再生的老子考试重点.docx

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再生的老子考试重点

经典解读：

1章：

道可道，非常道    

道是可以用语言来描述的，但不是人们日常行走于自然中的道路，而是宇宙中的本体与起源 3章：

为无为，则无不治 

用清净无为的原则施政，国家必能走上太平盛世之路 5章：

多言数穷，不如守中 

道得这种性格与功能是是道得本性，不需要世人的献媚与吹捧，世人对它感恩而赞颂，只会自讨没趣，所以不如吧这些话留在自己心中 5章   ：

天地不仁    天地之道，无偏爱无偏恶 15章：

弊而新成 

就算到了老朽之年也能青春焕发 21章  ：

孔德之容   

 努力奉道修德，成为大德之人 36章：

欲取姑予（将欲取之必先予之） 先有给予，然后才会有收获 40章：

反者道之动，弱者道之用 

食物向它相反的方面转化，是道的运动本性，守持柔弱，也是对道得可观法则的一种妙用 41章：

大象无形 

大道的形象是最宏大的，但只有得到者才能感觉它得存在

51章：

道生之，德畜之 

道是宇宙万物得以化生的原动力，道之德是使天下万物呈现丰富多彩的种属和个性的施为者 55章：

物壮则老，是谓不道 

万物一道壮年，便则夭折，这打不符合大道的自然规律了 

第一章  可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’，“无”是天地的本始，“有”是万物的根从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。

“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。

它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。

第八章最高的善就象水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的（低下）地方，所以最接近“道”。

（最高的善人）居住要（象水那样）选择（低下的）地方，心胸要保持深沉宁静，交友要真心相爱，说话要诚信可靠，从政要有条有理，干事要利用特长，行动要抓住时机。

正因为他（象水那样）与世无争，才没有过失。

第八十一章 

诚实的言谈并不漂亮，漂亮的话语并不诚实。

善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。

真正懂的人并不广博，广博的人不能深入地懂得。

“圣人”不私自保留什么，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。

自然的法则，是利物而不害物；“圣人”的准则，是帮助别人而不和别人争夺。

1,你能从鱼和水的关系理解道和人类的关系?

答：

是的，道就象水，无处不在，人离不开水，就是离不开道。

2.我们怎么样才能听到大道的声音呢,为什么？

答：

要听到大道的声音，可遇而不可求。

但又要有求的心，因为机会会给有准备的人。

还要本人根基好，又要遇到名师。

心清净方能听到，因为静则平，才能观照天地万物。

大道的声音是最洪亮的,但只有得道者才能感知得到, 

3，日月无私道的内涵是什么？

 答:

 内涵是：

，太阳和月亮无私地普照大地  不会只照耀哪一个人，比喻普遍施与恩惠。

 4.人离上帝远,还是离道远,为什么?

答:

人离上帝远，因为庄子早就说过道无所不在，所以有道不远人的说法。

5，你同意道无仁无欲的说法吗?

为什么？

答, 不同意,,万物皆有欲 欲也是规则的一部分，无欲那是不可能的  道士修道 就是一种了解规则合理的利用规则  

6.你认为事物都向一个方面发展吗?

为什么?

答:

我不认同这个说法. 任何事情都是具有两面性的，有一利必有一弊，好事坏事往往也是可以相互转变的。

比方说吧，维生素是人体必须的，如果人体每天摄入的维生素不够的话，那么就会导致各种各样的疾病（这是其好的一面）。

但是，如果服用维生素过量，人体就会出现不适，甚至可能导致疾病，甚至致命（这是其坏的一面）。

所以事物不可能都向一个方面发展 

7，上善若水,告诉我们什么道理？

答:

 上善若水告诉我们水是很妙的，水是绝对干净的，脏的东西到水里，都被水冲洗干净了。

让我们的心境，以及人品的修养，效法水一样，冰清玉洁，不受一点尘埃。

虽然容纳了许多废物、污垢，但仍然是水，水的性质没有变，而且永远自强不息。

小论文（500字） 

1，我们应该为中华复兴做点什么？

  答:

肩负起中华民族伟大复兴的重任不应该是一句口号，而应该是一种责任、是实际行动。

作为当代大学生，当前我们本身并没有任何能力来践行肩负民族复兴的重任，但我们要培养这种意识，锻炼自己，积蓄力量，当祖国需要我们的时候，当祖国召唤我们的时候，当我们有这种能力的时候，我们要做到拿得出、用得上、起作用，这是我们的目标，也是回报社会的最直接方式。

学生的天职就是学习，当然我所说的学习不仅仅是所谓的科学文化知识的学习，而更关注的是一种为人处世的人生观、价值观层面上的进步，一个对社会心怀怨恨的人他的知识水平越高对社会的危害越大，相反一个拥有爱心的人、一个积极上进的人，即便他目前依然十分卑微，但他能完全发挥自己的光和热，而这些也是社会真正需要的。

从这种层面上讲，大学生最应该做的就是品质和道德的提升，就是立足自身完成自己该做的事，就是学会用一颗满怀爱的心看待这个世界和身边的每个人。

唯有此，我们才有资格去喊出：

时刻准备肩负起中华民族的伟大复兴。

 书本122页 

2.请联系实践，论老子上善若水的思想。

答：

最大的善莫过于水，何以见得？

水善于利益万物而从不与万物相争，处身于众人所不喜欢的低洼险秽之处，所以最接近大道。

水何以能利益万物？

因为水虽居下，而又能滋润万物，使万物生长。

道本无心生物而万物自生，水本无心成善而百善自成，所以最接近于道。

  因为水最接近大道，所以，我们可以学习效法水的品行。

无论居住在什么地方，都能把所居住的地方看作是"好"地方，就像孔子称赞颜渊时所说的：

"身居陋巷，回也不改其乐"。

我们的心地应该像深邃而开阔的水一样，能够有深度而有涵养，能够包容承受一切。

在与人交往的时候，应该从本性的仁慈出发，有益于他人而不自以为有功有恩。

说出话来，一定要实际做到，信守然诺。

从政治国，应该以太平稳定为善，像水那样能够冲荡污秽、平静涵容。

在做事的时候，我们应该像水那样，根据自己的能力大小去决定怎么做，不能不自量力。

当我们要有所行动的时候，应该顺应时机，不能不分时间和场合地去强行做事。

3.老子思想与大学生如何认识自我。

老子追求无为而治，而大学生当然要有一定目标。

但是要实际，在一步步努力，在过程中也逐渐认识了自我。

所谓“无为而治”也有可新的具体含义，就是不要攀比不要虚荣等等，做自己的事，走自己的路 

4.论上善若水的思想人生意义。

这是老子用生动形象的比喻，解释“善”的最高境界---- 

      以水的“滋润”比喻，默默付出，帮助别人，却一无所图。

     以水向低处流的性质比喻，从不自高，总是甘居于人下。

    以水的遇圆则圆，遇方则方比喻，谦卑，俯就，没有自己的一定之规。

是以自然界的水来喻人、教人。

老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。

最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。

他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，主要阐述“善利万物而不争”的思想。

5.老子的学习态度及现实意义。

答:

老子的学习态度：

老子的现实意义，没人能作出一个定论。

一可用于养心。

二可寻求真理。

            前者须静，后者须智。

此两者，皆取之不竭，用之不穷。

 会给予人很大帮助。

6.论无为思想的社会意义. 

单选 

1. 老子生存的年代 距今2500多年 春秋时代的末期   

2. 我国春秋时期出现的特殊群，被称为“出世”的。

书中第6页，出世者为隐士 3. 老子通过道德经创立了什么学说。

无为而治 4. 老子文化是什么文化  道文化 

5. 老子学说中的核心概念是什么？

  “道之为物，惟恍惟惚。

” 6. 道化生了阴阳末分的什么  太极 7. 道有三宝，一曰“慈”；二曰“俭”，三曰什么？

三曰不敢为天下先。

 8. 天道有两种属性，一种是自然属性，二是什么？

 人文属性 

9. 老子的辩证法决定了中国人的思维方式和决定了什么？

 行事方式 10. “柔”的反概念？

  自己理解则是刚强，或者强者 

11. 老子反者道之动的意思是什么？

任何事物都是在相反相成的状态中出现的 12. 古代中国人把道德经叫什么经？

道德真经 13. 黄老之说中道家打着谁的旗帜？

黄帝和老子 

14. 道文化和什么文化同为中华文化的伟大典范。

儒文化 

15. 道从无到有的过程，是道的潜能，无隐道什么的过程？

自然变化，或者我们人生长 16. 天地不仁是道德什么品德？

心中坦荡，不偏执一物，才能海纳百川 17. 水的美德一是利性，二是什么？

不争 

18. 不言、之教指的是什么？

它要人们在心中相信或肯定某件事时,只要去做就能收到效果,

多说反而无益. 

19. 圣人皆孩子体验了老子的人权思想和什么思想？

公仆思想 20. 不见之明说明了什么意思？

圣人俗人不同的认识观，P233 

21. 天地间的造主是谁？

认为宇宙天地万物的产生运动变化消亡是自然演化的结果 22. 水的品德最接近什么精神？

大道精神 P155 

23. 老子揭示了相反相成，还有什么的变证法则？

 物极必反 

24. 老子应为事物向他的相反方向转化，这是什么的属性？

矛盾属性 25. “反”是什么词？

 动词，运用逆向思维 26. “无为”的真精神是什么？

善其所为 

27. 什么是无为之政？

利民之政，立国之政，是以民为本之政 28. 道家以什么为立学之本？

 “虚无” 29. 反哺归真的目的是什么？

  回归自然 多项：

1. 解说道生一、一生二、三生万物的正确内涵？

书上25页，最后一段，跟26页第段 2. 和无为的概念相相的是什么?

艹蛋题目 

3. 实践老子辩法的方法是什么?

 P43到P46黑体字 

4. 老子因为事物转化的原因有几个？

相反相成，物极必反 

5. 圣人无常无心，以百姓之心为心的意思是什么？

规劝君王的。

在君王眼里，只有圣人是

可以景仰的。

圣人的行为规范可以作为君王的楷模，以此获得万众的拥戴。

在下以为，本句的意思是要君王为民之所想，急民之所急。

所含哲理，应该是暗指百姓为水而非草芥，可以载舟，亦可以覆舟。

6. 老子有几个论理的理念，医治道德沦丧的药方？

艹蛋题目 

7. 老子所说知常曰明含义包括什么？

认识了自然规律就叫做聪明（大概这意思） 8. 天人合一指的是什么？

P34第一段宋体字 

9. “上德不德”的“德”指的是什么？

 道之德，经过修道而使德行日高之德 

10. 道的基本内涵包括几个方面？

P24—P33黑体字 

他认为，道，就是自然规律。

他说：

有一个混混沌沌的东西，在天地形成之前就存在了。

它寂静无声息，寥廓无形体，独立存在而不消失，循环运行而不停止，它可以作为天地万物的根源。

我不知道它的名字，勉强给它起了一个名字叫做“道”，再勉强形容它叫做“大”。

大是说运行不止，运行不止就无处不到，无处不到最终必将返回本原。

所以说，道大、天大、地大，人也大。

宇宙间有四大，而人是四大之一。

人取法地，地取法天，天取法道，道法自然。

（《老子•二十五章》：

“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮！

独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，故强之曰道，强之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰返。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

”） 11. 老子的辩证法原则有几个？

12. 关于无为思想误解有几个？

参见书本无为的含义 P47 13. 无为以民为本的表现是什么？

P48下面的黑体字 

14. 道法自然指的是什么？

道法自然”就是“道的法则是自然” 15. 儒、易、道三者的关系是什么？

艹蛋题目，乱伦呢？

 简答题:

1. 老子思想与企业关系 老子认为，领导者应平等对待下属，并且要爱护关心下属。

现代企业管理者要真正留住人才，和员工在一起时，绝不可以只是上下级关系和工作关系。

管理者要明白只有把员工当作家庭成员对待，与其亲切友善的打成一片才能实现成功的管理；而与员工亲切友善打成一片的最简单的方法就是实现平等管理。

2. 戒盈思想 P46戒盈之法 P157翻译下面一段，加上翻译内容，自己整理，无标准答案 3. 大学生老子文化弘扬思想 

老予伦理思想是中国文化最重要的组成部分,老子伦理思想中的"天人合一,无为不争,知和处下,以柔胜刚,信者吾信,不信者亦信"思想,也是一种充满了心理学意义的文化,其特异的超脱思想与哲学伦理态度,对于解决大学生的心理问题,帮助大学生运用老子伦理思想进行心理调适,保持身心健康,进行心理建构将具有极大的积极意义. 4. 论道的科学精神P26自己整理，无标准答案 5. 论老子辩证法的思维方式 

总的说来老子的辩证法，不是简单地猜测和比喻，而是进入理性的说明论证：

第一、老子肯定世界上的事物不是铁板一块。

而是遍普存在着对立的，存在着一个肯定，必然存在着一个否定。

在中国哲学史上，是他首先揭示了对立存在普遍性，从而提出了矛盾的普遍性。

第二，进而提出世界万事万物是动的，是运动变化的。

动因是事物内部存在对立面，对立面的作用促进了事物的运动，“反者道之动”，准确地说明了相反两个方面的斗争或相反的两种作用，是事物存在和运动的根据。

第三，矛盾的两个方面并非绝对对立。

老子进而揭示了对立面的相互依存性，渗透性、同一性，提出“相反相成”的矛盾论思想，“万物负阴而抱阳”肯定事物的内在矛盾。

第四，老子提出反是事物变化的遍普规律，而柔弱是运用道而使事物保持相对长久的关键。

反是不可避免的，但柔弱是可以延缓反的到来 6. 论道的三宝的意义 

三宝——慈勇就成正义之师，为何“勇而不敢”？

就怕是不慈而勇成了强盗侵略者；俭，（爱护生命）爱惜天下万物，环保节能，勤俭节约的出处；不敢为天下先，其实是：

不敢成不了天下第一！

！

！

原因有二。

一、先成的是最小的器皿，大器（才）晚成；二、一下就占到先上，不按由后再到前的自然发展顺序，舍去后就先必是妄为，这只有灭亡，怎么还能成为第一？

！

这也恰恰是人们之所好的，而成不了第一的原因！

！

这也是老子教诲人们，不要不劳而获，不要一下就当圣人，而是要先走完圣人之前的苦难路程。

首先要学习居下居后真诚为天下百姓做出成功大事业而自然成为圣人领袖 

7. 简述清静无为的内涵 

提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，消极无为，复返自然。

p48黑体字上面一段  

8.为简述老子知足是福的内涵P83开始的黑体字 问答题 

1. 怎样理解老子道的内涵  P24黑体字上面一段，然后一。

道是物质..下去到P34的黑体

字  道 

 老子思想中，最重要的命题，就是"道"。

这个道，是先天地而存在的宇宙本源，天地万物无论如何变化，还要回到它的起点"道"。

道是无形的，物质的，本原的，独立的，而天地是有形的，要受道影响的。

 无有 

"天下万物生于有，有生于无"。

天下万物的存在是有名有形的，但有名有形的万物必定要以无名无形的"道"作为根源。

无才是天下万物的本原。

《道德经》第二章中说"有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也"。

其意为，有无是相互相成的，难易高下长短是相互成就的。

因此，既要有无形的道，也要有有形的万物。

    从这里，我们用现代哲学分析，可以看出，老子看到了发展着的事物之间的矛盾性，也看到了矛盾着的事物两个方面的相互转化，以否定达到肯定。

 无为无不为 

老子是通过否定达到肯定。

在老子看来，道是自然的，自然故应无为，人应效法道的。

让万事万物自己发展变化，无为就成为了无不为。

 2. 解读知不知上矣,不知知病矣的意义 

知道自己还有所不知，这是很高明的。

不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。

正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

 3. 为什么说老子文化传统世家 

老子是我国春秋时代末期出现的具有世界意义的文化巨人。

他是古代道家学派的创始人。

老子作为一个伟大的思想家，他是中国古代社会自觉地站在理性高度， 自如地运用辩证法思维，对大自然和人类社会内在运行规律进行系统探索的第一人，也是用朴素辩证理论体系对传统伦理文化进行剖析和批判的第一人。

  老子天才地猜测到的朴素辩证法思想有两个来源和组成部分，从这里出发，构成了他对传统文化的整体批判。

第一，它来源于对自然界的抽象，以此构成了他关于“天之道”的朴素自然辩证理论。

第二，它来源于对人类社会的抽象，以此构成他关于“人之道”的朴素社会辩证法。

4. 怎么理解老子所说的圣人皆孩子的思想 

为了天下的百姓诚朴自己的心志，不断化解自己想要有所作为的欲望。

所有百姓都专注着他们的视听，统治者就象对待自己的孩子一样对待他们。

所有的百姓，不论贤愚不肖、富贵贫贱，都是他的百姓。

对天下所有的人他是一种态度来对待。

正因为他是这样的一视同仁，所以他才是一个德高望重的长者，所有的人都会聚精会神地看着他的表情，聆听着他的教化。

对于他来说，所有百姓都象他的孩子一样。

有的孩子听话，学习成绩好；有的孩子毛病不少，调皮捣蛋。

但是对于父母来说，无论孩子是什么样，都是他的孩子啊！

好孩子、坏孩子，都是我的孩子，好孩子有他的努力，也有我正确的教化之功；坏孩子尽管有这样那样的原因，根子上只是因为我没有好好地教化。

 5. 怎样理解反者道之动的法则 道的运动法则───反者道之动 

•  老子说：

"道可道，非常道；名可名，非常名。

""反者道之动"，"物或损之而益，或益之而损"。

现代科学家也说：

植物动物每一个细胞，在其生存的每一瞬间，即和自己同一，又和自己相异，这是由于分子无休止变化的缘故。

万物存在，同时又不存在，这是因为万物在流动和不断变化，是在产生和消灭。

这种"有"和"无"同集一身的现象，正是万物发展变化的"众妙之门"。

•   老子道的永恒反向运动的论断，深刻地揭示了辩证法的实质：

对辩证法来说，没有什么一成不变的、绝对的、神圣的东西，除永恒变化着、永恒运动着的物质及其运动和变化所依据的规律外，其他理论都只是暂时的、相对的、近似的接近真理，人们对于各个发展阶段具体过程的认识只具有相对的真理性。

宇宙的进化表现为一事物不断地走向自己的否定，不断地转化为他事物。

否定的否定是事物发展的内在规律性，但这不是简单的循环，而是在否定的否定中达到新阶段。

老子道的这种反向运动法则，类似现代的《立沙特原理》：

“任何化学反应的方向，是朝向减少引起反应的因素的方向”。

其实，这是一条普遍原理：

《结果消灭原因》。

6. 不争是一种策略.权谋. 

道教认为天地万物以及人的处世都要按道行事，无论是天道和人道都是柔弱谦下，彼此相容而不害的，因此，学道者应该返本还元，避而不争。

对于一个真正学道修道者来说，就应体行柔弱不争的教义，以柔弱不争修养自我，不与人争名利荣华，知足，知止，寡欲，不自恃，不自见，不自是，不自伐，不自矜。

为善自赏，常怀济世利人之心。

从而战胜自我，完善自我，以利社会的和平和发展。

 翻译题：

第一章  可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’，“无”是天地的本始，“有”是万物的根从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。

“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。

它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。

第八章最高的善就象水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的（低下）地方，所以最接近“道”。

（最高的善人）居住要（象水那样）选择（低下的）地方，心胸要保持深沉宁静，交友要真心相爱，说话要诚信可靠，从政要有条有理，干事要利用特长，行动要抓住时机。

正因为他（象水那样）与世无争，才没有过失。

 第八十一章 

诚实的言谈并不漂亮，漂亮的话语并不诚实。

善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。

真正懂的人并不广博，广博的人不能深入地懂得。

“圣人”不私自保留什么，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。

自然的法则，是利物而不害物；“圣人”的准则，是帮助别人而不和别人争夺。

论文 

老子的思想与企业管理 

老子的思想体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。

 追求无为而治的境界