精选语文必修二第三单元10 游褒禅山记人教版习题精选第四十七篇.docx

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精选语文必修二第三单元10游褒禅山记人教版习题精选第四十七篇

2019年精选语文必修二第三单元10游褒禅山记人教版习题精选第四十七篇

第1题【单选题】

选出与例句中划线的“其”意义与用法不相同的一项（）

例句：

唐浮图慧褒始舍于其址

A、以其乃华山之阳名之也

B、而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C、以其求思之深而无不在也

D、距其院东五里

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

选出与例句句式相同的句子（）

例句：

古之人不余欺也

A、石之铿然有声者，所在皆是也

B、故非笑颦于茂叔而袭成说于前人也

C、唯余马首是瞻

D、余方心动欲还，而大声发于水上

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）

A、距其院东五里

B、以其求思之深而无不在也

C、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D、一之谓甚，其可再乎？

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

选出下列句中加线词活用不同类的一项（）

A、唐浮图慧褒始舍于其址

B、以其乃华山之阳名之也

C、后世之谬其传而莫能名者

D、盖其又深，则其至又加少矣

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

下列句子中，划线词语的意思与现代汉语意义相同的一项是（）

A、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

B、此所以学者不可以不深思而慎取之也

C、非常之观，常在于险远

D、至于幽暗昏惑而无物以相之

【答案】：

【解析】：

第6题【单选题】

对下列划线词语的解释不正确的一项是（）

A、则其好游者不能穷也（尽头）

B、则或咎其欲出者（责怪）

C、以其求思之深（探求）

D、后世之谬其传而莫能名者（弄错）

【答案】：

【解析】：

第7题【单选题】

下列划线字的读音与所给注音全都一致的一项是（）

A、禅chán禅院禅让褒禅山

B、仆pū童仆仆碑前仆后继

C、观ɡuān观察景观白云观

D、罕hǎn罕有罕见人迹罕至

【答案】：

【解析】：

第8题【单选题】

对下列句子中划线字的用法，判断正确的一项是（）

①此则岳阳楼之大观也

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观

③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

④其孰能讥之乎

A、①和②用法相同，③和④用法也相同

B、①和②用法相同，③和④用法不同

C、①和②用法不同，③和④用法相同

D、①和②用法不同，③和④用法也不同

【答案】：

【解析】：

第9题【单选题】

下列句子中划线的词，解释有错误的一项是（）

A、距洞百余步，有碑仆道仆：

倒下。

B、则或咎其欲出者咎：

责怪。

C、往往有得得：

心得。

D、又以悲夫古书之不存悲：

哀伤。

【答案】：

【解析】：

第10题【填空题】

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，______，______。

（王安石《游褒禅山记》）

【答案】：

【解析】：

第11题【填空题】

______，只是当时已惘然。

（李商隐《锦瑟》）

【答案】：

【解析】：

第12题【语言表达】

王安石在《游褒禅山记》中阐述了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你仿照例句，运用比喻的修辞手法造两个句子，形象地揭示“力”与“物”这两个条件的作用。

示例：

志：

是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸。

【答案】：

【解析】：

第13题【文言文阅读】

阅读下面的文言文，完成后面题。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

下列加横线词解释有误的一项是（）

A、其文漫灭模糊

B、则其好游者不能穷也走到尽头

C、有怠而欲出者怠慢

D、则或咎其欲出者责怪

下列各项中“其”的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：

则其好游者不能穷也

A、以其乃华山之阳名之也

B、其孰能讥之乎

C、则或咎其欲出者

D、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

下列各项中不含词类活用现象的一项是（）

A、而其见愈奇

B、则其至又加少矣

C、火尚足以明也

D、然力不足者，亦不能至也

选出对加横线词语解说有误的一项（）

A、唐浮图慧褒始舍于其址。

浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

C、以其乃华山之阳名之也。

阳：

古时称山的南面，水的北面。

D、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

学者：

此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。

下列语句对课文的分析不恰当的是（）

A、本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。

以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B、作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论

C、文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D、用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。

有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

【答案】：

【解析】：

第14题【文言文阅读】

阅读下面的文字，完成小题。

李光传

李光，字泰发，越州上虞人。

童稚不戏弄，父高称曰：

“吾儿云间鹤，其兴吾门乎！

”亲丧，哀毁如成人。

有致赙者，悉辞之。

及葬，礼皆中节，服除，游太学，登崇宁五年进士第。

调开化令，有政声，召赴都堂审察，时宰不悦，处以监当，改秩，知平江府常熟县。

朱勔父冲倚势暴横，光械治其家僮。

冲怒，风部使者移令吴江，光不为屈。

建炎三年，除知宣州。

苗租岁输邑者，悉命输郡。

初欢言不便，及守城之日，赡军养民，迄赖以济。

事闻授管内安抚许便宜从事进直龙图阁。

溃将邵青自真州拥舟数百艘，剽当涂、芜湖两邑间，光招谕之，遗米二千斛。

青喜，谓使者曰：

“我官军也，所过皆以盗贼见遇，独李公不疑我。

”于是秋毫无犯。

他日，舟过繁昌，或绐之曰：

“宣境也。

”乃掠北岸而去。

时秦桧初定和议，将揭榜，欲籍光名镇压。

上意不欲用光，桧言：

“光有人望，若同押榜，浮议自息。

”遂用之。

同郡杨炜上光书，责以附时相取尊官，堕黠虏奸计，隳平时大节。

光本意谓但可因和而为自治之计。

既而桧议彻淮南守备，夺诸将兵权，光极言戎狄狼子野心，和不可恃，备不可彻。

桧恶之。

桧以亲党郑亿年为资政殿学士，光于榻前面折之；又与桧语难上前，因曰：

“观桧之意，是欲壅蔽陛下耳目，盗弄国权，怀奸误国，不可不察。

”桧大怒。

明日，光丐去。

高宗曰：

“卿昨面叱秦桧，举措如古人。

朕退而叹息，方寄卿以腹心，何乃引去？

”光曰：

“臣与宰相争论，不可留。

”章九上，乃除资政殿学士、知绍兴府，改提举临安府洞霄宫。

十一年冬，中丞万俟禼论光阴怀怨望，责授建宁军节度副使，藤州安置。

越四年，移琼州。

居琼州八年，仲子孟坚坐陆升之诬以私撰国史，狱成；吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军。

论文考史，怡然自适。

年逾八十，笔力精健。

又三年，始以郊恩，复左朝奉大夫，任便居住。

至江州而卒。

孝宗即位，复资政殿学士，赐谥庄简。

（选自《宋史》，有删改）

对下面句子的断句，正确的一项是（）

A、事闻授管内/安抚许便宜从事/进直龙图阁

B、事闻/授管内安抚/许便宜从事/进直龙图阁

C、事闻/授管内安抚许/便宜从事/进直龙图阁

D、事闻/授管内安抚/许便宜从事进直/龙图阁

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A、“改秩”，指的是变更官吏的职位或品级。

其中“秩”是指古代官吏的俸禄。

B、“进直”，指的是官员因为业绩突出，被直接提拔调任，一般限于有特殊贡献的官员。

C、“授”“除”，这两个词都与官职的调动变迁有关，均可理解为“授予官职”。

D、“赐谥”，大臣死后，天子依其生前事迹评定褒贬给予称号。

李光被授予的谥号为“庄简”。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A、李光不畏强暴。

朱冲倚仗权势横行霸道，李光捆绑了朱冲的家僮治罪，朱冲暗示讽劝相关部门改调李光，李光也不屈服。

B、李光为人正直。

秦桧要任命亲党为资政殿学士，李光在皇上面前与秦桧争辩，认为秦桧心怀不轨，贻误国家。

C、李光深得皇上的信任。

皇上许他便宜从事；在他当面呵斥秦桧后，想把他当作自己的心腹。

D、李光也遭人忌妒。

同郡人杨炜就指责他攀附权相，毁掉了自己的气节；御史中丞万俟禼也指责过他。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①我官军也，所过皆以盗贼见遇，独李公不疑我。

②明日，光丐去。

高宗曰：

“卿昨面叱秦桧，举措如古人。

”

【答案】：

【解析】：

第15题【文言文阅读】

阅读下面的文言文，完成下列各题。

上池州李使君^①书

杜牧

仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。

（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。

去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪^②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。

仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。

向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。

仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！

仆常念百代之下，未必为不幸，何者？

以其书具而事多也。

今之言者必曰：

“使圣人微旨不传，乃郑玄^③辈为注解之罪。

”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。

是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。

此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。

自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。

不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。

故曰，生百代之下，未必为不幸也。

夫子曰：

“三人行，必有我师焉。

”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。

楚王问萍实^④，对曰：

“吾往年闻童谣而知之。

”此乃以童子为师耳。

参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。

诸葛孔明曰：

“诸公读书，乃欲为博士耳。

”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。

仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。

但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。

如足下天与之性，万万与仆相远。

仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。

自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。

（选自《樊川文集》，有删节）

【注】①使君：

对州郡长官的尊称。

李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。

②缪：

通“谬”。

③郑玄：

字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。

④萍实：

南方池泽中常生蓬草的果实。

对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）

A、自然不敢以辈流间期足下也期：

期待。

B、真可惜也可惜：

令人惋惜。

C、使圣人微旨不传微：

精深微妙。

D、参之于上古参：

检验。

下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）

A、饰以温慎举以予人

B、向者仆之期足下之心儿之成，则可待乎

C、其有国者成败废兴其远而无所至极耶

D、能不亡失而思念至也吾尝终日而思矣

下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A、作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

B、作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样“足以应当时之务”达到经世致用的目的。

C、作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

D、作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

用“/”给文中画线的部分断句。

仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已

把文中画线的句子译成现代汉语。

①仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！

②仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

【答案】：

【解析】：