六上语文期末复习资料.docx

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六上语文期末复习资料

六年级上册语文期末自主复习指南

班级：

姓名：

一：

默写：

课内古诗词

（1）：

每周一诗原诗+主题：

六年级每周一诗主题

《望驿台》：

白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。

主题：

思念家乡和亲人

《秋思》张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

主题：

思念家乡和亲人

《宿新市徐公店》杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

主题：

表现天真烂漫的童趣。

《村晚》雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

主题：

展现了一副无忧无虑、美不胜收的乡村牧归图，表现牧童的悠闲自在！

《暮江吟》白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

主题：

夕阳斜照，平铺江面。

斜月如弓，冷露如珠，表达了诗人对九月初三夜色的喜爱之情。

《夜泉》袁中道

山白鸟忽鸣，石冷霜欲结。

流泉得月光，化为一溪雪。

主题：

全诗主色调是白色的，山白，霜白，流泉在月光照耀下也是白色的，渲染出清冷幽静的氛围。

《蝉》虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

主题：

蝉的鸣叫声传播很远，不是借助秋风的力量，而是它身居高处。

人只要站在一定的思想高度，拥有一定的精神境界，自然也会声名远扬。

《迢迢牵牛星》无名氏

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

主题：

牛郎织女相去不远却不能对面说话的凄美传说，给人留下深深的感念和遗憾！

《嫦娥》李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

主题：

嫦娥幽居月宫，凄清孤寂，诗人追求高洁的境界，也陷入了更加孤寂的境地。

画眉鸟欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

主题：

在金笼里的画眉鸟的叫声，实在是比不上在树林间自由自在啼叫的画眉鸟啊！

夜书所见叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

主题：

远游在外的诗人，深夜难眠，看到儿童挑促织，想起了自己的家乡和童年，思乡之情格外浓重。

牧童词李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

主题：

描绘了牧童憨态可掬，胆量过人。

东栏梨花苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

主题：

由梨花尽情绽放想到明天就可能随风而逝，感叹春光易逝，人生易老。

劝学颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

主题：

劝勉青年人要珍惜少年时光，勤奋学习，有所作为，否则到老了一事无成，后悔已晚。

赠外孙王安石

南山新长凤凰雏，眉目分明画不如。

年小从他爱梨栗，长成须读五车书。

主题：

“凤凰雏”比喻自己外孙眉清目秀，鼓励外孙多读书，一位长者对孙辈的疼爱和语重心长的教诲。

水口行舟朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

主题：

本诗借景抒情，借风雨过后一切风平浪静，抒发诗人欣喜之情，人生在逆境之时要执着、有平常心

（2）：

第三单元+《为学》+《郑人买履》

十六字令三首毛泽东

其一：

山，快马加鞭未下鞍。

惊回首，离天三尺三。

其二：

山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。

其三：

山，刺破青天锷未残。

天欲堕，赖以拄其间。

观沧海曹操（三国）

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

饮湖上初晴后雨苏轼（宋代）

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

望岳杜甫（唐代）

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

山川之美陶弘景（南北朝）

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

为学彭端淑（清代）

天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？

”

郑人买履《韩非子》战国

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。

至之市而忘操之，已得履，乃曰：

“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，无自信也。

”

二：

诗词鉴赏：

《观沧海》、《望岳》、《饮湖上初晴后雨》：

《观沧海》：

作者是三国时期的曹操。

1:

萧瑟：

草木被秋风吹动的声音。

2:

东临：

东：

向东。

临：

来到。

3:

何：

多么。

4:

澹澹：

水波摇动的样子。

5:

竦峙：

高高耸立。

6:

竦：

通“耸”：

高。

7:

星汉：

银河。

8:

幸：

庆幸。

9:

咏：

歌吟。

10:

洪波：

汹涌彭拜的波浪。

11:

咏志：

表达心志。

1：

观沧海地点：

东临碣石，以观沧海。

2：

总写大海全景：

水何澹澹，山岛竦峙。

3：

本诗以“观”字总领全篇，借助大海雄伟壮丽的景象:

表达了诗人归来的开阔的胸襟和壮志豪情，抒发了统一中国建功立业的抱负。

《望岳》：

作者是唐朝的杜甫，字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。

他的诗表现了唐朝由于安史之乱由盛到衰的历史现实，被称为诗史。

他本人被称为诗圣。

我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。

“岳”是“五岳之首”泰山。

1:

岱宗:

对泰山的尊称。

2:

夫如何：

怎么样。

3:

齐鲁：

山东地区。

4:

未了：

不尽。

5:

造化：

大自然。

6:

钟：

聚集。

7:

阴阳：

山北山南。

山北叫阴，山南叫阳。

8:

决眦：

极力张大眼睛。

9:

眦：

眼眶。

10:

入：

收入眼底。

11:

会当：

应当\将要。

12:

凌：

登上。

1:

远望的句子是：

岱宗夫如何，齐鲁青未了

2:

近观泰山神秀巍峨的形象：

造化钟神秀，阴阳割昏晓

3:

诗人描写出了泰山的雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志。

记住：

未登上泰山

《饮湖上初晴后雨》：

作者是宋朝的苏轼，字子瞻，号东坡居士。

与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。

1：

潋滟：

波光闪动的样子。

2:

方好：

正显得美。

3:

空蒙：

细雨迷蒙的样子。

4:

湖：

杭州西湖。

5:

西子：

西施。

1:

这首诗描绘了西湖在时晴时雨不同天气下呈现的别样风姿，表达诗人对西湖美景的喜爱和赞美之情。

2:

这首诗歌既写了晴天的西湖，也写了雨中或者雨时的西湖，不是雨后的西湖。

三：

课内文言文

《为学》

一：

词语解释

难易：

困难、容易。

为：

做。

则：

那么。

亦：

也。

蜀：

四川。

之：

的。

鄙：

边远地区。

其：

其中。

语：

告诉。

欲：

想要。

之南海：

到……去。

何如：

怎么样。

子：

您。

何恃：

倚仗\凭借什么。

足：

足够。

数年来：

几。

犹：

还是。

越：

过了。

明：

次\下一个。

还：

返回。

以：

把\拿\将。

色：

神色。

西蜀之去南海：

距离。

至：

到。

人之立志\人之为学：

无义，位于主谓间取消句子独立性。

顾：

还。

哉：

语气助词，吗。

二：

句子翻译

1：

人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

——人们求学有困难和容易（的区别）吗？

只要去学，那么困难的也容易了；（如果）不学习，那么容易的也困难了。

2：

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

——四川的边远地区有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。

3：

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？

”——穷和尚对富和尚说：

“我想要去南海，你看怎么样？

”

4：

富者曰：

“子何恃而往？

”——富和尚说：

“您凭着什么去呢？

”

5：

曰：

“吾一瓶一钵足矣。

”——（穷和尚）说：

“我（凭着）一个水瓶一个饭钵就足够了。

”

6：

：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也——我几年来（一直）想要雇船往下游走，还没能够去成呢。

7：

西蜀之去南海，不知几千里也——西边的四川距离南海，不知道有几千里远啊。

8：

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

——（一个）人立志（求学），难道还不如四川边远地区的（那个穷和尚）吗？

9：

越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

——到了第二年，穷和尚从南海回来，把（这件事）告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

补充：

区别第2句和第7句：

蜀之鄙（四川的边远地区）VS.西蜀（西边的四川）

三：

填空

1：

本文选自《白鹤堂文稿》，原题是《为学一首示子侄》，作者是清代的彭端淑。

出自本文的成语是蜀鄙之僧。

2：

本文讲述了蜀鄙二僧去南海的故事，形象地阐明了难易相互转化的辩证关系，告诉人们人贵立志，事在人为的道理，勉励人们立志求学，努力上进。

全文分三部分：

3：

第一部分（第1段）：

以两个设问句式对比阐述了无论做事还是求学，难易都是可以相互转化的道理。

第二部分（2-6段）：

记叙蜀之鄙二僧去南海的故事

5：

僧富者不能至而贫者至焉的结局证明主观因素对事业成败的作用。

6：

两句“子何恃而往”的语气完全不同，前一句？

是怀疑，后一句！

是嘲讽。

变现了富者面对困难面对困难，强调客观条件，缺乏勇气的态度

7：

吾一瓶一钵足矣表现了穷和尚面对困难，知难而进的勇气，敢于大胆实践的精神

8：

第三部分（第7段）：

引出结论：

为学贵在立志，事在人为。

文章运用反问语气，巧妙地阐述中心论点。

9：

全文采用“议论—叙事—议论”的结构。

10:

文中揭示难以相互转化关系的语句：

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

11：

对比手法的举例说明：

（1）开头“为和不为”“学和不学”，揭示无论立志或者求学，难易都是可以相互转化的。

（2）蜀鄙之僧的贫与富对比，突出坚毅果敢与怀疑讥讽。

（3）“自南海还”和“犹未能”的鲜明对比。

12：

成语：

蜀鄙之僧，现在人们常以借用说明人贵立志，事在人为，人们要立志求学、努力上进的道理。

《孙权劝学》

1:

权谓吕蒙曰：

谓：

对…说\告诉。

2:

卿今当涂掌事。

涂：

同“途”：

道。

当涂：

当权。

3:

蒙辞以军中多务。

辞：

推辞。

以：

用。

4:

孤岂欲卿治经为博士邪：

岂：

难道。

为：

成为

5:

但当涉猎：

但：

只。

涉猎：

广泛阅读。

6:

见往事耳。

见：

了解。

往事：

历史。

耳：

罢了。

7:

孰若孤。

孰：

谁。

若：

像。

8:

自以为大有所益：

以为：

认为。

益：

好处。

9:

蒙乃始就学：

乃：

于是。

就：

从事。

10:

及鲁肃过寻阳:

及：

等到…时。

11:

非复吴下阿蒙:

非复：

不再是。

12:

士别三日:

三：

多。

13:

即更刮目相待:

更:

更新\重新。

刮目:

擦擦眼睛。

14:

大兄何见事之晚乎:

何:

为什么

15:

肃遂拜蒙母:

遂：

于是\就。

拜：

拜见。

1：

卿今当涂掌事，不可不学！

——你现在当权掌管政事，不能不进一步去学习！

2：

蒙辞以军中多务。

（倒装：

蒙以军中多务辞）——吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推辞。

3：

孤岂欲卿治经为博士邪！

——我难道是想要你研究儒家经典成为学问渊博的学官吗？

4：

但当涉猎，见往事耳。

——只不过应当广泛浏览，了解历史罢了。

5：

卿今者才略，非复吴下阿蒙！

——你如今的才干谋略，不再是过去那个东吴阿蒙了！

6：

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

——读书人\志士分别几天，就应当重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！

三：

内容理解

1：

本文选自宋代司马光编撰的《资治通鉴》，这是一部编年体通史。

2：

从文中看，吕蒙是一个知错就改、谦虚好学、豪爽坦诚的人，孙权是一个关心下属、循循善诱、勤奋好学的人，鲁肃是一个敬才爱才的人。

3：

本文给我们的启示是：

（1）：

开卷有益，读书对成长有重要作用。

（2）：

要虚心听取别人的正确意见。

4：

本文讲了两件事

（1）孙权劝学，吕蒙就学。

（2）鲁肃赞学，拜母结友。

《古代寓言四则》

寓意：

讽刺了……的人。

启示：

我们要……，不要……

买椟还珠

一：

解释字词：

楚人有卖其（他的）珠于（到）郑者（……的人）。

为（做）木兰之柜（匣子），薰以（用）桂椒，缀（连结\装饰）以珠玉，饰以玫瑰，辑（通“缉”：

连缀）以羽翠。

郑人买其椟（匣子）而还（退还\归还）其珠。

此可谓（称得上）善（善于\擅长）卖椟矣，未可谓善鬻（卖）珠也。

二：

翻译句子

1：

楚人有卖其珠于郑者。

——楚国有一个到郑国去卖他的珠宝的人。

2：

为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

——（他）用木兰香木做了匣子，用桂椒等香料熏染，再用珍珠宝石来装饰，用美玉来装点，用翠鸟的羽毛来点缀。

3：

郑人买其椟而还其珠。

——有个郑国人就买下了他的匣子而退还了匣子里的珠宝

4：

此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

——这个楚国人可以称得上是善于卖匣子，不能说他是善于卖珠宝啊！

三：

内容理解：

本文选自《韩非子》，韩非：

战国时期哲学家，法家代表人物。

寓意：

讽刺那些没有眼光、取舍不当/舍本逐末的人。

启示：

（1）做事不要舍本逐末，要学会取舍。

（2）看问题要实质，不要只看表面。

郑人买履

一：

字词解释：

郑人有欲（想要）买履（鞋子）者，先自度（动词：

度量）其足而置（放置）之其坐（同“座”：

座位）。

至（等到）之（到\前往）市（市场）而忘操（拿\携带）之，已得履，乃（才）曰：

“吾忘持度（名词：

尺码）。

”反（同“返”：

返回）归取之。

及（等到）反，市罢（停止\散了），遂（于是）不得履。

人曰：

“何（为什么）不试之以（用）足？

”曰：

“宁（宁可）信度，无自信（相信）也。

”

二：

句子翻译

1：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

——郑国有一个想买鞋的人，他先量好自己脚把尺寸放在他的座位上。

2：

至之市而忘操之，已得履，乃曰：

“吾忘持度。

”

——等到前往集市却发现忘了带尺码。

已经拿到鞋子了，他才说：

“我忘了带量好的尺寸了！

”

3：

及反，市罢，遂不得履。

——等他返回市场，集市已经散了。

于是他没有买到鞋

4：

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度，无自信也。

”（倒装句：

何不以足试之？

）

——有人说：

“为什么不拿自己的脚试一试呢？

”他说：

“我宁愿相信量好的尺寸，也不相信自己脚。

”

三：

内容理解：

本文选自《韩非子》，韩非：

战国时期哲学家，法家代表人物。

寓意：

讽刺那些只信教条、不懂变通的人

启示：

做事要根据实际情况灵活变通，不能死守教条。

滥竽充数

一：

解释词语：

齐宣王使（让）人吹竽，必（一定\必定）三百人。

南郭处士请（请求）为（替\给）王吹竽。

宣王说（同“悦”：

高兴）之，廪食（官府给他的粮米、供俸）以（用\拿）数百人。

宣王死，湣王立（继承王位）。

好（喜欢）一一听之，处士逃（逃跑）。

二：

翻译句子

1：

齐宣王使人吹竽，必三百人。

——齐宣王命令\让人为他吹竽，一定要三百人合奏。

2：

宣王说之，廪食以数百人。

——齐宣王高兴地同意他吹竽，拿\用数百人的口粮来供养他。

三：

文学常识

1：

本文选自《韩非子》，

寓意：

讽刺那些没有真才实学却冒充内行的的人，或比喻以次充好。

启示：

我们要有真才实学，不能弄虚作假。

2：

韩非：

战国时期哲学家，法家学派的代表人物，《韩非子》许多篇章在议论中使用寓言故事以增强形像性和说服力。

例如：

自相矛盾、守株待兔、狗恶酒酸、郑人买履、讳疾忌医、杀猪教子、滥竽充数。

（任选3个）

4：

寓言。

“寓”是寄托的意思，是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

5：

《伊索寓言》经典篇目：

《狼和小羊》《龟兔赛跑》《农夫和蛇》《狼来了》《狐狸和葡萄》……

伊索寓言基本特点1、主人公为动物植物，运用拟人、夸张手法，语言生动，故事性\情节性\可读性极强，读起来妙趣横生。

2：

每则寓言篇幅比较短小，所刻画的主要形象突出，善恶分明，寓意简洁明了、并有哲理性和讽刺性

画蛇添足

一：

字词解释：

祠（祭祀）赐（赏赐）舍人（门客）相谓（互相商量）数（几）

之（这壶酒）足（足够）余（有余）为（画）蛇足者。

引（拿起）酒且（将要）饮之乃（于是）吾能为（给）之足。

蛇固（本来）无足（名词：

脚），子（您）安（怎么）能为（给）之（它）足（动词：

画脚）？

遂（于是\就）饮其酒。

为（画）蛇足者（……的人），终亡（失掉）其酒。

二：

句子翻译

1：

楚有祠者，赐其舍人卮酒。

——楚国有个祭祀祖先的人，赏赐给他的门客一壶酒.

2：

一人蛇先成，引酒且饮之。

——一个人先画好了蛇，拿起酒就将要喝酒。

3：

请画地为蛇，先成者饮酒。

——门客们请求在地上画蛇，先画好的人饮这壶酒

4：

“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

——蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？

于是喝了这壶酒.

5：

为蛇足者，终亡其酒。

——画蛇脚的人，最终失去了\失掉了他的酒。

三：

文学常识：

本文选自《战国策》，作者是汉代的刘向，战国策是国别体史书。

寓意：

讽刺了那些做了多余的事不但没有好处，反而不合适\做事多此一举的人。

启示：

做任何事情都要实事求是，不要多此一举。

补充：

1：

《买椟还珠》中郑人的错误：

买其椟而还其珠。

楚人的错误：

此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也

启示：

做事不要舍本逐末，要学会取舍\分清主次

2：

《郑人买履》中郑人可笑的是只相信尺码却不相信自己的脚（自己的话）。

从反面告诉我们：

我们要从实际出发，不能死守教条。

3：

《滥竽充数》南郭处士请求为王吹竽：

获取“廪食以数百人”的丰厚报酬，后来逃亡的原因是湣王“好一一听之”所以无法蒙混。

4：

《画蛇添足》的起因：

卮酒、数人饮之不足一人饮之有余。

先画好蛇的人没喝到酒因为蛇固无足，子安能为之足？

四、课内现代文

《松鼠》

1、词语：

驯良、乖巧、矫健、敏捷、机警、玲珑、歇凉、躲藏、厉害、追逐、强烈、玩耍、鸟雀、橡栗、蛰伏、警觉、稍微、触动、连蹦带跳、锐利、光滑、惹恼、暖和、宽敞、狭窄、勉强、圆锥形、遮蔽、灰褐色、脱落

2、、文章主要介绍了松鼠哪三个特点？

漂亮、驯良、乖巧。

作者这样安排说明顺序的原因是什么？

——漂亮是外形，驯良乖巧是松鼠的习性和性格，由表及里的逻辑顺序。

3、、第二段中作者从面容、眼睛、身体、四肢、尾巴、姿态和吃相六个方面来写松鼠的“漂亮”，最主要的介绍了松鼠的尾巴，原因是尾巴是松鼠最具特色的外形。

4、、选词填空：

玲珑的小面孔，衬上一条帽缨形的美丽尾巴，显得格外漂亮。

尾巴老是翘起来，一直翘到头上，自己就躲在尾巴底下歇凉。

它们常常直竖着身子坐着，像人们用手一样，用前爪往嘴里送东西吃。

5、、认真研读课文第3自然段，文章是从哪三个方面介绍松鼠的习性的？

一是松鼠的活动范围。

二是松鼠的活动时间_。

三是松鼠常吃的食物。

6、、说说下面句子所介绍的松鼠的个性特点

1）只要有人触动一下松鼠所在的大树，它们就从树上的窝里跑出来躲到树枝底下，或者逃到别的树上去。

——松鼠的警觉性强，表现它乖巧的特点。

7、画出课文中介绍松鼠搭窝的语句，概括出搭窝是从哪几个方面表现出松鼠“乖巧”的性格的？

——窝址选择、搭窝过程、窝口设计。

8、、从说明方法角度说说下面句子的表达效果

1）松鼠通常一胎能生三四个——列数字，具体准确地说明了松鼠的繁殖数量。

2）松鼠不像山鼠那样，一到冬天就蛰伏不动。

它们是十分警觉的。

——作比较，突出松鼠的警觉性强。

9、、下列语句中加点的字能否删去？

为什么？

松鼠不躲藏在地底下，经常在高处活动，像鸟类似的住在树顶上，满树林里跑，从这棵树跳到那棵树。

——不能。

（1）经常指大多数时间松鼠在高处活动，

（2）去掉就会变成松鼠全部时间在高处活动，与实际不符。

（3）该词体现了说明文语言的准确性。

10、选词填空：

松鼠不像山鼠那样一到冬天就________（蛰伏、潜伏）不动。

它们是十分________（警觉、警惕）的，只要有人稍微在树根上触动一下，它们就从窝里跑出来，躲在树枝底下，或者逃到别的树上去。

松鼠跑跳________（轻盈、轻快）极了，总是小跳着前进，有时也连蹦带跳。

11、文中4、5两段都说明了松鼠“乖巧”的特点，请分别指出这两段文字说明的角度。

第4段：

松鼠的行为动作。

第5段：

松鼠的搭窝

12用简明的语言概括第6段的内容及其作用。

——内容：

松鼠的繁殖、换毛和价值等等。

作用：

补充说明松鼠的情况，使文章呈现从主到次的逻辑顺序。

13、文中写松鼠的搭窝过程，运用了什么样的说明顺序？

——时间顺序（关键词：

先、再、然后）

《藏羚羊跪拜》

1、词语：

浓缩、惩罚、罪恶、巡视、举目可见、凤毛麟角、浓密、藏靴、磨蹭、杈子枪、沉甸甸、云游四方、救济、磕头、朝觐、心甘情愿、祝愿、保佑、慈善、帐篷、懒腰、瞅见、犹豫、乞求、饶命、栽倒、清晰、蹊跷、狩猎、颤抖、难以入眠、忐忑不安、屠刀、半途而止、掩埋、开膛破腹

2、

（1）：

转身回到帐篷拿来了杈子枪，举枪瞄了起来。

——动作描写。

（2）：

他觉得有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？

——心理描写。

3、藏羚羊两次流泪的含义：

第一次（与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来）：

乞求猎人放过自己的孩子。

第二次（眼里的两行泪痕也清晰地留着）:

对老猎人痛下杀手的绝望和控诉。

4、藏羚羊两次流泪的作用：

内容上：

突出藏羚羊伟大的母爱，增强了跪拜的悲壮感。

结构上：

为下文老猎人久久难以入眠、思想发生变化做铺垫。

5、

（1）：

老猎人杀生的具体表现：

（考试的时候看好题目：

如果是“选文”，就要注意不是全部这些答案了）

第3段：

那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。

第4段：

一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事！

沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪，他举枪瞄了起来……枪声响起……开膛扒皮

（2）：

老猎人慈善的具体表现：

第3段：

自己挣来的一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者，含泪祝愿:

上苍保佑，平安无事。

。

第6、9段：

明白了藏羚羊的跪拜原因后，亲自埋葬了藏羚羊的尸体和杈子枪，消失在藏北高原

（3）作者这样写的目的：

杀生尽管是老猎人的职业，但是他的内心依然有着慈善与厚道，这样写更写出人的复杂性。

6、

（1）老猎人那一入眠，双手一直颤抖——老猎人猜不透藏羚羊为什么下跪流泪，有些内心不安。

（2）吃惊得叫，屠刀咣当掉——老猎人吃惊，难以置信，愧疚，自我谴责

7、“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性”句子的作用：

（1）结构上：

为下文有母爱的藏羚羊向猎人下跪以求他饶命放生做铺垫

（2）内容上：

反讽老猎人开枪杀死怀孕的藏羚羊是缺乏人性

8、本文思想主题：

（1）赞美崇高的母爱和牺牲精神。

（2）复杂的人性：

表现老猎人内心深处的慈善与厚道共存。

（3）呼吁人和动物应和谐相处。

9、老猎人为什么要消失：

（1）老猎人对自己过失的自责与忏悔。

（2）点明文章主题：

人应当保护动物，与它们和谐相处。

《忆读书》

1、词语：

津津有味、聊斋志异、一知半解、气愤填胸\膺、怒发冲冠、人情世故、兴亡盛衰、栩栩如生、无病呻吟、质朴浅显、不能自已、索然无味、悬念、催促、酷爱、无聊、情绪、荒唐、辛酸、消遣

2、冰心课文中2句名言：

（1）读书好，多读书，读好书。

（2）我永远感到读书是我生命中最大的快乐。

3、冰心经典小诗：

（1）：

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

（2）：

言论的花，