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中考文言文复习题集锦
(一)唐雎不辱使命
翻译 秦王派人对安陵君说:
我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我!
安陵君说:
大王结予恩惠,用大的交换小的,很好;虽然如此,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!
秦王不高兴。
安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说:
我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我,为什么呢?
况且秦国灭亡韩国和魏国,然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君当作忠厚长者,所以不打他的注意。
现在我用十倍的土地,让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿,是轻视我吗?
唐雎回答说:
不,不是这样的。
安陵君从先王那里接受了封地而守护它,即使是方圆千里的土地也不敢交换,何况仅仅用五百里的土地(就能交换)呢?
秦王气势汹汹的发怒了,对唐雎说:
“您曾听说过天子发怒吗?
”唐雎回答说:
“我未曾听说过。
”秦王说:
“天子发怒,死人百万,血流千里。
”唐雎说:
“大王曾经听说过普通平民发怒吗?
”秦王说:
“平民发怒,也不过是摘掉帽子赤着脚,用头撞地罢了”。
唐雎说:
“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。
从前,专诸刺杀吴王僚的时候,慧星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑击到宫殿上。
这三个人都是出身平民的有胆识的人,心里的愤怒还没发作,上天就降示征兆,(现在,专诸、聂政、要离)连上我,将成为四个人了。
如果有才能有胆识的人要发怒,就要让两个人的尸体倒下,血流五步远,全国人民都是要穿丧服,今天就是这样。
(于是)拔出宝剑站起来。
秦王变了脸色,长跪着向唐雎道歉:
先生请坐!
怎么会到这种(地步)!
我明白了:
韩国、魏国灭亡,而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生啊。
”
整体把握
这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。
战国时期的最后十年,秦以秋风扫落叶之势相继翦灭各诸侯国,前230年灭韩,前225年灭魏。
安陵是魏的附庸小国,秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵(秦人往往借迁移之名行灭国之实),由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。
文章用人物对话生动地塑造了唐雎的形象,表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神,从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强精神,在历史长河中一直熠熠生辉。
内容理解
1.作者是怎样塑造人物形象的?
请概括出这两个人物的性格特点。
本文篇幅不长,却绘声绘形地塑造了唐雎和秦王的形象。
作者把这两个人物放在一场尖锐的矛盾冲突当中,通过对话,鲜明地表现了他们各自的性格特点。
唐雎的性格:
从容镇定、有胆有识、不畏强暴,热爱祖国、不怕牺牲,具有凛然正气的外交家的形象。
秦王的性格:
骄横、狂暴、阴险狡诈、贪得无厌、外强中干的封建统治者的形象。
2.唐雎与秦王的斗争可分为两个回合,简要概括为:
1)唐雎用“受地于先王”的理由,拒绝秦王易地。
2)唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”,决定以死相拼,捍卫国家尊严。
3、自己的话简要回答:
唐雎是怎样让秦王理屈词穷的?
首先,唐雎针锋相对,寸步不让,用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。
其次,唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王,并表示要效法这些有胆识的勇士,不畏强暴,刺杀秦王。
最后,唐雎“挺剑而起”,以死相拼,舍生取义,挫败秦王。
4.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时.为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?
表明自己要效法他们,同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。
5、唐雎以“士之怒”回击秦王的“天子之怒”,这表现了唐雎怎样的精神?
不畏强暴、敢于斗争的精神
6.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”,并效仿“三士”欲刺秦王,产生了怎样的结果?
请用自己的话简要回答。
迫使秦王屈服;不辱使命,保全了安陵国
7、外交辞令往往委婉含蓄,隐藏着“潜台词”,听话者应仔细揣摩,才能灵活应付。
请揣摩下列各句,说说其“潜台词”是什么。
(1)公亦尝闻天子之怒乎?
你最好是将你们的土地奉送给我,不然的话我将发怒,那后果将不堪设想。
(2)与臣而将四矣。
我将效法他们三人,与你同归于尽。
(3)秦王说,“且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也”的言外之意是什么?
我秦王如果不“以君为长者”,“错”起“意”来,就会把你和韩魏一样灭亡
8.结合文章内容,简析作者主要通过什么手法来刻画人物的,这种手法有什么好处?
语言(或“对话”)描写。
突出人物思想性格,推动故事情节发展。
9.文中描写秦王从“佛然怒”到“色挠”的脸色变化有何作用?
反衬作用(或:
侧面表现唐雎不畏强暴、正气凛然的形象。
)
10、古往今来,有许多仁人志士像唐雎一样,为国家为正义不惜生命。
请列举出几例。
屈原直言敢谏,流浪之后愤而作《离骚》,抒发志向。
最终投江而死,以身殉国。
闻一多在敌人面前拍案而起怒斥敌人的卑鄙罪恶行径,用自己的生命写下了千古绝唱《最后一次演讲》。
11、列举我国历史上两个“不辱使命”的外交人才,分别用一句话概括他们的主要事迹。
*示例:
(1)墨子阻止公输盘和楚王攻打宋国。
(2)晏子出使楚国,令楚王自取其辱。
(3)诸葛亮舌战群儒,联吴抗曹。
(4)蔺相如完璧归赵
12、结合课文,联系实际谈谈一个国家如何才能真正摆脱强国给予的屈辱?
示例:
①增强综合国力;②众志成城,抵御外侮。
。
一词多义
以:
1.寡人欲以五百里之地易安陵(用) 2.而君以五十里之地存者(凭借) 3.徒以有先生也(因为) 4.以君为长者(把)
徒:
1.亦免冠徒跣(光着,动词) 2.徒以有先生也(只,仅仅,副词)
夫:
1.此庸夫之怒也(……的人) 2.夫专诸之刺王僚也(句首发语词,无意义)
怒:
1.此庸夫之怒也,非士之怒也(发怒) 2.怀怒未发(愤怒,名词)
使:
1.秦王使人谓安陵君曰(派遣,动词) 2.安陵君因使唐雎使于秦。
(两者皆为动词,前“使”:
派遣;后“使”:
出使)
而:
1.挺剑而起(表承接,不翻译) 2.而安陵以五十里之地存者(表转折,但是) 3.受地于先王而守之(表顺承)
之:
1.而安陵以五十里之地存者(结构助词,的) 2.愿终守之(代词,指代安陵国土) 3.夫专诸之刺王僚也(主谓之间,取消句子独立性) 4.长跪而谢之曰(代词,指唐雎) 5.寡人以五百里之地易安陵(助词,的)
者:
1.以君为长者(……的人) 2.而安陵以五十里之地存者(……的原因)
然:
1.虽然(这样) 2.秦王怫然怒(...的样子)
虽:
1.虽千里不敢易也(假设连词,即使) 2.虽然,受地于先王(假设连词,即使)
于:
1.受地于先王(从) 2.仓鹰击于殿上(到) 3.请广于君(给)
与:
1.轻寡人与(通"欤",疑问语气助词) 2.与臣而将四矣(加)
检测题
一、解释下面加粗词的意思。
唐雎不辱使命 寡人谕矣 岂直五百里哉
秦王色挠 长跪而谢之 公亦尝闻天子之怒乎
大王加惠 寡人欲以五百里之地易安陵 以头抢地尔
请广于君 而君逆寡人者 秦王怫然怒
亦免冠徒跣 寡人谕矣
二、用现代汉语翻译下面的句子。
(1)安陵以五十里之地存者。
徒以有先生也。
(2)安陵君因使唐雎使于秦
(3)怀怒未发,休祲降于天
(4)安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?
(5)若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
(二)出师表
译文
先帝开创大业未完成一半,竟中途去世。
如今天下分成三国,我益州地区人力疲惫、民生凋敝,这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
但是,宫廷里侍奉守卫的臣子,不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士,舍身忘死的作战,这都是追念先帝的特殊恩遇,想报答给陛下的缘故。
陛下确实应该广开言路听取群臣意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气,绝不应随便看轻自己,说出不恰当的话,以至于堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏,本都是一个整体,升赏惩罚,扬善除恶,不应标准不同。
如有作坏事违犯法纪的,或尽忠心做善事的,应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏,以显示陛下在治理方面公允明察,切不应私心偏袒,使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人,因而先帝才选留下来辅佐陛下。
我认为宫内的事情,事无论大小,应当征询他们的意见,然后再去施行。
这样一定能够补正疏失,增益实效。
将军向宠,性情德行平和公正,了解通晓军事,当年试用,先帝曾加以称赞,说他能干,因而经众人评议荐举任命为中部督。
我认为军营里的事情,事情无论大小,都要征询他的意见,就一定能够使军伍团结和睦,德才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因。
先帝在世的时候,每次跟我谈论起这些事,对于桓帝、灵帝的做法,没有不哀叹和憾恨的。
侍中郭攸之、费,尚书陈震,长史张裔,参军蒋琬,这些都是忠贞、坦直,能以死报国的节义臣子,诚愿陛下亲近他们,信任他们,则汉王室的兴盛,就时间不远了。
我本是个平民,在南阳郡务农亲耕,在乱世间只求保全性命,不求诸侯知道我而获得显贵。
先帝不介意我的卑贱,委屈地自我降低身份,接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见,因此我深为感激,从而答应为先帝驱遣效力。
后来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎,所以临去世时把国家大事嘱托给我了。
接受遗命以来,日夜担忧兴叹,只恐怕托付给我的大任不能完成,从而损害先帝的英明。
所以我五月率兵南渡泸水,深入荒芜之境。
如今南方已经平定,武库兵器充足,应当鼓励和统率全军,北伐平定中原地区,我希望竭尽自己低下的才能,消灭奸邪凶恶的敌人,复兴汉朝王室,迁归旧日国都。
这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分。
至于掂量利弊得失,毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效,如果不取得成效,那就惩治我失职的罪过,用来上告先帝的神灵。
如果没有发扬圣德的言论,那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢,公布他们的罪责。
陛下也应该自己思虑谋划,征询从善的道理,明察和接受正直的进言,远念先帝遗诏中的旨意,我就受恩、感激不尽了。
如今正当离朝远征,流着泪写了这篇表文,激动得不知该说些什么话。
内容理解
《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏折。
文中以恳切的言辞,劝说后主要继承先帝遗志,广开言路,严明赏罚,亲贤臣,远小人,完成兴复汉室的大业。
也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。
诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁,死而后已”,陆游在《书愤》中曾称赞它道:
“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?
”文天祥的《正气歌》亦云“或为出师表,鬼神泣壮烈。
”(杜甫:
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
”)
分层解析
本文可分为三部分
第一部分(1~5段)作者以敏锐的政治洞察力,分析了当前形势,提出了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞的主见。
第二部分(6~7段)追述以往经历,表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。
第三部分(第8段)明确归纳各方面的责任。
第四部分(第9段)表文的结束语。
全文以议论为主而辅之以叙事,议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。
具体地说,
第一部分是寓情于议,在谈论形势、任务、治国方针和历史经验之中,贯穿着一条明显的抒情线索,就是希望后主刘禅能够继承先帝遗志,完成“兴复汉室”的大业。
因此一开始就提到“先帝创业”,接着依次说先帝对贤臣的“殊遇”、“简拔”贤臣的标准和论史时的“叹息痛恨”,既表达了对先帝的崇拜、爱戴之情,又有激发刘禅效法先人的作用。
第二部分是寓情于事,在叙述作者本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”的工作的同时,抒发了对先帝的感激之情,表达了效忠刘备父子的心愿。
第三部分中,“不效,则治臣之罪,以告先帝之灵”这句话辞情恳切,更足以催人泪下,是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。
问题研究:
课文中诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪几条建议?
其中哪一条是主要的?
为什么?
诸葛亮主要提出了三条建议:
(1)建议陛下广泛听取臣子的意见,发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有理想、有抱负的人们的精神。
(2)宫廷和丞相府是一个整体,里面的人都是国家官员,对他们实行提升、惩罚、表扬、批评,应当用一个标准。
(3)亲近贤臣,疏远小人。
其中“亲贤远小”是三条建议的核心,因为只有做到亲贤远小、广开言路才能为忠谏之言开路,而非为谗邪开方便之门;只有做到亲贤远小,才能真正做到察纳雅言,“昭平明之理”,不至于忠奸不分,赏罚不明。
文章为了说明亲贤远小的利弊,以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”的历史事实为前车之鉴,以先帝叹惜痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫,并以“汉室之隆,可计日而待”为鼓励,促使后主亲贤臣远小人。
理解填空
1.作者志趣(无意功名、淡泊名利):
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
2.临危受命(创业艰难、患难与共)的经历:
“受任于败军之际,奉命于危难之间”
3.先汉后汉兴衰原因:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
4.出师目标(“大事”、政治愿望):
北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
朗读停顿:
1.然/侍卫之臣/不懈于内,忠志之士/忘身于外者,盖追/先帝之殊遇,欲报之于/陛下也。
2.若有/作奸犯科/及为忠善者,宜付有司/论其刑赏,以昭陛下/平明之理,不宜偏私,使/内外异法也。
3.侍中侍郎/郭攸之、费、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以/先帝简拔/以遗陛下。
4.愚以为/营中之事,悉以咨之,必能使/行阵和睦,优劣得所。
5.先帝创业未半/而中道崩殂,今/天下三分,益州/疲弊,此诚/危急存亡之秋也。
相关成语
优劣得所:
好的差的各得其所.妄自菲薄:
毫无根据地、过分地看轻自己。
作奸犯科:
为非作歹,违法乱纪。
三顾茅庐:
比喻诚心诚意地邀请人家。
不毛之地:
指贫瘠的土地或荒凉的地区。
不求闻达:
不希望别人知道自己。
不知所云:
原来是自谦的话,表示自己语无伦次。
泛指思想混乱,说的话让人摸不着头绪。
感激涕零:
形容极为感激。
多用于讽刺。
苟全性命:
苟且保全性命。
计日可待:
为期不远,不久就可以实现。
临危受命:
在危难之际接受任命。
亲贤远佞:
亲近有才能的贤人,疏远阿谀奉承的小人。
引喻失义:
指说话不恰当,不合道理。
危急存亡:
情势危险急迫,关系到生存或灭亡。
典故三顾茅庐(三顾臣于草庐之中)七擒孟获(五月渡泸,深入不毛)
白帝城托孤(先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
)
1.解释下列加点词的意思。
殊遇以光先帝遗德引喻失义
以遗陛下性行淑均攘除
由是感激遂许先帝以驱驰 故五月渡沪
臣本布衣先帝不以臣卑鄙深入不毛
三顾臣于草庐之中庶竭驽钝咨诹善道
2、翻译下列句子。
①、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
②、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
③、受任于败军之际,奉命于危难之间。
④、此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
⑤、此悉贞良死节之臣,原陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
(三)生于忧患死于安乐
翻译:
舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些,)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。
一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;因为思虑,面色憔悴,吟咏叹息,然后才能想明白。
而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会灭亡。
这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
整体把握:
这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。
孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”,有了这样的磨练,才能“动心忍性,曾益其所不能”。
但这只是问题的一个方面,问题的另一个方面是,他又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点,这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。
短文再由个人说到国家,提出“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的论断。
这是针对国君说的,意思是,如果没有执法严格、直言敢谏的臣子,国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰,国君就会耽于安乐。
由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患,死于安乐”。
短文开始一连用六个排比,举出事实说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨练之后,终于成就了不平凡的事业。
顺此事实,作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论,让人不能不信服。
在此基础上,作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处,最终提出本文的中心论点。
问题研究
这两篇短文的论点分别是什么?
它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处?
第一则短文的论点是“得道多助,失道寡助”,第二则短文的论点是“生于忧患,死于安乐”,它们主要都是针对最高统治者来说。
这两则短文都用了类比论证的手法:
第一则以战争中的情况作为事例,强调“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起,最后归结到统治者治国上。
两则短文提出论点的方式不尽相同:
第一则短文的论点在文章中间部分点明,然后对论点进行了进一步的解释和阐述;第二则短文在文章结尾处揭示出论点,不再对论点进行解说。
朗读节奏:
1.域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。
2.得道者/多助,失道者/寡助。
寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。
3.舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
理解回答
(1)本文的中心论点是:
生于忧患,死于安乐。
论证生于忧患是全文的重点,论证“死于安乐”的只有一句,即入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,也是针对国君提出的论断。
(2)作者认为造就人才的客观原因是:
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,主观原因是困于心,衡于虑,而后作。
(3)归纳第一段作者的基本观点:
说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
(4)第二段紧扣第一段的动心忍性四字展开论证,从个人推论到治国,请用一句话概括第二段的意思从正反两方面论证经受磨炼的益处。
(5)本文指出,担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨炼,其中思想上要苦其心志,生活上要劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行为上要行拂乱其所为。
(6)与“生于忧患,死于安乐”意旨相近的名言:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来;不以一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。
(7)简述一个“死于安乐”的例子。
——洪秀全金田起义,励精图治,迅速建立了太平天国,定都天京后,却不理朝政,大兴土木,广纳嫔妃,致使起义失败。
(四)送东阳马生序
译文:
我小时就爱好读书。
家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。
天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。
抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。
因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。
成年以后,更别仰慕古代圣贤的学说,又担心没有与大师、名人交往。
曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和表情放温和些。
我站有旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教;有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢多说;等到他高兴了,就又去请教。
所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里,深冬季节,刮着猛烈的寒风,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。
住在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。
跟我住在一起的同学,都穿着华丽的衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照耀,像神仙一样。
我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡慕他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。
我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。
整体感知
明洪武十一年(1378),宋濂告老还乡的第二年,应诏入朝晋见。
正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访,宋濂写了这篇序,介绍自己的学习经历和学习态度,勉励他勤奋学习,成为德才兼备的人。
本课只节选了序文的前半部分。
在这部分中,作者并没有因为自己的地位和长者身份,就板起面孔说教,而是现身说法,叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历,动之以情,晓之以理,作者对马生的殷切期望,寓于其中。
问题研究
1.作者是怎样写自己的求学经历的?
作者写自己年轻时学习上的艰苦情景,主要写了自己的学习过程和学习态度。
开篇即点出学习上难以解决的矛盾:
“家贫”和“嗜学”,由此引出了求学的艰难:
常借书于人,手自笔录,天大寒而弗之怠,走送之,因此得以遍观群书。
苦无名师引导,趋百里外,从师叩问。
经过作者的主观努力,顽强拼搏,在付出了无数辛勤的劳动,经历了无数辛酸后,终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难,获得了知识,成为饱学之士。
作者特别渲染了从师求学的艰难:
穷冬时节,穿行在深山大谷中,“足肤皲裂而不知”,“四肢僵劲不能动”。
生活上艰苦异常,粗茶淡饭一日也只有两顿,穿的是破衣旧袍。
但这些都未动摇作者求学的意志。
在艰苦的学习生活中,作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不艳羡。
精神上的富足,战胜了物质上的贫困。
知识的积累,精神的充实,是学子读书的必备条件。
作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯,想必马生能从中受到启发。
2.作者写自己艰苦求学经历的目的何在?
是为了鼓励马生勤奋学习。
3、本文中哪些方面叙述了作者求学的艰难?
(1、幼时求学的艰难。
(2、成年求师的叩问之难。
(3、求学旅途之艰,生活之苦。
4.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?
学习条件不好,仍然能学习好,像宋濂那样;学习条件好,却不一定学得好,像某些“太学生”那样。
学习条件好坏对学习能够有所影响,但不是决定性的,学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志,这是宋濂切身体会,也是古今学有所成的人的共同体会。
5.课外积累。
古人刻苦求学的事迹。
①东周时代,苏秦读书欲睡锥刺骨。
②西汉,孙敬昼夜苦读,以绳系头悬屋梁。
③西汉,匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。
④晋朝,车胤(yìn)囊萤读书。
⑤晋,孙康家贫,映雪读书。
(古人苦学的做法不必要后人效仿,但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的,要从他们的事迹中获取勤奋学习,立志上进的动力。
)
6、说说作者在求学过程中遇到了哪些困难,他是如何克服的,他为什么能够这样做。
(1)作者在求学的过程中遇到的困难
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