马义考研教案.docx
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马义考研教案.docx
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马义考研教案
1马义含义:
①创立主体,是由马恩创立的,为他们在各个时代、各个民族的后继者有所发展的观点和学说的体系②阶级属性,是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质目标和解放条件的学说③研究对象,是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资义发展和转变为社义以及社义和共义发展的普遍规律的学说④主要内容,是由一系列的基本理论基本观点和基本方法构成的科学体系。
作为一个完整的科学体系,马义哲学,马义政治经济学和科学社义是不可分割的三个主要组成部分;马义产生:
①经济社会根源,资义的发展和矛盾提供了经济社会根源②实践基础,无产阶级斗争③思想渊源,理论继承与创新。
2马义:
①世界观和方法论,辩证唯物主义与历史唯物主义②政治立场,实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益③理论品质,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理④社会理想,实现物质财富极大丰富人民精神境界极大提高每个人自由而全面发展的共义社会。
物质世界和实践
3哲学基本问题:
思维与存在或意识与物质的关系问题;基本表述,物质为第一性,意识为第二性。
物质对于意识有决定作用,意识对于物质具有能动作用。
唯物主义和唯心主义:
是关于哲学基本问题第一方面的不同回答,即思维和存在何者为第一性。
可知论和不可知论:
是关于哲学基本问题第二方面的回答,即思维和存在有无同一性。
辩证法和形而上学:
两种对立的世界观和方法论,即回答世界是怎样存在的问题,①联系的观点和孤立的观点的对立②发展的观点和静止的观点的对立③是否承认矛盾是对立的焦点和实质。
马义哲学的创历史哲学史上的伟大变革:
科学的实践观的确立是实现哲学变革的关键,唯心主义从精神出发去理解世界,旧唯物主义从自然演化出发去理解世界,它们都不了解人类实践活动及其意义,因而导致重大的理论缺陷。
而马义在实践活动的基础上去理解现实世界。
马义哲学区别于其他一切哲学的根本之处,在于它解决哲学基本问题的独特方式,深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
因此实践不仅具有认识论意义,而且具有世界观意义。
由此正确解决了人与自然、人与社会人与其自身在内的人与世界的关系,从而实现了唯物论与辩证法的统一,唯物主义自然观与历史观的统一,形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
4马义物质观基本内容:
①物质的唯一特性是客观实在性②物质存在于人的意识之外③物质可以为人的意识所反映。
其理论意义:
①坚持了物质的客观实在性原则,坚持唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限②坚持了能动的反映论和可知论,有力批判了不可知论③体现了唯物论和辩证法的统治④体现了唯物主义自然关于唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础;意识的起源和本质:
①意识起源于物质世界的长期发展②本质上是客观物质世界的主观映像。
意识是大脑的机能;意识是客观内容和主观形式的统一。
物质和运动:
①运动是物质的存在方式②运动是物质的根本属性③物质是运动的承担者。
运动与静止:
①运动的绝对性和静止的相对性。
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊装他;物质世界的运动是绝对的,运动的绝对性体现了物质运动的变动性和无条件性;静止是相对的,静止的相对性体现了物质运动的稳定性和有条件性②运动是物质的存在形式,静止是运动的特殊状态。
两者相互依赖、相互渗透、相互包含,“动中有静,静中有动”;相对静止具有积极意义。
物质运动与时间、空间:
①时间和空间是物质运动的存在形式②时空的绝对性和相对性。
其客观实在性是绝对的;其具体特性是相对的,③时空的有限性和无限性。
具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的。
客观世界是有限和无限的统一。
无限由有限构成;有限体现着无限;有限可以转化为无限,超出有限的界限即趋向无限;只有同有限相联系的无限,才是具有现实性的真无限。
社会的物质性:
①人类社会是整个物质世界的组成部分②人的实践活动是物质性的活动③生产方式集中体现着社会的物质性。
世界的物质性:
①包括自然界和人类社会在内的整个世界是统一的,即世界的本原是一个②世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的基础是物质③物质世界的统一性是多样性的统一,而不是单一的无差别的统一。
5实践的本质含义:
人类能动的改造世界的客观物质性活动。
基本特征:
①是物质性的活动,具有直接现实性②是人类有意识的活动,体现了自觉能动性③是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。
基本形式:
①生产劳动实践②处理社会关系实践③科学实验。
实践与人的存在:
①实践是人类独有的活动②集中表现了人的本质的社会性③对物质世界的改造是对象性的活动。
自然界与人类社会的分化和统一:
①区分。
自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态,狭义的自然界是指独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界,成为“天然自然”“自在世界”。
广义的自然还包括在人的实践活动中被改变的自然,称为“人化自然”;人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往、共同活动形成的各种关系的有机系统②联系。
两者都具有客观实在性;两者的相互联系,相互作用。
人和自然界的关系:
①特殊性②实践把自然变成人的无机身体③协调人与自然的关系成为永恒主题。
人与自然关系的失衡使自然界“对人进行报复”;协调人与自然的关系,实现“人类同自然和解”。
因为实践的规律和物质世界的规律是一致的。
违背自然规律的实践活动必然导致自然的报复,自觉遵守自然规律的社会实践活动导致同自然和解。
正确的实践观点是理解人与自然关系,人与自然统一的关键。
实现人与自然的和谐相处以及社会与自然得协调发展,是科学发展观的重要内容,也是构建社义和谐社会的重要特征。
社会活动的实践本质:
①实践是社会关系形成的基础。
实践内在地包含三重关系,人与自然的关系;人与人的关系;人与其自身意识的关系。
这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系②实践形成了社会生活的基本领域。
社会物质生活、社会政治生活、社会精神生活是人们通过改造自然、改造社会和改造人自身的实践活动而形成的社会生活的基本领域;在整个社会生活过程中,物质生产实践具有基础和决定作用③实践构成了社会发展的动力。
人们自己创造了自己的历史,社会发展就是人的实践活动在时间和空间中展开的过程;人既是历史的剧中人,又是历史的剧作者;物质生产实践构成了社会发展的根本动力;阶级斗争构成了阶级社会发展的直接动力。
总之,全部社会生活在本质上是实践。
构成社会的人是从事实践活动的人,推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。
社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践,实践既是人自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现的本质特征。
事物的普遍联系与发展
6联系:
是指事物内部各要素之间的事物之间相互影响相互制约和相互作用的关系。
特点:
①客观性②普遍性。
内部联系;外部联系;整体联系③多样性。
普遍联系原理的方法论意义:
①要求人们要善于分析事物的具体联系,确立整体性开放性观念,从动态中考查事物的普遍联系②普遍联系的观点是科学发展观的哲学基础。
唯物辩证法要求我们用联系的观点看问题,正确地处理和协调经济规律、社会规律、自然规律的关系。
当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会,这正是辩证法的普遍联系的观点在社会实践中的具体体现。
我们要正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系,正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系,坚持统筹兼顾,促进经济社会的协调和持续发展,促进人的全面发展③是我国改革开放的哲学基础。
发展的实质:
是前进上升的运动变化,是新事物的产生旧事物的灭亡。
发展与过程:
①事物的发展是一个过程。
一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展②把世界看做过程的集合体是唯物辩证法的一个伟大的基本思想把世界看作永恒不变的事物的集合体是形而上学的思想特征。
发展是一个过程,在过程中体现着发展,用发展的观点看问题也就是用过程论的观点看问题③唯物辩证法过程论对认识和改造世界有重要的方法论意义。
要求我们用历史的眼光看问题,,把一切事物如实地看做变化发展的过程,既要了解它的过去,观察它的现状,又要预见它的未来;要求我们科学的认识建设中国特色社会主义的历史过程。
7唯物辩证法的实质和核心:
对立统一规律。
矛盾及其同一性和斗争性:
对立统一规律又称矛盾规律,矛盾是辩证法的核心概念。
矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾即对立统一。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,是矛盾双方相互关系的两个方面。
同一性是矛盾双方相互依存相互贯通的性质和趋势。
斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥相互分离的性质和趋势。
两者的辩证关系:
①同一性要受到斗争性的制约,矛盾双方的共存要靠斗争来维持,矛盾双方的转化要靠斗争来实现②斗争性要受到同一性的制约,统一性规定和制约着斗争的形式规模和范围。
辩证关系原理的方法论意义:
①理论意义,辩证认识的实质,对立是同一中的对立,统一是对立中的统一②实践意义-认识工具,理论基础,工作方法。
同一性和斗争性在事物发展中的作用:
①同一性对事物发展的作用。
同一性是事物存在和发展的作用;是事物发展的内容之一;规定着事物转化的方向和发展的趋势②斗争性对于事物发展的作用。
斗争性推动矛盾双方力量对比发生变化,造成事物的量变;斗争促使矛盾双方地位或性质转化,实现事物的质变。
同一论和斗争论原理的方法论意义:
①全面把握矛盾的统一性和斗争性的作用。
两者并不能孤立的起作用,它们对事物的发展的作用只有在两者的结合中才能实现;在不同条件下两者的地位会有所不同;了解两者事物发展中的作用,对于我们自觉地利用矛盾着两种力量推动事物发展,具有重要意义②深刻把握“和谐”范畴。
和谐与矛盾具有内在的一致性,但不能完全等同。
和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存相互存进共同发展。
和谐突出矛盾的同一性的作用,强调矛盾双方平衡协调合作的方面;和谐并不意味着矛盾的绝对同意。
和谐不否认矛盾的斗争性的作用;事物是多样性的统一,和谐的本质就在于协调事物内部各个要素的相互关系,存进最有利于事物发展的状态;和谐的作用可以表述为协调差异,化解冲突,创造条件,推动发展。
矛盾普遍性和特殊性的含义:
①普遍性,是指矛盾存在于一切事物发展的过程中,每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动,即矛盾无处不在无时不有;矛盾是事物的普遍本质,运动本身就是矛盾②特殊性,是指具体事物在其运动中的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点。
普遍性与特殊性的辩证关系:
①矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性②任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。
原理意义:
①承认矛盾普遍性是一切科学认识的首要前提②分析矛盾特殊性是正确解决矛盾的关键③所谓“具体问题具体分析”是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性与个性的辩证关系④普遍性与特殊性辩证关系原理是马义普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社义的哲学基础。
矛盾分析法:
在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心地位,是根本的认识方法。
广义的矛盾分析方法实际上就是整个对立统一规律的应用,体现着辩证认识的实质。
狭义的矛盾分析方法则是矛盾发展不平衡的体现,器通俗表述成为“两点论”“重点论”相结合的方法或抓关键,看主流的方法。
8事物存在的质、量、度:
任何事物都是质和量的统一体。
①质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性。
认识质是认识和实践的起点和基础。
只有认识质才能区别事物②量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。
认识量的意义,是认识的深化和精确化;只有正确了解了量,才能正确估计事物在实践中的地位和作用③质和量的统一为度。
度是事物保持自己质的数量界限,即事物的范围、幅度和限度。
认识度的意义,正确认识度才能确切地把握事物的质,不致混淆不同的事物;认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则,防止“过”或“不及”。
量变和质变:
①量变是事物数量的增减和次序的变动,是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化,体现了事物渐进过程的连续性②质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断③区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度,在度的范围内的变化是量变,超出度的变化是质变。
辩证关系:
①量变是质变的必要准备②质变是量变的必然结果③量变和质变相互渗透。
事物发展过程中的肯定与否定:
肯定因素是维持事物存在的因素,否定因素是存进显存事物灭亡的因素。
辩证的否定观特点:
①否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果②否定是发展的环节③否定是新旧事物联系的环节④辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
其方法论意义:
就要对一切事物采取科学的分析态度,要看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切①对待传统文化,要批判地继承,“古为今用”“取其精华,弃其糟粕”②对待外来文化,要有选择地吸收,“洋为中用”。
建设中国特色社会主义,要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会创造的一切文明成果,同时对其腐朽的东西给与坚决的批判。
否定之否定规律:
①事物的发展过程是否定之否定②事物的发展是前进性与曲折性的统一。
其意义:
揭示事物发展的方向和道路,对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性,具有重要的指导意义。
它启示我们在实践活动中,防止和克服思想方法上的片面性、直线性和绝对化。
由于事物发展是前进性和曲折性的统一,我们就不能奢望什么事情都要径情直遂、一帆风顺的,要善于洞察事物发展中的各种可能性,充分估计其困难和曲折,经得起困难和挫折的考验,坚定信心,知难而上,开辟前进的道路。
9唯物辩证法的基本范畴-原因和结果:
作为事物的前后相继、彼此制约的关系范畴,是一种包括时间顺序性在内的由某一现象必然引起的灵异现象的本质联系。
其方法论意义:
揭示事物之间的因果关系是科学认识的重要内容。
正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。
“凡事预则立,不预则废”辩证地分析事物的因果关系,分析存在和发展的不同原因及其不同结果,可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
必然性与偶然性:
是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。
必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。
偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的、可以出现的,也可以不出现的,可以这样出项,也可以那样出现的不确定趋势。
必然性和偶然性是对立统一关系;其方法论意义:
要求我们一方面要重视事物发展的必然性,把握事物发展的总趋势。
另一方面又要善于利用各种偶然性,把握机遇。
从偶然中发现必然,实现发展。
可能性与现实性:
世界时事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴。
可能性是合乎规律但尚未实际存在的事物或现象。
可能性是指已经产生出来的具有内在依据、合乎必然性的实际存在。
其方法论意义:
①两者的联系和统一,使人的主观能动性有发挥的余地②两者的区别和对立,使人的主观能动性有发挥的必要③我们要立足现实,全面把握可能性的复杂性,做好应对不利情况的准备。
现象与本质:
现象是事物的外部联系和表面特征,可以通过感官感知。
本质是事物内在的联系和根本性质,只有靠人的理性思维才能把握。
两者区别①显现是个别的、具体的,而本质是一般的、共同的②现象是多变的,本质则是相对稳定的③现象是生动的、丰富的,本质是比较深刻、单纯的。
两者相互依存。
其方法论意义:
①两者具有一致性、同一性,正因为两者的同意,才能为人们透过现象看本质、从感性认识上升到理性认识提供客观的可能性②两者存在着矛盾和对立,正因为如此,现象并不直接就是本质,才需要把感性认识上升到理性认识。
不能停留于现象而必须透过现象揭示本质③透过现象发现本质是科学研究的任务,因为“如果是无的表现形式和事物的本质会直接合二为一,一切科学都成为多余的了”④现象进入本质是认识的深化,但不是认识的结束,还要继续深入研究更深层次的本质。
形式与内容:
内容是指构成事物的一切要素的总和。
内容是事物存在的基础。
形式是指把内容诸要素相互结合起来的结构或表现方式。
两者相互依存。
相互作用,相互影响。
其方法论意义:
①把握这对范畴时,既要重视内容,根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新。
又要善于运用形式,发挥其积极作用。
利用和创造必要的形式,适时地抛弃与内容不相适应的形式②坚持内容与形式的统一,既反对片面夸大形式作用的形式主义,又反对抹煞形式作用的虚无主义③处理好形式的稳定与变革的关系。
唯物辩证法与认识方法和工作方法的一致性:
唯物辩证法的观点运用与思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。
辩证思维或辩证的思想方法就是用辩证法的原则来思考。
辩证的工作方法就是邓小平所说的“找辩证法办事”,把辩证法转化成为工作方法。
10辩证思维的主要方法:
①归纳和演绎,最基本的思维方法②分析和综合,更为深刻的思维方法③抽象和具体,辩证思维的最高形式④逻辑与历史的统一是辩证思维的一个根本原则。
辩证思维方法与现代科学思维方法:
①前者是后者的方法论前提。
辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中,广泛作用于现代科学研究,以致离开辩证思维方法,科学研究就寸步难行;科学思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具,而且成为沟通跨学科研究的必要桥梁;辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力,推动了科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题,不断开拓创新②后者丰富和深化了前者。
现代科学思维从各个方面充实了辩证法中的世界图景;现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义辩证思维的观点,并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化③当代科技迅猛发展是哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。
客观规律与主观能动性
11规律:
是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
客观性是规律的根本特点。
自然规律与社会规律的联系与区别:
联系,都具有不以人的意志为转移的客观性。
人不能任意改变、创造或消灭规律,但可以按照自然规律去改造自然和社会。
区别,①自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的实践活动实现的②在社会规律中,及存在客观制约主观的关系,又存在着主观制约客观的关系③自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以已完全相同的形式反复出现,社会规律则是历史的,在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。
意识能动性的表现:
目的性;创造性;对象性;调控性。
主观能动性与客观规律的关系:
尊重客观规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
①必须尊重客观规律。
承认规律的客观性是发挥人的主观能动性的前提②充分发挥主观能动性。
发挥主观能动性是认识和运用客观规律的条件③实现主观能动性与客观规律性的统一。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
正确发挥主观能动作用:
①从实际出发,遵循事物的客观规律②实践是发挥人的主观能动作用的基本途径③必须借助一定的物质条件和手段。
社会历史趋向和主体选择的关系:
①社会历史趋向和主体选择与客观规律性和主观能动性。
社会历史趋向就是指社会发展的客观规律性。
主体选择则是指人在历史的可能性空间中所表现的主观能动性。
②社会历史发展的“可能性空间”。
哪一种可能性能够实现却绝育主题的自觉选择③社会历史趋向和主体选择的关系。
主体选择并不否认社会历史趋向;社会历史趋向通过主体选择实现。
认识的本质及规律
12实践和认识活动中的主体、客体与中介:
①主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人②客体是要实现和实践任务需要具备相应的结构③中介是指各种形式的工具手段以及运用操作这些工具的程序和方法。
主体与客体的关系及相互作用的过程:
①主体与客体的关系。
是认识关系和实践关系;是创造与能动的关系;是限定和超越的关系②相互作用的环节。
确立实践目的;采取实践手段;进行反馈调节。
实践对认识的决定作用:
唯物主义认为,实践决定认识。
时间是认识的基础,它对认识的决定作用主要表现在①实践是认识的来源。
认识活动产生于实践的需要;认识工具形成于实践过程中;认识源于实践并不否认人的生理差异对认识的影响;认识源于实践并不否认间接经验②实践是认识发展的动力③实践是检验真理的标准④实践是认识的目的。
认识、理论对实践的指导作用:
①认识对实践的指导作用。
实践是人能动的改造物质世界的活动;认识活动及其成果具有相对独立性,遵循其特有的活动方式和发展规律,它一经形成,便反作用于实践;认识对实践的指导作用表现在,认识可以使主体把握主客体相互作用的规律性,指导主体自觉按照客观规律去从事改造世界的活动。
认识可以使主体对实践活动作出预测和规划。
认识可以使主体根据变化了的情况及时调整自己的行动,指导主体选择实现目的的最佳行为方式;认识可以指导主体将局部经验上升为理论;认识可以使主体实现对自身的认识,并自觉调整自己的活动,以适应改革主体的需要;认识反作用于实践有两种情况,正确与错误②理论对实践的指导作用。
科学理论是对事物本质和规律的认识,是正确实践的先导;科学理论能预见未来,端正实践的方向;科学理论作为一种精神力量,能够推动人们在实践中开拓创新。
认识世界和改造世界
13认识的本质:
认识是主体在实践基础上对课题的能动反映,这是辩证唯物主义认识论对人是本质的科学回答。
两条根本对立的认识路线:
反映论坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线;先验论坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直接反映论的区别:
两者虽然都坚持反映论,认为认识是主体对客体的反映,但两者有着本质上的区别。
①后者是消极直观的反映论②前者是能动的反映论,辩证唯物主义把实践引入认识论。
辩证唯物主义把辩证法应用于反映论。
认识过程中感性认识合理性认识及其相互关系:
①两者的辩证关系,区别,感性认识是认识的低级阶段,是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映;理性认识是认识的高级阶段,是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映;两者在内容和形式上都有质的区别。
②联系,两者相互依存;相互渗透;两者是辩证统一的,统一的基础是实践③割裂两者的错误观点,在哲学是表现为唯理论和经验论。
从感性认识向理性认识的飞跃:
①必要性②条件,两个基本条件,勇于实践,深入调查,要在实践的基础上观察大量生动的现象,尽可能获取十分丰富而真实的感性材料,把现象作为入门的向导;必须经过理性思考的作用,运用科学的思维方法,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作,透过现象揭示本质。
认识过程中的理性因素和非理性因素:
①理性因素是指理性直观、理性思维等能力。
有指导、解释、预见作用②非理性因素包括人的情感、意志(包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等),它们不属于认识能力,而是作为一种精神力量渗透到主体的认识活动中。
对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。
具有动力;诱导;激发作用。
从理性认识到实践的飞跃:
①必要性。
从实践角度看,飞跃是一个认识指导实践的过程,认识世界是为了改造世界,理性认识只有回到实践才能指导实践,使认识物化、对象化,达到改造世界的目的;从认识的角度看,飞跃是一个在实践中检验认识的过程,理性认识只有回到实践,才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展②条件,理论与实践相结合,坚持从实际出发;客观规律同主体需要相结合,形成合力的实践观念;理论正确性与现实可行性相结合,形成科学的方法和路径;理论观念与群众运动相结合,付诸社会实践。
认识过程的反复性和无限性:
由于客观事物的复杂性,人的认识往往要经过感性认识到理性认识,再有理性认识到实践的多次反复才能完成。
这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。
客观上,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程。
主观上,人的认识能力的提高也是一个过程;认识发展的无限性。
认识和实践的具体的历史的统一:
①反复性和无限性是认识过程的基本规律②认识的反复性和无限性决定了认识和实践是具体的历史的统一③人类的实践和认识是永无止境的过程,要求我们不断的解放思想,实事求是
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