主的权利,反而常常成为人们攻击的目标,内心忍受着巨大的痛苦。
因此,对于觉新来说,封建伦理道德的鬼魂攫取了他的心灵,而新的思想又在他枯萎的心灵上开出一条通往新生活的小道。
在他身上,既有思想微弱的亮光,又有旧制度浓重的阴影。
他粘连着新旧两个世界,在新与旧两扇磨盘之间找不到自我的位置,只有把自己存在蜷缩到“个性”以外的阴暗角落里。
但“人”的意识在“五四”的召唤下又拼命挣扎,他不能完全忘怀自己是一个人。
所以,理想和现实的矛盾,思想和行动的矛盾,感情和理智的矛盾结成一个网,紧紧地罩在他的身上,使他永远成为一个矛盾的人,烦恼的人,一个精神上背着沉重十字架的受难者。
因此,他只有采用“不抵抗主义”和“作揖主义”,才能够使不安宁的灵魂得到片刻平静。
惨痛的生活教训最终使他有了初步的觉醒和反抗。
觉新的“两重人格”,是20年代初新旧社会交替的时代特征在人物身上的折射。
高觉新的矛盾,并不完全是“反抗”与“妥协”的矛盾、“新”与“旧”的矛盾,而在更深、更为内在的层面上,是一种对于“人”的矛盾——他需要反抗的对象,那旧的制度,总是附着在“人”身上——而且是亲人。
就此而言,高觉新的悲剧,并不完全来自于他对于封建旧家庭的妥协,在更为本质的意义上,他的悲剧源自于“无物之阵”——如空气和水一样无所不在的封建意识形态——中国上千年的封建文化浸染而形成的中国人的集体无意识。
觉新性格的意义:
“觉新性格”已经超出了人物本身的意义,成为人类某种普遍性的悲剧。
新时代的我们解读觉新性格的复杂构成,思索自我价值,叩问人生真谛。
敢于奋斗,做自己的主人,就可以在旧制度崩溃时获得新生;而懦弱胆怯,屈从环境和命运,必然成为牺牲者。
正如巴金所言:
我始终记住:
青春是美丽的东西。
而且它一直是我的鼓舞的泉源。
理想不抛弃苦心追求的人,只要不停止追求,你们就会沐浴在理想的光辉之中。
《家》阅读调查
一、判断题(用“√”或“╳”表示)
1巴金的《家》中,主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无政府主义”。
2巴金的《家》中,瑞珏和鸣凤等女性是封建大家庭的受害者,这些女性美丽却遭遇了不幸。
作品正是通过美的毁灭,深刻地控诉了封建家族的罪恶。
3《家》中大儿子觉新喜欢母亲妹妹的女儿梅,娶了瑞珏,二儿子觉民喜欢张姑妈的女儿琴,三儿子觉慧喜欢丫环鸣凤,可他们无法主宰自己的命运,美好的爱情全落空了。
4觉新在梅林里的憧憬,在洞房外月下的独叹,在面对梅前来避难时的借酒抒怀,呈现的是一个有血有肉,会思考有灵气的形象。
这样的人物做出了令人难以理解的选择,悲剧意味更加耐人寻味。
5巴金的《家》写成于1931年,同年在上海《时报》上连载,最初题名为《激流》,后来发行才改名为《家》。
6觉新暗中帮助觉民逃婚,帮助觉慧离家出走等行为,说明他是一个较清醒的封建制度的叛逆者。
7《家》中觉慧最后是出走了,但出走的目标还不是十分明确,出走并不等于走上革命道路,但他毕竟跨出了奔向光明的第一步。
8巴金的《家》写了一个封建大家庭的历史,写它必然地走上崩溃的路,走到了它自己亲手掘成的墓穴,其中写了一个幼稚而大胆的叛徒——觉慧。
二、选择题
1.下面有关名著名篇的说明,不正确的两项是()()
A五老爷克定是一个赌吃嫖无所不精的寄生虫,是一个无思想灵魂却“诵读愿意代替父亲先死的祷告辞”的虚假的孝子。
B.巴金的《家》中,觉慧对封建制度嫉恶如仇,关心国家的前途,积极投身于社会活动,但他又有“幼稚”的一面,过高地估计了个人反抗的作用。
C.高老太爷是家长制和封建礼教的代表,他的主要性格特征是专制,毫无一丝的人性。
D.巴金的《家》中,觉新是一个新旧掺半的人物:
一方面,同情弟弟们的斗争,另一方面,长房长孙的地位又使他怯弱忍让,客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
E.祖父死后,陈姨太无端以“助产条件太差”为由,不许瑞珏在家里生小孩。
觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中,结果瑞珏不幸死去。
2.下面有关名著名篇的说明,不正确的两项是()()
A.巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。
既表现了鸣凤对罪恶世界的恨,又表现了她对觉慧的真挚的爱。
B.“作揖主义”和“无抵抗主义”是《家》中的主人公觉新遇事时处理策略。
C.巴金的作品语言一向丰美华赡,流畅奔放,具有浓烈的感情色彩。
《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
D.觉慧,这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。
他积极参加学生运动,创办进步刊物,公开支持觉民抗婚,大胆地和丫头鸣凤恋爱,最后奔赴上海,走上彻底叛逆的道路。
E.巴金的《家》中觉新的亲事是通过相亲的方式很快定了下来,因为他的“爷爷希望有一个重孙”
3.下面有关名著名篇的说明,不正确的两项是( )( )
A.《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;但,她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。
B.觉慧在高老太爷临终时,有过“现在的确是太迟了,怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法,说明他后悔“曾经与祖父‘像两个敌人’”,意识到自己错了,可惜已经迟了。
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