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钟永新成都游历记
《成都游历记》
——仅以此纪念在成都进修生活的日子(1998-2000)
蜀人钟子(2000年4月)
成都游历记(1)成都名胜
前言
成都市内最有名气、最有影响的游览之地当属武侯祠与杜甫草堂了。
去成都要想凭怀吊古的话,就一定要去这两个地方,从中你或许能够得到政治与文学上的双重收获。
只是留意不要让自己被那些现代化的东西所迷住了。
(一)武侯祠
成都武侯祠的存在是中国历史上十分少见的现象。
因为它原来并不只是纪念三国名相诸葛亮的地方,而是合祀蜀国君臣的祠庙。
由于历代蜀人对诸葛亮的崇敬之故,其几经历史变迁,最后刘备却让出了主殿,而变成了以纪念诸葛亮为主的祠堂。
诸葛孔明当然是个经天纬地的奇士,他已经成为了中国古代智谋的化身。
虽然《三国演义》把他写得过于神通广大,不过在历史上诸葛亮到的确是十分能够权衡形势、把握机会的。
也许诸葛亮最伟大的地方在于他始终忠于蜀国江山社稷。
尽管刘备临死时也曾说如果阿斗不能辅佐,丞相可以取而代之。
但他却始终没有这种非分之想,六出祁山以欲平定天下,前后《出师表》更是惊天地泣鬼神。
或许这就是中国古代士人所十分推崇的忠诚不贰。
那么这对于今天的领导干部来说,是不是同样有种深刻而又重要的启示作用呢?
当然如果你能从那句名联“能攻心则反侧自消,从古知兵非为战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”中得到更多的领悟和思索的话,那就是你自身的修为与造化了。
然而如今又有多少大人小人去过武侯祠呢?
!
(二)杜甫草堂
杜甫草堂是成都文人十分推崇和喜欢集聚的地方,也许是因为那里有一种千年未曾散尽的文气吧。
对于杜甫我敬慕他为人的坚强不屈,也佩服他为诗的严谨自然。
只是杜甫给人的印象是太多的伤感、太多的悲愤,“诗史”之称固然很好,但可惜只能供人嗟叹盛唐的末落。
对于草堂,其赢得的声名却是后来的岁月。
当年杜甫来成都时,建草堂的初衷也不过仅是求得一安居之所,而且草堂的建成还靠了诸多朋友的帮助。
在草堂生活的几年里,杜甫留下了二百六十余首诗,且以田园山水诗居多。
这些赞颂蜀国风光的诗歌,清新明丽、境界很高,比如那首“好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城”就写尽了当时成都的意境。
只不过它们的光芒都被其后来忧国忧民的诗歌所掩盖罢了。
在草堂的感觉我是有些陌生了,里面的确十分幽静,但我似乎很难体会得到旧时的景色,也许是因为我根本无法体验杜甫当时的心境,也许是现在的草堂遮挡不住那往来不息的喧哗身影。
杜甫笔下的草堂是十分美丽的,诗人曾写道“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。
可看看如今门外浑浊不堪的浣花溪,是怎么也想象不到当时它还能容载的下万里大船的。
后来杜甫是因为四川发生战乱而离去的。
他在成都的存在意义究竟是留下的少陵草堂和那些诗歌,还是在于他一生的忧患意识与奋求精神呢?
我想也许更在于后者吧。
所以去杜甫草堂的游客们可曾听见少陵先生的呼唤了吗?
成都游历记(2)成都古陵
前 言
陵墓是一种视死如归的艺术......它不只是死亡的载体,更是生存的象征。
当后世的人在观看它们时,也许往往生发的是一种对生命的迷惑与慎思,
(一) 惠陵
惠陵给人的第一印象是它根本就不象一座皇帝的陵墓。
因为它只有一座土丘、一道门墙,但它的主人却是三国时期名动天下的刘备。
刘备一生叱咤风云,是历史上很有作为的皇帝。
《三国演义》写他也未免过于忠厚软弱了,其实我到宁愿相信他是个能力拔山兮、勇率三军的英雄。
有书写到:
孔明不得不违世而出以佐刘备,但究竟是孔明违世而出有屈才之怨,还是孔明不此便无留其万世英名呢?
研究者对惠陵的评价甚多,而怀疑者十之八九,因为它的确太简朴了,支持者也仅仅是以当时崇尚节俭之风来论证。
不过当我站在惠陵高高的门墙前,想到这位汉昭烈侯和他的巴蜀王国时,心中激起的却多是一种缅怀与崇敬之情。
刘备《诫子书》曾云“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,这其实已经阐透了多少人世的道理,只可惜刘禅无能而败坏了刘备的一生基业,最终只落得阿斗贱名。
(二) 永陵
永陵是为成都人称许最多的陵墓。
据说它创造了的十几项中国之最,如它是二十世纪最早发掘的古代皇帝陵墓;是目前所发掘的历史年代最早的中国古代皇帝陵墓;有中国古代帝王陵墓中最精美、艺术价值最高的棺床;有现存唯一的中国古代皇帝真容雕像……
僖王朱友埙是一个年轻有为的蜀王,但年仅26岁便病死了,据说朱元璋为此而罢朝三日以兹悼念。
另外那座昭王陵是明代后来蜀王的陵墓,原来的墓地在成渝高速路段,因修路之故而搬迁到了这里。
它的风格在于是夫妻的合葬墓,其特色表现在棺床上雕有金钱孔洞,而左大右小正表明了他们各自的身份,而最奇妙的是在两个棺床间还有一道石墙,墙的中间有一道约30厘米长20厘米高的斜刻通道,据说这就是夫妻两人在阴间联系的地方。
由于明代农民起义军领袖张献忠剿川之故,此墓曾被严重破坏,现在你还可以看到那些破损的门墙,却幸那个传神的龙形雕刻保存了下来。
这个龙形雕刻最为神奇的地方在于如果从侧面看的话,它竟符合史书中记载的朱元璋高额隆鼻的特征,故而从侧看它已经带有几分人形了。
我不禁久久的注视着它,似乎想从中得到一些更多的昭示。
听导游说明蜀王陵所在的地方又叫做正觉山,取的是佛教中升天之山的意思。
当时山下还有八百亩青龙湖,气势壮观、意境旷远,只是而今全已荒废。
不过成都正在此规划重新恢复当时的盛景,并建成所谓的“成都第一大公园”,这也许对于明蜀王陵能为更多人知道了解也是件好事吧。
成都游历记(3)成都寺庙
前言
我一直认为宗教产生流传数千年,其蕴涵的精警教义是万千修行人士的总结与顿悟。
从中无论是谁都会得到一定的点化与启示,并有兹于你今日的作为。
所以我有时也去宗教胜地,虽非求神请愿,但也乐得浮游逍遥。
(一)文殊院
文殊院最为珍贵之处是庙里竟然保存着唐朝高僧玄奘的顶骨。
然而在文殊院里却有一个奇特的现象:
从文殊铁塔处分界,左面清静幽远、佛声高唱;右面麻将四响,茶声鼎沸,形成了十分巨大的反差。
所以去文殊院的人一定要明确你是去做香客还是去做闲客。
(二)青羊宫
其实青羊宫的存在似乎是缘于一种误会。
当年老子西行至函谷关与关会、尹索告别时说:
“千日后可寻吾于成都青羊肆”。
后世的人不慎将哲学家老子与道教中的李老君混为了一谈,于是在此修建了“青羊观”以兹纪念。
人民公园里至今还屹立着的“辛亥保路死事纪念碑”却是十分的庄严肃穆,此碑高有31.85米,尖首方趺,自东向北由书法家吴伯朅、颜楷、赵熙、张夔阶同文异书,碑座上还饰有精美的机车路轨图案。
(二)文化公园
文化公园的旧名是二仙庵,以前是青羊宫的一部分,解放以后单独在此修建了公园。
这几年都保持着举办成都花会的习俗,花会到还是有些特色,同时举办的成都小吃能使你尽了眼福,又尽口福。
文化公园里还常常举办花艺茶道戏曲等各种文化活动,足也显现成都市民的性情。
正如一联题到:
清音、扬琴、折子戏,戏里看古蜀民风;
毛峰、香茗、老鹰茶,茶中品川江神韵。
公园里引人注目的还有那座十二桥烈士墓,默然直立的三十六座墓碑无声的讲述着那曾在蓉城发生的革命往昔。
(三)新华公园
新华公园的特点到也奇怪,当你从喧闹的一环路走进去时,似乎立刻就有了一种远离尘世的感觉。
公园里青山绿水、极其雅致,有时你独坐一处,摸摸杨柳、嗅嗅桃花、听听鸟声,不到片刻似乎你就能够全身放松下来。
公园里的文化广场是个放飞白鸽的地方,游客可以走进去和鸽子交流倾谈,而它们也很亲近人,往往会飞到你的头上肩上咕咕的叫着,尤其当群鸽飞舞时所带来的深远意境足以发人幽思。
园子里还建有成都水族馆,原来十分有名,然而由于管理不善,在死鱼事件后水族馆的游客似乎就少了许多。
(四)南郊公园
南郊公园据说是西南地区唯一保持北方园林风格的公园,且是仿照清陵设计的。
信步走去,感觉上视野宽广,林木静寂,青翠无声,到的确可以得到一种超脱物外的心境。
园里最深处就是当年四川一代枭雄刘湘的陵园,尽管十分的寂寞,但独立于此似乎也能感受得到那个年代的风云变幻,人事沧桑。
(五)世界乐园
成都世界乐园确乎是有些异域风情的。
无论匈牙利广场、埃及金字塔、印第安部落生活区、复活节岛石像都给人以神秘久远的震动,然而终是中国化的景观,无法拥有那种真实的韵味,所以景过情迁,我也渐渐淡忘了,只有那个平安夜晚的人生伤感久久难以磨灭。
1999年的平安夜,我是在世界乐园与成都万名青年共同度过的。
那种狂欢至今历历在目,可在狂欢之后,大雾突降,众人散尽,只留下广场上空寂的神柱、满地的碎屑还有独自行走的我。
夜幕更重,寒意更重,我真真实实的感受到生命的脆弱与人世的无常。
也许这样的一个平安夜会让我记住一生,并永远记得那温暖花开的意义。
(六)百花潭公园
百花潭公园也许是成都公园中名字最有意味的吧。
其得名据《蜀中名胜记》记载“浣花溪在城西五里,一名百花潭,按吴中复冀国夫人任氏碑记云:
夫人微时,以四月十九日见一僧堕污渠,为濯其衣,顷刻百花满潭,因名曰百花潭。
”
去百花潭公园的那天正赶上办花会,感觉上公园里流水假山处的景致很好,瀑布声声,花香浓浓。
但似乎给我最大打动的,却是那在桃花下闪现不断的成都姑娘的笑靥,一时我竟痴了。
(七)望江楼公园
望江楼公园是一个竹的世界,几十种竹子完全可以增长你许多自然方面的知识。
但望江楼主要是纪念唐朝女诗人薛涛的,而今薛涛墓犹存,只是斯人已去,空留楼阁为人凭吊,却又无甚诗情。
至于“望江楼、望江流、望江楼上望江流”这句千古绝对,或许到能让你明白些简单而又深奥的东西。
(八)塔子山公园
塔子山公园是成都公园中意境最好的了,这也许仅仅是因为那儿有一座九天楼,其得名是取自李白的诗句“今来一登楼,如上九天楼”。
登九天楼的感受自然是无法和古人相提并论的,因为那些贪图脚力的游客还可以乘座电梯上去。
而我终于登上楼后,面对远山远水甚感寂寥,于是我才可以想象得到古人登高的感受,只是满楼的题词拙劣无比,到有些败坏了它的声名。
公园里巴蜀古风的城堡也有几分古意,二十四星宿的造型颇为奇特,似乎比十二生肖还有意思的多。
到公园的最深处却可能会让你感到有点遗憾,左边是热火朝天的烧烤处,右边却是清新幽静的鸣鸟林,对比太强烈了终不是一种美。
所以去塔子山的人,不要走的太远,上上九天楼就够了。
成都游历记(5)成都艺术
前 言
艺术是人生的一面镜子,从中我们可以看到世界的过去、现在、未来。
(一)成都画院
成都画院有种穿越时空的美丽与力量,
这或许会成为每一个拜访它的朋友的共识。
画院位于成都目前还保持着清代风貌的支矶石街上,尽管行人很少,但丝毫无法掩盖它那浓重的中国传统文化的意蕴。
当我穿越过那几条同样古老的街道宽巷子、窄巷子后才找到它时,我便为它的那带有点遗世独立的性格所倾倒了。
由于来的比较晚,画院已经关门了,无奈只好面对清风扑面的木门以及古朴苍劲的门楣感叹了几声。
顺着画院的围墙走走,从外可以依稀看到里面古韵凝重的建筑,但猛然间我却似乎发觉了自己的孤独。
成都画院在国内外是颇有名气的文化地方,这当然是渊源于成都一脉相承的书画传统。
据史书记载在五代后蜀时期成都便建立了全国第一所画院--翰林书画院。
当时的黄笙父子善好工笔花鸟而成为一代名家。
《益州名画录》中所记载的蜀中画家便多达88人,故而有研究者不禁感叹道:
“蜀道僻远,而画手独多于四方。
”
今天成都画院依然墨香不尽,周春芽等一批年轻画师已享有较高的声誉与影响,这自当是商业气息下成都文化之福气矣。
(二)四川美展馆
我似乎已经记不得有多少次到四川美展馆购书观画了,因为它给我的艺术教诲已经使我把它当成了一个艺术的精神家园。
每当我有空的时候我便去看看美展馆有没有新的画展、新的书籍,而在更大的意义上而言,我似乎已经认定如果没有艺术的启示与共鸣,便无法拥有生活的波澜与壮阔。
美展馆是一所造型十分严整的建筑,从外观上是不大引人注目的,因为它只有三层左右高。
然而古朴有力的馆名以及那大理石墙面却渗透着一种浓重的书画气韵,只要是搞艺术的人从它面前经过时都无不驻足再三,最后就被一种神秘之力吸引了进去。
美展馆一楼里有座很奇怪的雕塑,每个来美展馆的人都会一二再、再二三的看看它、摸摸它,仿佛是问候一位老朋友,它是如此的丰润饱满,似乎是在寓示着一种昂然的生命力。
无数次的观画、无数次的记忆,在我脑里交织的总是那些画家们对人生的种种体验与思索,当然更加打动我心的却是画面里蕴藏的激情与灵感。
也许观画的目的就在于从中启发一种人性的自我关注吧,从而最终揣摩得到为人为事的深邃道理。
在美展馆观画当然还可以结识不少艺术界的朋友师长。
有意思的是,说不定你也许还可以认识到一些才子佳人以供你思慕渴求呢,这似乎有些走了话题,不过却是很容易经历到的。
(三)成都艺术中心
成都艺术中心位于水碾河路,地处一环路东南段,地理位置十分优越。
其造型风格有种严实沉稳感,最先我还误以为它是座仓库,后来才知道原来是艺术中心,心里不禁产生几分疑问:
难道成都人的艺术潜质真的激发了吗?
答案证明确实就是这样的。
艺术中心的墙壁上浮动的音律告诉我们它的主要目的是以高雅艺术为主,现在已经举办了多场较有水准的音乐欣赏会,而其周末音乐欣赏会似乎已成为成都文化的一个新的亮点。
尽管我至今未曾有机会去聆听过,但有时经过那里时,望望那静谧自然的建筑,自己躁动的心灵仿佛也得到了几分抚慰。
直到二十世纪末的那天,我才终于走近了成都艺术中心,在那里第一次观赏到了成都有名的木偶戏,接着又观看了巴蜀二十世纪21人画展。
等到世纪之交的刹那,市民们敲响了那口从成都新津县运来的新津镇县之宝--五金钟,一时清音空灵、发人神思。
我在静听之中,感到自己似乎已和这所艺术中心共同达到了涅槃境界。
(四)成都现代艺术馆
成都现代艺术馆的横空出世无疑是成都对现代艺术的热情拥抱与坚定宣言。
现代艺术馆位于沙湾路,建筑十分高大宽阔,与周边的国际会议展览中心与加州花园酒店等豪华建筑相互映照。
在未正式开馆前便迎来了德国的两位造型大师施密特、谢罗。
他们采用德国现代主义的奇特思想,许多装置艺术和绘画作品都来自于对“天之道、地之道”的思考,而借以表达的手段却主要是地质方面的,给参观者以无尽的震撼与迷惑。
印象最深的便是那只浑身血红的塑料青蛙,其存在的寓意已经不言而喻。
序言里写道“在一个小雨滴里能看到宇宙,在一个小的东西里能看见万物之纷繁”“你这个海水的孩子,该知道我们是万物的一部分,在身里带着我们自己的海,你是鱼和叶、海马和爬行动物、冰花和莲花,大的在小的存在。
”更是概括出了一种神秘与深邃的道理。
现代艺术馆的正式揭幕却是在公元1999年12月31日的晚上,同时还举办了“世纪之门(1979-1999)中国艺术邀请展”,这本身似乎就已经是一种行为艺术了吧。
我去了却又迷失在了那里,因为我在成都第一次才看到了所谓的现代艺术。
现在想来似乎一切都已遥远,但那给我的深深触动却是无法消褪的,也许这就叫做一种艺术的点化。
我是一个学过现代艺术设计的人,却常常未能明白自己学习的价值乃或归宿。
在那次世纪之门的艺术展中当我看到那不断用水写时间的艺术家、约两米多长的油画《父亲》、无头的中山装雕塑……时,我想到的是也许能够打动启发人们乃或社会的东西就是有一定存在价值意义的,只是那些精髓的道理通过这世间最敏感的艺术家们用最好的方式与技巧将它们完美化、艺术化的表现了出来。
后来我离开了现代艺术馆,骑着单车独自穿行在二十世纪末最后一夜里,有种莫名的颤动在心里一直纠缠着直到现在也未能消除。
(以下待写)
成都博物、成都教堂、成都老街、成都风情、成都游学、成都边城。
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