作 文 提 纲 第一季10篇.docx
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作 文 提 纲 第一季10篇.docx
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作文提纲第一季10篇
作文提纲(第一季10篇)
目录
作文关键词:
(不完美与完美)1
作文关键词:
(无助的纸片与会飞的蝴蝶)2
作文关键词:
(有为与无为)3
作文关键词:
(灵魂的旅行)4
作文关键词:
(人与书)5
作文关键词:
(2014年上海卷:
沙漠中的自由与不自由)7
作文关键词:
(进与退)8
作文关键词:
(变通)9
作文关键词:
(付出与目标达成)12
作文关键词:
(差异)13
作文关键词:
(不完美与完美)
作文题:
有人说,人生本来就是不完美的,人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
也有人说,人生本来就是不完美的,刻意追求完美本身就是一种不完美。
以上两句话引起了你怎样的思考?
自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
提纲示意:
使自己更加完美(1、注意对象是“自己”,不是别人;2、“自己”
的哪
些方面?
(精神)3、注意要求是“更加”,不是“绝对”)
人生不完美
刻意追求完美就是不完美(1、注意要求是“刻意”;2、注意对象不确定)
→中心:
要努力使自己的精神境界更加完美,但不要刻意追求。
分一:
要不断地努力完善、提高自己的精神境界,以获得更加完美的人生。
大丈夫处世,应该有所作为,而最大的作为不是你家财万贯,坐拥豪宅,锦衣玉食,而是在精神世界里不断地完善自己、提高自己,使自己迈向更加完美的人生。
唯有如此,我们才能在当今嘈杂的世界里,我们要像西西弗斯、桑提亚哥一般去挣得一份自己应有的尊严,成就自己更加完美的人生。
论据:
陶渊明的“五斗米”;李白的“摧眉折腰”;《训俭示康》里的例子等。
分二:
追求完美在于追求的过程,而不在于完美结果本身。
论据:
王徽之的洒脱:
《世说新语·任诞》 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然。
因起彷徨,咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道。
时戴在剡,即便夜乘小舟就之。
经宿方至,造门不前而返。
人问其故,王曰:
“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
”
分析:
王徽之的洒脱就在于其追求完美的过程;在于其追求时尊重了自己内心真实的感受。
这种态度就是我们在追求完美时应有的态度。
(而不是“刻意”的态度)
分三:
刻意追求的完美是暂时的美,它无法跨越时空,稍不慎就会在追求中失去自我。
追求完美是为了唤醒我们潜在的自我价值意识和自我生长需要。
如果在追求完美的过程中我们获得的不是幸福而是痛苦,获得的不是更加完美的自我而是失去自我,那么这种刻意的追求是没有意义的,即使结果是完美的。
只有安居在生命的诗意中,而不是刻意的完美中,我们才能解脱精神无家可归的苦恼,获得自我心灵的解放,实现残缺却完美的人生。
论据:
断臂的维纳斯;《跨越百年的美丽》;
维纳斯的雕像完成后,雕塑者请了许多名人加以评定。
大家看后都说非常美,而最美的还是她的左臂。
人们把所有的目光都关注在了雕像的左臂上,但作者当即敲断左臂。
众人问为何,作者说不能因为局部的美,而破坏了整体美,如果那样,我宁愿它是残缺的美!
(735字)
作文关键词:
(无助的纸片与会飞的蝴蝶)
作文题:
阅读下面的小诗,根据你对诗的理解,作文。
风/可以吹走/一张无助的纸片,却吹不走/一只会飞的蝴蝶。
简纲示意:
总论点:
蝴蝶拥有飞的能力,梦想飞得更远,所以不屈服于风。
分1:
拥有梦想,才会飞,拥有飞的能力,才能飞得更高远;
分2:
会“飞”的人,是他决定命运;
分3:
不会“飞”的纸,是生活左右它的方向。
随波逐流的人是潮流的负担,所以最终必将被潮流所抛弃。
这就是现实,尽管残酷但是很真实……不是软弱,而只是无力抗拒。
审题分析:
材料中的三个意象:
风、无助的纸片、会飞的蝴蝶。
4.风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶(外力与内力,客观与主观等)、纸与蝴蝶(被动与主动、消极与积极等),思考事物之间的前因后果、相生相克、对立统一等哲学关系,对材料的内在寓意进行整体把握,可以使立论更完备,说理更辩证,论述更严谨更深刻。
作文关键词:
(有为与无为)
作文题:
阅读下面文字,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
明代《菜根谭》书中说:
处世不必求功,无过便是功。
也有人说:
不作为便无过,无过也无功。
提纲示意:
有所为,有所不为
有为不是胡作非为,无为不是一无是处。
大丈夫处世,应当有所为,有所不为。
对于我们应该做的事和感兴趣的事,要有所作为;反之亦然。
无过也无功,勉励我们要有所作为;无过便是功,告诫我们要有所不为。
两者并非水与火,而是水与鱼。
分一:
对于财富,我们要有所为,要有所不为。
君子爱财,无可厚非,但要取之有道。
分二:
对于权力,我们要有所为,要有所不为。
以权谋私,罪不可赦,权力为公,造福百姓,可歌可泣。
分三:
对于名誉,我们要有所为,要有所不为。
声闻过情,君子耻之,名符其实,流芳百世,为后人垂范。
中国传统文化中,儒家强调积极入世,积极进取,主张有为;道家主张看淡天下,淡泊名利,主张无为。
在我看来,无为是为了更好地有为,有为要做到有所不为。
作文关键词:
(灵魂的旅行)
作文题:
最精彩的旅行,往往不是发生在外在,而是在每个人的灵魂之中。
对此,你有何体验与看法?
请写一篇不少于800字的议论文,题目自拟。
提纲示意1:
灵魂之旅
“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得”那是因为他们的“旅行”发生在他们的灵魂深处。
1、苦闷中的我,和苏辙一道“赏”快哉亭之胜,我明白了“其中坦然,将何适而非快!
”
2、奋斗中的我,和王安石一起“游”褒禅山,我从中懂得了“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。
3、困厄中的我,和苏子一同“泛舟”月下赤壁,我获得了“遗世独立,羽化登仙”的超然潇洒。
古人“游山玩水”,往往不仅在于山水之间,而在于内心的灵魂的升华与锐变。
和古人一同徜徉山水,感悟最精彩的旅行,因为它发生在我的灵魂深处。
提纲示意2:
水说(身未动,心已远)
人生就是旅行,沿途处处有风景。
一滴水在我看来就是最精彩的风景,欣赏一滴水,你感悟“水滴石穿”中的大道,顿悟锲而不舍、持之以恒、坚持不懈(天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜)的可贵,此时你已踏上最精彩的旅途,因为你的灵魂得以升华。
中心:
我的内心不仅长有“一滴水”,我的内心更有一个安静祥和的湖,一个雄浑的瀑布,一片海洋。
和我一起欣赏大自然的水,感受最精彩的旅行。
分一:
欣赏瓦尔登湖的平静、清澈、纯洁,让我找到了我生命的桃花源,我懂得了“出污泥而不染”的处世方式。
诸葛亮:
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
……
分二:
欣赏诺日朗瀑布的激情、雄健、粗犷,让我深深地明白了,只有像“海子”一样厚积,才有诺日朗的“喷泻”的道理。
齐威王:
“不鸣则已,一鸣惊人”,十年磨一剑,而一剑动则天下定。
……
分三:
欣赏大海的浩瀚、广袤、辽阔,我明白了为人要有“海纳百川,有容乃大”的气度。
努尔哈赤攻打翁科洛城时,被对方的鄂尔果尼一箭射中,鲜血一直流到脚面。
又有一个人叫洛科,一箭射到努尔哈赤脖子上,那支箭带反钩,他往下拔箭,立刻血流如注,不久就休克了。
后来攻下翁科洛城,鄂尔果尼和洛科都抓到了。
努尔哈赤不但未处罚二人,反而都授了官。
论据分析:
古往今来,能成大事者,无不度量宏大,不计前嫌。
如果是人才,能帮助自己成就大事,即使曾经伤害过自己,又何必去计较呢。
如果为了泄愤,虽得一时之快,却永失得力助手。
得与失,不言自明。
欣赏水,沿着汩汩的一泓清泉,踏上最精彩的旅行,走向人生的大海。
作文关键词:
(人与书)
作文题:
近来网上有一个流行语:
晒书单。
一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场主持人汪涵。
节目播出后,网民要求他们晒出各自的书单。
李健:
喜欢纯文学类作品,喜欢回忆录,偏爱冷门读物。
汪涵:
我所有的语言灵感来自书本。
链接:
李健书单:
《哈扎尔辞典》(融世界三大宗教史料传说于一身)《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格《追忆似水年华》普鲁斯特(被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。
)《安娜〃卡列尼娜》列夫〃托尔斯泰《李商隐诗选》
汪涵书单:
《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》(杂志)、《木心作品系列》根据以上材料,选择一个角度,自拟题目,写一篇文章。
要求:
(1)不少于800字。
(2)不要写成诗歌。
(3)不要透露个人相关信息。
提纲示意1:
提纲示意2:
理性思考(67分)
在信息时代,我们每一个独立的个体都成为了独立的媒体,因此而也成为爆炸信息的受体。
在“乱花渐欲迷人眼”的纷繁之中,我们难以明辨是非,时常陷入深重的疑虑之中。
因而,(述:
)有的人盲目相信一切,有的人总是质疑着他人。
(引:
)其实,我们需要对信息的理性思考,而非放弃思考,凭经验臆断进行价值判断。
析1(引证):
帕斯卡曾言:
“人是一根有思想的芦苇。
”人因思考而有了力量,如若我们放弃了思考,们只能成为随波逐流的一杆稻草,为历史所淹没。
析2(例证):
到今难以忘记跪地救母的那个女孩,为了拯救病重的母亲,她在网上求助,而一名网友要求她裸身于公众场所跪行一周便给予她高昂的手术费用。
……(正面与反面的热议)……毕竟孝心可贵,我们不应一味地去批评。
对信息的理性思考,引领我们看见一个更为清晰的真相,而非拘泥于相信与怀疑之中难以脱身。
宕:
值得一提的是,理性并非赞美主义,强调思考也并非要求我们只看到信息中的积极面。
析:
《穹顶之下》风靡一时……有人称赞其勇于质疑权威,为真相民声,极具社会责任感;又有人认为她的判断漏洞百出,有许多严重的数据推理错误。
理性,不是一味赞同,亦非一味批判,柴静作为媒体人的责任感确实值得我们去讴歌,但我们亦要看到她的作品科学性的不是。
因而,理性思考,是一分为二,是辩证看待信息的本质,是建立在真相基础上的审美观评价,我们不仅要目见耳闻,更需要理性思考,才能在纷繁中找到真相。
总:
在纷繁复杂的信息时代,我们有时往往距事实很近,但离真相很远。
唯有理性思考,方能不畏浮云,身在高层,一览众山。
作文关键词:
(2014年上海卷:
沙漠中的自由与不自由)
作文题:
根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的。
提纲示意:
枷锁中求自由(P2《2014年高考作文评析》)
1、中心:
人生而自由,却无往不在枷锁之中。
2、引述分析材料(沙漠的理解)
3、(南朝文人)在穿越沙漠的同时丢失了自我,主动宣告对自由选择权利的弃权,接受枷锁的“加冕”。
(在穿越沙漠时放弃自由、接受枷锁)
对比
4、(然而)他们以各自的方式穿越沙漠,奋力追求个体的自由,或是力图以己之自由呼唤社会、普度众生。
(在穿越沙漠时追求自由)
5、在必须穿越的沙漠面前,有人(第3段南朝宫廷文人)……有人(一对兄妹、傳雷、沈从文、巴金)却……(总结3、4段)
6、当个体面对沙漠,自由意识苏醒,整个社会才看得到光明。
(升华,照应标题)
枷锁中求自由(2014年一类卷)
人生而自由,却无往不在枷锁之中。
权利是人为或不为一项行为的的或然性,而义务是为或不为的必然性。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式,这是你内在的性灵赋予你的自由权利。
但你必须穿越这片沙漠则是追求自由时负担的义务。
沙漠,可以是时代的荒原,社会的枷锁,也可以是个体生命坎坷的束缚。
歌舞升平的南朝,宫廷文人皆承担着政治使命,奢靡的文字之风大行其道,因而字数与韵脚约束了文字性灵的抒发,空虚乏力的思想内容置换了振聋发聩的生命呐喊,歌颂昏淫替代了心有苍生、体察黎民的更宏大叙事方式。
这些文人在穿越沙漠的同时丢失了自我,主动宣告对自由选择权利的弃权,接受枷锁的加冕。
然而风雨如晦,依然可见鸡鸣不已。
纳粹罪恶横行、人心惶惶的德国,曾有这样一对兄妹,为散发反纳粹畴的宣传单而临死高唱“自由万岁”,一反从众作恶的“沉默的善良者”,在刀光血影中他们高贵的血液流向了历史深处。
在“文革”的混乱年代里,傳雷夫妇毅然自尽告别世界,沈从文潜心研究古代服饰而不问政治,巴金在沉默之后挺身而出,开口“说真话”。
他们以各自的方式穿越沙漠,奋力追寻个体的自由,或是力图以己之自由呼唤社会、普度众生。
在必须穿越的沙漠面前,有人任由权利、外在的桎梏禁锢自身的性灵,有人却勇敢运用自由的权利武装自我。
固然沙漠必须穿越,它施加给个体一定的不可选择性和“不自由”,但自由从来都不是完完全全的无拘无束,康德说“法无禁止皆可为”,孔子说“从心所欲不逾矩”。
因为“必须穿越沙漠”就放弃追寻自由的全部权利的人,是不懂自由真谛的愚昧之徒,是恪守义务的奴顺民众,是阴碍真理发声、时代前进的蠹虫。
当个体面对沙漠,自由意识苏醒,整个社会才看得到光明。
个体自由的性灵被抒发,淳朴贤良的民风被萌芽,文明开化的社会被唤醒,自然不必等什么英雄勇士。
要记住,义务是得履行,但权利必须捍卫,决不能像哈维尔所说的“世界堕落到我自己堕落的地步”。
面对必须穿过的沙漠,勇敢而自由地选择道路和方式。
作文关键词:
(进与退)
作文题:
以“进与退”为话题,作文。
提纲示意1:
示例:
一、宁为玉碎不为瓦全:
(元景浩、元景安、高洋、北齐魏孝静帝 )=>舍生取义正面材料:
夏明翰、文天祥崇敬之意、名垂青史、万古流芳
反面材料:
秦桧卖国求荣、变节投敌后人唾骂、遗臭万年
二、忍辱袴下(袴下之辱):
(韩信、萧何月下追韩信、韩信点兵,多多益善)=>退一步海阔天空,忍一时风平浪静
忍辱负重、能屈能伸的大丈夫行为
正面材料:
勾践(蒲松龄的对联:
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴)的卧薪尝胆、苦心复国;苏武的卧雪吞毡,威武不屈。
“退避三舍”的故事、韩愈字“退之”的故事、“范蠡”激流勇退的故事。
三、再退一步!
当你退到悬崖时!
这就是忍无可忍了,那就无须再忍。
忍本来是好的,能体现一个人的素质,但如果失去原则,凡事都忍,那就是懦夫!
畏难而退是退缩;知难而退是明智;为进而退(以退为进)是智慧。
退一步海阔天空;进一步后患无穷。
学如逆水行舟,不进则退。
退一天,海阔天空;进一步,别有洞天。
提纲示意2:
人生时时在进退之中。
有的人穷其一生,都没有停下进取的脚步,耐心地咀嚼着成绩的滋味;有的人在进的途中望而却步,将近在咫尺的胜利拱手相让;有的人激流勇退,诠释了“功成、名遂、身退”的人生哲理,也有人以退为进,在退却中韬光养晦,伺机东山再起……
(1)进是一种“明知山有虎,偏向虎山行”的勇气,是一种不折不挠的意志。
(2)退是一种“一蓑烟雨任平生”的豁达、从容淡定,是一咱审时度势的眼光。
(3)进要坚定不移,因为“逆水行舟,不进则退”;退要无怨无悔,国为“退一步海阔天空。
作文关键词:
(变通)
作文题:
阅读下面的材料,根据要求作文。
(2013年重庆卷)
大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物,可它的境遇曾一度尴尬,煮熟的大豆难以引起人们的食欲,并且会使肠胃胀气。
人们需要更好的大豆食用方式,后来,用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。
豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。
豆腐让人体对大豆蛋白质的吸收和利用,变得更加容易;豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间,豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴,以适应不同地区人们的口味和爱好。
所有这些,让普通的大豆得到了升华。
要求:
1、结合材料的内容和含义,选准角度,明确立意;2、自拟标题,自选文本(诗歌除外),不少于800字;3、不得套作,不得抄袭。
提纲示意:
开头:
每人个的人生其实掌握在自己的手中,而对待生活的不同方式往往决定人生的不同的高度。
就大豆的命运与豆腐的命运一样,两者本可相提并论,但最终命运却相差千里,有着天壤之别。
究其原因,我认为就在一个字——变。
古人有云:
穷则思变,变则通,通则达。
中心:
古人有云:
穷则思变,变则通,通则达。
分一:
穷则思变。
人生处处碰壁不要怨天尤人。
(“柳暗花明又一村……病树前头万木春”的乐观豁达)_
事例1、柯达胶卷、诺基亚手机公司的衰败。
(课前三分钟演讲)
事例2、两块石头的命运。
一座山上并排立着两块石头,一天,第一块石头对第二块石头说:
“与其在这里养尊处优、默默无闻,还不如去经历一番外界的艰险和坎坷,做一些实事。
这样可以见识一下旅途的风光,也不枉白活一世了。
” “你这是何苦呢,”第二块石头嗤之以鼻,“安坐高处可以一览无余,身边花团锦簇,为什么要愚蠢地在享乐和磨难之间选择后者,再说那路途的艰险磨难会让你我粉身碎骨的!
” 第一块石头不以为然,于是,它随山溪滚涌而下,虽然受尽了风风雨雨和世间的种种磨难,但它依然义无反顾,执著地在自己选择的路途上奔波。
第二块石头见它如此辛劳和困苦,讥讽地笑了,它在山顶坐享着安逸和幸福,享受着周围花草簇拥的畅意抒怀,享受着大自然的美好景致。
许多年以后,饱经风霜、历尽沧桑、千锤百炼的第一块石头,被有心人发现了,并收藏在博物馆中,已经成了世间的珍品、石中的奇葩,被千万人赞美称颂,享尽了成功的喜悦。
第二块石头知道后,有些后悔当初的决定,它也想投入到世间风尘的洗礼中,然后得到像第一块石头拥有的成功和高贵,可是一想到要经历那么多的坎坷和磨难,甚至疮痍满目、伤痕累累,还有粉身碎骨的危险,便又放弃了。
一天,人们为了更好地珍藏第一块石头,准备特意为它重新修建一座更加精美别致、气势雄伟的博物馆。
为了找石头作为建造材料,他们来到高山上,把那第二块石头砸成碎块,为第一块石头盖起了房子。
人生中经常要面临这样的选择:
安逸和苦难。
选择了安逸,也许一生就注定要碌碌无为,像第二块石头;而选择了苦难,则会像第一块石头那样,成为美石,被人珍藏。
历经苦难的磨砺,人生就会熠熠生辉。
分二:
变则通。
学会改变,自己才能绝处逢生。
1、有网友说:
误入死胡同不可怕,那至少还有退路。
可怕的是你画地为牢,并且确定地告诉自己走不出去。
2、威斯特敏斯特墓志铭
在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中,有一块名扬世界的墓碑。
在这块墓碑上,刻着这样的一段话:
当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。
当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。
当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。
但是,这也不可能。
当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:
如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。
然后谁知道呢?
我甚至可能改变这个世界。
据说,许多世界政要和名人看到这块碑文时都感慨不已。
有人说这是一篇人生的教义,有人说这是灵魂的一种自省。
当年轻的曼德拉看到这篇碑文时,顿然有醍醐灌顶之感,声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。
回到南非后,这个志向远大、原本赞同以爆治爆垫平种族歧视鸿沟的黑人青年,一下子改变的自己的思想和处世风格,他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手,经历了几十年,终于改变了他的国家。
真的,要想撬起世界,它的最佳支点不是地球,不是一个国家、一个民族,也不是别人,而只能是自己的心灵。
要想改变世界,你必须从改变你自己开始;要想撬起世界,你必须把支点选在自己的心灵上。
分三:
通则达。
改变自己就要学会变通,像水一样随物赋形,这样我们的人生才能豁达。
(识时务者为俊杰。
)
事例1、苏轼被贬黄州后的豁达。
( 还记得那位不朽的苏轼吗?
“乌台诗案”,使其放逐黄州。
在那段穷困潦倒的最失意的时光里,他保持着心灵的宁静(积极变通的心态),从而从容面对,淡然处之,并以他前无古人后无来者的美丽诗篇,抒发了旷达豪情,超越了世俗的荣辱毁誉,超越了成败得失,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,实现了精神的升华。
)
结尾:
学会变通才能使自己的价值得到充分的发掘,使自己的才能得以充分的施展。
作文关键词:
(付出与目标达成)
作文题:
奥地利诗人里克尔说:
并非劳作,就能成为一朵玫瑰。
提纲示意:
★“劳作”指“付出”、“勤奋”
★成为“玫瑰”指“成功”、“理想、目标”的达成
中心:
勤奋是成功的发动机;方向是成功的指南针。
分一、没有付出,就没有回报。
(一分耕耘,一分收获。
)
A对B说:
“我要离开这个公司。
我恨这个公司!
”B建议道:
“我举双手赞成你报复!
!
破公司一定要给它点颜色看看。
不过你现在离开,还不是最好的时机。
”A问:
为什么?
B说:
“如果你现在走,公司的损失并不大。
你应该趁着在公司的机会,拼命去为自己拉一些客户,成为公司独当一面的人物,然后带着这些客户突然离开公司,公司才会受到重大损失,非常被动。
”A觉得B说的非常在理。
于是努力工作,事遂所愿,半年多的努力工作后,他有了许多的忠实客户。
再见面时B问A:
现在是时机了,要跳赶快行动哦!
A淡然笑道:
老总跟我长谈过,准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了。
其实这也正是B的初衷。
只有付出大于得到,让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的机会替他创造更多利润。
分二、但勤奋并非是理想达成的充分条件,没有方向的勤奋如缘木求鱼。
(南辕北辙的故事)
出自《战国策·魏策四》:
“魏王欲攻邯郸,季梁谏曰:
‘今者臣来,见人於大行,方北面而持其驾。
’告臣曰:
‘我欲之楚。
’臣曰:
‘君之楚,将奚为北面?
’曰:
‘吾马良。
’曰:
‘马虽良,此非楚之路也。
’曰:
‘吾用多。
’臣曰:
‘用虽多,此非楚之路也。
’曰:
‘吾御者善。
’此数者愈善而离楚愈远耳。
今王动欲成霸王,举欲信於天下。
恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。
犹至楚而北行也。
”
分三、努力不一定马上成功,但我们可问心无愧,不努力则只能在悔恨中渡过。
选对了方向也不一定能达到终点,但我们将离目标越来越近,有了这一点,就足够了,因为生命的真正意义在于享受过程。
(《游褒禅山记》物、力、志三者结合,尽力、借物、尽志而不能至,可以无悔矣。
)
作文关键词:
(差异)
作文题:
事物之间存在差异,人与人之间也存在差异。
“差异”的存在,反映了生命、生活形态的丰富多样,也带给了人们更多深入认识社会,认识自身的机会。
你如何看待“差异”,请自拟题目,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限。
不要写成诗歌。
提纲示意:
中心:
我们的社会因差异而异彩纷呈
分一:
差异构筑了丰富多彩的文学殿堂。
庄子的汪洋恣肆一泻千里,战国纵横家的辩才和词锋,苏东坡的豪放潇洒,再不然就是六朝文章的华丽铺陈。
分二:
差异构筑了丰富多彩的艺术世界。
中国水墨画,西方油画等不同的艺术表现方式
分三:
差异使哲学思想欣欣向荣。
春秋战国时期的百家争鸣。
其思想光芒,历经几千年,穿越时空,依旧闪烁着耀眼的光辉。
我看差异
千篇一律、千人一面固然很糟,但千奇百怪、稀奇古怪未必就佳。
我们既要欣赏千姿百态的艺术感性美,也要追求毫无二致的科学理性美。
国色天香的杨贵妃,沉鱼落雁的西施、昭君,闭月羞花的貂蝉、杨玉环,神秘莫测、如梦似幻的妩媚微笑的蒙娜丽莎是一种美,同样,令人产生无限遐想的断臂女神维纳斯,外表丑陋而内心善良的伽西莫多也是一种美。
在虞世南笔下“居高声自远,非是藉秋风。
”的蝉是高洁品质的象征者;在骆宾王笔下“西陆蝉声唱,南冠客思侵。
”的蝉是哀时伤逝的代言者,骆宾王是对虞世南的一种补充,而不是排斥。
正是这种美的差异,铸就了多姿多彩的、立体的美的艺术世界。
在文化艺术领域,因为差异,所以有了感性美。
但在科学真理领域则不然。
人们对理性美的追求如同圆周率后面的小数一样永无止境,而这种追求的终极目标便是同一。
三角形内角各恒等于180度就是一种同一化的理性美,这种美具有强烈的排他性,因此“日心说”是对“地心说”的排斥,就像磁石的同极一样。
科学的理性美追求同一性,而不是差
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