生命之光.docx
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生命之光
生命之光
生命之光
注:
本书由台中圣德堂扶鸾著作 欢迎翻印 广种福田
懿旨
本堂主席 关 登台
岁次辛酉年八月初五日
圣示:
因有真诚道志,欲翻印「灶君真经」劝世,用心可嘉,然旧经深典已难适应时代之需要,故吾向无极瑶池老母请求著作新书一部,已蒙恩准,今夜 老母颁旨,吾心甚悦之,诸生同受其荣,希静心准备接旨。
瑶池驾前董双成元君 降
诗曰:
大道降来圣德堂。
玄机妙理此中藏。
三餐清静天厨客。
火里栽莲作食粮。
圣示:
今夜吾奉 无极瑶池老母懿命,带懿旨宣读,神人俯伏,静听宣旨。
钦奉 无极瑶池老母懿旨曰:
母居瑶池,心怀尘世,念原灵堕落,痛诸子失德,虽有诸天仙佛降鸾宣化,无奈世界花花,尘埃朴朴,偏多醉生梦死之辈,少有醒觉修真之士,令诸天浩叹,三曹普怜!
故母心不忍,普垂大道以拯灵童,幸迷途知返者,渐有其人,母心稍慰一二。
观今世人,生于科技盛世,迷于物质声色,顿忘本源,人类生活之竞争,无非求得生命延续,及身心健康愉快,但维持生命源头之神-司命真君(灶君),早为世人遗忘,为求生命活泼,需由能源不断补充,始免慧命悬丝,神光断熄。
今 母为广开光明觉路,特赐旨一道,命尔台中无极圣德堂著作新书一部,颁赐书名曰「生命之光」。
命由九天司命真君,执笔著作,由圣笔杨生以问答方式,扶鸾阐述妙理,期将生命之光源阐露无遗,不但有益于每一个家庭之干道,亦为重振女德之一大喜讯,旨到之日,每夜扶鸾著作,限一个月着成缴书,希诸子矢志效劳,神人各尽厥职,书成之日论功升赏,龙华榜上各赐其名,印赠宣讲,普化流通者,同注其德。
希天下众生体悟天心,勿违母命,身体力行之。
钦哉勿忽 叩首谢恩
天运辛酉年八月初五日
瑶池仙童 登台
诗曰:
宝书解惑化顽愚。
妙理深藏火出珠。
圣德光辉扬四海。
家家学道设天厨。
序
光是生命能源。
动物、植物缺少阳光,便萎黄干枯;人类除需要日月之光补充营养之外,最主要的是还要发动自己体内的生命神光,去补给日月光芒所照射不到的地方。
红灯绿酒,举世花花,世人沉醉在暗室中,赌博、酗酒、奸淫等猖肆横行,苦中作乐,求取一时舒畅,痲痹灵性,使头上灵光日渐暗淡,自陷于阴森地狱。
眼前所见,到处充满邪门鬼火,故意将灶君正气之光熄灭,造成生命能源的危机。
灶君主宰众生生命饮食,关怀世道,在民风淳朴时代所讲述之灶经圣典,于新潮今日,已无法教化顽迷,故降笔于台中圣德堂著作新书,阐述生命的真义,将有关家庭、厨房、卫生、健康应注意事项,阐露无遗,足供世人参考应用,是一本实用家庭宝鉴,为善书中的善书,若每一个家庭拥有此书,一定全家平安幸福。
兹值宝书出版之际,特述数言为赞,是为序。
瑶池仙童谨序于台中圣德堂
天运辛酉年十二月初二日
九天司命真君 降
岁次辛酉年八月初五日
诗曰:
世间户户有人烟。
饮食三餐延寿年。
只拜厅中老福德。
那知土地管农田?
又诗:
新书奉命述根由。
火德救人数万秋。
妇女厨房炊料理。
可怜不识今神忧。
缘起
吾奉命著作新书「生命之光」,今夜特降临圣德堂先述著书因缘。
司命真君俗称灶门公、灶王公、司命真君或称九天司命护宅天尊、火德真君。
以前老弱妇孺,人人知道我的名号,人人尊敬崇拜,到了今天时代变迁,土灶柴薪,已经淘汰,瓦斯炉、电饭锅取代了旧式炊器,这是众生之福。
但众生不知,冥冥之中谁在主宰这种进步的现象,我本先天真神(赤精火神),火石上炼道而成,历劫不坏,因救度生民,故化身千万亿,家家有灶有人烟,才有生命存在。
我初临人间,看见生民生活困苦,有钻木取火、凿石点火。
火药出现后才用火柴燃薪,当时设备简陋,妇女煮一餐饭,费时点火,火燃之时,厨房熏得乌烟瘴气,妇女眼泪两流,孩童在旁哇哇大叫,我身为司命灶神之职,见此情形,心甚不忍,故启奏天庭 玉帝,希能降生智慧聪明之人,发明新式能源,改善厨房设备。
几经恳奏,民智日开,社会文明,科学技术人才辈出,终于完成改善生民生活心愿。
旧式土灶锅炉,已经淘汰不用,瓦斯电饭锅、排油烟机、流理台出现在每一个家庭中,原来家中安放「司命真君」神位一并被淘汰,换的家家奉祀一尊「土地公」-福德正神。
商人也拜土地公,不知土地只管农家,害得老土地公在「地盘」耕种之余,夜间还得瞪着老花眼打「算盘」!
世人看见土地公手上之元宝,便尊敬礼拜,将我这个赐你三餐之「灶门公」,忘得一乾二净。
今日我非来要求众生拜我灶君,只是讲几句公道话,其目的是要点燃众生生命的火花!
使大家步上光明大道。
我司命真君,不是只救你们肉体之生命,现在我要走出厨房,四处寻找有缘人,由火花引燃厨房的心灯,以救度众生之性命,如此,司命真君的任务才能完成。
司命!
司命!
普救众生生命和性命,愿众生知命、顺命、不要丧命啊!
今夜执笔开着新书第一篇。
第一回
九天司命真君 降
岁次辛酉年八月初六日
诗曰:
火候浅深九转丹。
安炉立鼎煮仙餐。
咸甜既济调真味。
可口生津不畏寒。
圣示:
我打开黑暗的窗户,使人们都见到了光。
我走到一户人家,看见室内栽植的盆景,叶子都探出头来,朝向阳光。
草木都想奔向光明,世人为什么还喜欢在暗地里,行些违法的勾当,像似「阴沟翻船」呢?
杨生问:
灶君刚才所说,到底是什么原因呢?
灶君答:
阴沟里污秽的堆积,蕃生着蚊虫、细菌!
许多人受到细菌传染而病倒了,所以言「阴沟里翻船。
」我放出一道三昧真火,杀菌消毒,使病源断绝。
以前言「饥寒起盗心」,今日是「饱暖思淫欲」,昔日的羊肠小道少见跌倒,今日通街大道,不断闹出人命。
文明世界万家灯火,都是暗室密布,故意与光明断隔。
我定神一看,那是禽兽般的行为,自己建立了非人宅舍,犹如牛稠、鸡舍设备的模样,人的生命之光在此丧失了。
在暗室作乐后,似受刑后或大病初愈的人,精疲力倦,带着疲惫不净的身子,离开那黑暗地方,算来发泄了情欲与耗费金钱,并没有带回家一点好处,不就像「阴沟里翻船」吗?
杨生问:
灶神为何号曰「司命」?
灶君答:
今天餐桌少一个人吃饭,不是他不在家,就是去世、丧命了,所以会吃饭的人才有生命。
灶神为火光之神,人若冷却没有火候的时候,已经毙命,所以灶君为司命之神。
人体之温度,就是司命真君元气所注,失元气则「司命」变为「失命」。
在灶君言,食物若有毒或不洁都能危及生命,灶君火神煮熟生物,有杀菌消毒之作用。
再深而言之,司命真君既是人之心火,心如不跳动,其命即倾,尤其修道需安炉立鼎(顶天立地),炼其火候,将司命真火气,化为浩然正气。
灶君答:
平时脾气暴燥火气上升,非是阳火发动,乃是阴火冲动,火离炉灶,燃烧及房舍,称为「火烧功德林」。
妇人燃柴煮饭,若鼎内无水,其燃烧过度,锅鼎自然焚毁。
此言修道不知调和水火,平心静气,会产生许多毛病。
煮饭时,不知将柴火放在灶内,而将火种喷出灶外,极易引起火灾,乃言人能将火性安置于火笼内,则此火称「神火、佛光」;若随便发火,称为「阴火、鬼火」,容易招灾,毁灭生命与财产,世人宜慎之!
杨生问:
送灶君回天复命,为何选在腊月廿四日?
灶君答:
古传送灶君为十二月廿三日、廿四日。
因腊月岁月末,家家准备过年,除旧迎新,清扫屋内室外,故选在此两日送灶君及家神。
为整理环境,清洗器皿,须先送神外出,以免清扫、洗尘时,造成污秽满屋,而冒渎神圣。
在修道而言,人要过新年,则度一大周天(三百六十五日),因一年来厨房灶中火候烹炼,产生出渣滓,此时要蒸年糕、煮年饭,准备全家大小团圆,要聚集一桌,除夕大会串,故先将桌椅擦拭干净,灶中残灰除净,年糕年饭,煮来易于成熟。
所以年终送灶君表示清灶洗尘,革去旧毛病,将一年积聚心头的残渣除净,以迎新春。
灶君一年中在厨房被熏得满身油腻,趁此时回天用甘露法水沐洗一番,新岁一到,一元复始,大地回春,迎接灶神回家,旧人换个新人!
杨生问:
人们以甜食拜灶神,祈望灶君回天奏好事。
世人三百六十五天,做的事情那么多,怎么奏得完呢?
灶君答:
灶君权力最大,世人无论出外或在家,三餐都要饮食,只要经过烟火东西,便有灵气在内,灵气既贯注于你身中,任你东南西北,我不离你左右,事事我皆知道。
灶君回天不是将你每一件事上奏,如学生考试,只报告评分,不是将全部答题一一列出。
至于吃甜汤圆说好话,只是世人愚痴想法,神仙不是贪吃鬼,吃了甜圆一样照实报告。
一年只让世人请一次甜圆,即想得好处,实在太便宜了。
若日日拜我甜圆,则尚有「打圆场」可能。
世人要我讲好话很简单,我教一办法:
送灶神之时,红圆三碗,全家大小脆在灶前,吐出真心话,粒粒在碗中,忏悔一年中所犯过错,誓言来年一定改过自新,我看你们真心改过,一切罪过已经吐出,黏在碗内糯米汤圆中,这些甜味可以化去一切咸涩苦辣之味,三碗汤圆带回上天化验,如果罪质大都吐清, 玉帝大悦,我趁机为众生洗罪,才是妙法。
否则让我带回三碗甜汤圆,一册犯罪案卷,吃来也不是味道。
第二回
九天司命真君 降
岁次辛酉年八月初十日
诗曰:
开光点眼出阳神。
早晚奉香显圣真。
腊火明灯开觉路。
三迁孟母德为邻。
杨生问:
灶为光明之象,请述仙佛圣像金身开光之意义?
灶君答:
仙佛神灵居于高明之天,洞视三界,无微不察,何以要再开光呢?
因仙佛金身圣像,由树木凿成,雕刻师傅在雕刻过程中,刀笔齐下,将整个神像洒的满身灰尘,虽然金铂贴身,成为一尊庄严圣像,但此时还未能现出其神;如车油电充足,若不打开开关,点火发动马达,这辆车子停止不动,不能发挥作用。
神像金身加以开光点眼,表示点火发动真神,不再是「木偶像」。
火光为纯阳之气,代表光明,一般人替金身开光,用朱笔点之,朱墨为红色,代表火色、血色,神眼有血色,显示是活仙、活佛,即具有灵性与活力。
神眼一开,可比明镜高悬,察秋毫、辨忠奸、分差恶,发挥救世护民、诛邪驱妖之法力,故言,神像需开光,画龙要点睛,那么世人修道呢?
需要请明师为你点玄开窍,以显露本性,日见光明,修成活佛、活神仙。
杨生问:
屡见拜神之香炉发炉燃烧,一般人都觉有异,灶君为火德之神,请示此现象之意义?
灶君答:
香炉发火,一为炉中香火太盛,热度过高,香脚会整个燃烧,此可言为「香火旺盛」。
二者为神圣对善信或祖先对子孙有所指示,无何方法,只有借火引燃香脚,以示警告。
香枝本来由上(天)慢慢沿下燃烧,则属正常。
若由下(地)发火燃烧,表示下民有事,故称「发炉」(指火急现象),如人被火烧到脚(香脚),非伤亦痛。
世人逢此可用圣筶请示吉凶,但不必慌张烦恼!
发炉有时是吉非凶,有时则无关紧要。
在人修道论之,火候如果成熟亦会发炉,以显示出生命之光辉,乃是火中开莲之象征。
发炉以定吉凶,吉者表示仙佛在炉中练丹赐丹,正气浩然。
凶者如人无名火爆发,气得暴跳(如脚踏火炭)!
烧毁自己灵体。
无名火烧毁功德林,这种牺牲自己,无益他人之举,是愚痴行为。
世人修道甚多受人情束缚,虽牺牲自己,但是人己皆无益处,这是愚行,浪费能源,好像在睡觉时还点一盏明亮电灯,不「白费」吗?
杨生问:
神像金身开光点眼后,有否可能侵入邪灵?
灶君答:
神像开光点眼后,偶而被邪灵侵入,冒充仙佛名义,作祟家人。
故主持开光点眼者,最好请有道之法师或修道者或仙佛扶鸾亲自为之最佳。
雕刻之木材不清净或开光点眼者道行不深,或本身心术不正,邪气充塞,此种功德不修的人,替仙佛开光,则难于请到真神降临。
以俗人之眼睛而言,要洗眼,请个庸医,药水本身不清净,或用未经消毒器具,加上技术不精,乱为病者眼睛动手术,有时小病受传染病菌而变大病,或经庸医之手,不但不能开光,甚而变为盲目。
世人要替神圣开光,一定要身心沐浴清净,再焚香祷请神明降临。
善信本身也可以自己焚香祷请仙佛,以无形开光法为之,其法如下:
新雕金身请来,每天香火不断插在神前炉中,口念:
「佛(神)光普照○○(神名 ),眼耳鼻舌身意,正法六通,洞视三界,救度众生,诛邪缚魅,金光速降。
」(焚香时念三次)。
经过七日,神像自然开光,因香火发光照亮神限,加以温度上升,七日一阳来复,天地灵气感动,如小孩之出生后,慢慢可以自动开启神眼。
杨生问:
今日世界能源危机,请示灶君的看法?
灶君答:
科技发达,食衣住行育乐,讲求享受,因不知节约而浪费过多,所以产生能源危机。
人之「心田」藏有取之不尽,用之不竭的能源,但人类不善开发,依赖于机械,使能源消耗过大,四肢日渐退化。
所以要重振人类本能,需要多劳动躯体,不可一初仰赖机械而生活,造成头脑发达、精神衰弱。
世人宜自力更生,有言「远水救不了近火」,自身之火力已甚为旺盛,应好好加以利用,否则「远水」-外国石油,如何能救得「近火」呢?
第三回
九天司命真君 降
岁次辛酉年八月十二日
诗曰:
命运由天亦在人。
贫穷富贵问前因。
勤劳节约添清福。
作恶多端转贱贫。
杨生问:
司命灶君主掌厨房,富贵贫穷可以从三餐饮食中看出来,有言:
「富贵贫穷皆是命,半点不由人。
」到底其真实性如何呢?
灶君答:
俗语云:
「富贵穷夭,命中注定。
」这是世人历经几个世纪的经验之语。
世人同样是十月怀胎生出,有者智慧不逊别人,别人当官发财,他努力不懈,仍然不能出人头地,便埋怨上天不公平。
有人三餐绰绰有余,有人三餐不继,这到底是什么原因?
命运也。
命运绝非迷信之谈,世人降生于世,称「落土」,人有人种,降生世间即是人的「种子」播种在「红尘」泥土里,从此开始生根发芽。
同样是一粒种子,有的结果丰收,成为富家。
有者多病或歉收,无何结果。
或结果之时受到天灾地变损害,无何所得,成为贫困;世人言此为「运气不佳」,我言「命运不善」。
要追寻根底,只有追踪考察这粒种子的「品种」,及栽种「地方」。
灶君答:
「品种」为本身前世之善恶,「地方」为今世投胎之父母及家庭。
前世若是恶事做太多,则这粒原种质量不佳,造成今世无法收成之因。
什么种子就要播种在什么地方,这叫物以类聚,因缘相合。
恶种子自然投胎在无祖德之家庭。
无祖德之家比喻后天地质不佳,水土不服,要想长出好的稻子、五谷,那是不可能的。
所以世人今生想好结果,前世定要种好因。
没有播种,那有收成?
没有积德,那会投生福家?
没有优良品种、肥沃土地,怎能望有丰收呢?
所以命运前定之说,由此而来。
杨生问:
既然命运前定,世人将一切诿之命运,不再努力,不是更惨吗?
灶君答:
好的谷种种在肥沃地质上,长出优良的稻苗,这是先天带来的命运。
有好的品种,若无人工加以除草、照顾,也难望结果丰收。
良田若让杂草丛生,滴水不加灌溉,让良田荒芜,终无收成。
好像有善根的人投生在一个有道德家庭,但人总是要出外谋生,社会的复杂就像田中杂草,若不除去,在外受恶友淫朋引诱,定力不够的话,终会堕落,这如田中稻子被杂草淹盖,那有出头之日?
田无水灌溉,稻亦不良。
水即人的学识,称「智慧水」,家庭的教育总是有限,仅靠天雨灌溉稻田是不够的,故学校教育甚为重要。
孩童智识一开便要送入学校求学,灌输智识及做人道理,这如河水长流,引导入田灌溉,如此后天加以培养,愚者成智,智者成慧,前生因果不佳的人,命运由此人间「改良场」的改良,亦可有成就。
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