三上国学教案.docx
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三上国学教案.docx
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三上国学教案
国学课程《国学经典》教案
(三上)
班级:
教师:
2016年月至月
电子科技大学实验中学附属小学
第一单元守诚信
第1课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第一节的经典要义
教学目标
1、能正确流利有感情朗读并背诵。
2、理解诗句的意思。
3、让学生了解什么是诚信,如何恪守诚信。
教学重、难点
让学生了解什么是诚信,如何恪守诚信。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
人而无信,不知其可也。
——《论语·为政》
一、经典要义
壹
夫轻诺必寡信①,多易必多难②。
——《道德经》六十三章
注释:
①夫:
语气词。
轻诺:
轻易许下诺言。
寡信:
少守信用。
②多易必多难:
把事情看得容易必定会导致很多困难。
二、自学诗句,感悟诗意
题望江楼壁①
胡楷②
清空一派净无纹③,江到玻璃总不分④。
试上高楼望山色,天风吹落满身云。
注释:
①望江楼:
又称崇丽阁,位于成都市东面望江楼公园内,濒临锦江。
②胡楷:
清代诗人,今成都邛崃市人。
③清空:
明净的天空。
④玻璃:
这里比喻清空。
1、学生自由读。
2、指名读,纠正字音。
3、分组读。
节令物候
物候芒种之日,螳螂生;又五日,鵙始鸣①;又五日,反舌
无声②。
——《逸周书•时训解》
注释:
①鵙(jú):
鸟名,又名伯劳。
额部和头部的两旁黑色,颈部蓝
灰色,背部棕红色,有黑色波状横纹。
吃昆虫和小鸟。
善鸣。
②反舌:
即百舌鸟,因为其叫声婉转,故名反舌。
三、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
经典要义
人而无信,不知其可也。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
教学反思
第一单元守诚信
第2课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第一节的故事和生活实践
教学目标
通过阅读故事,让学生在形象中感悟、理解“经典要义”,进一步加深对主题的认识。
《曾子杀猪》让学生明白恪守诚信的重要性。
理解“守诚信”的主要内涵,并在日常生活中养成诚实的品性和守信用的好习惯。
教学重、难点
通过阅读故事,让学生在形象中感悟、理解“经典要义”,进一步加深对主题的认识。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、阅读故事《曾子杀猪》
①让学生谈谈自己有没有不守信用的行为,鼓励学生养成恪守诚信好品质。
②引导学生进一步体会“经典要义”中名言的含义
二、生活实践:
①让同学评价课本中的两个情景,并说明理由。
②让同学们联想生活中的相关情景,谈一谈平时是怎样做的?
③请同学们讲一讲,生活中还有哪些感动过自己的守诚
信的事情,并谈谈自己的感受。
总之,从以上两个情景出发,引导学生拓展开去,尽可
能联系生活中诚实、守信的事例,进一步理解诚信的意义,并把诚信落实到自己的行为中去。
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第3课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第一节的经典诵读
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解古文的意思。
3、能指导自己的行为
教学重、难点
能正确流利有感情朗读,理解古文的意思
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
论语•学而
子曰①:
“学而时习之②,不亦说乎③?
有朋自远方来④,不亦乐乎⑤?
人不知而不愠⑥,不亦君子乎⑦?
”
注释:
①子:
中国古代对男子的尊称。
《论语》中“子曰”的“子”,都是指孔子。
②时:
有两种解释。
一说“在一定的时候”,一说“时常”。
习:
演习,练习。
也可理解为温习,复习。
③说:
通“悦”,愉快、高兴。
④有朋:
古本作“友朋”。
旧注说:
“同门曰朋。
”即同在一位老师门下学习的叫朋,指志同道合的人。
⑤乐:
快乐。
与“说”有所区别。
旧注说,悦在内心,乐则见于外。
⑥知:
了解。
人不知,是说别人不了解自己。
愠:
恼怒,怨恨。
⑦君子:
《论语》中的君子,有时指有德者,有时指有位者。
此处指前者。
有子曰①:
“其为人也孝弟②,而好犯上者③,鲜矣④;不
好犯上,而好作乱者,未之有也⑤。
君子务本⑥,本立而道生⑦。
孝弟也者,其为人之本与⑧!
”
注释:
①有子:
孔子的学生,姓有,名若。
在《论语》中,记载孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称“子”,冉求和闵子骞偶尔称“子”。
②孝:
子女对待父母的正确态度。
弟(tì):
通“悌”,即弟弟
敬爱兄长。
旧注说:
“善事父母曰孝,善事兄长曰弟。
”
③犯上:
犯,冒犯。
上:
指在上位的人。
④鲜(xiǎn):
少。
⑤未之有也:
为“未有之也”的倒装句型。
⑥务:
专心,致力于。
本:
根本。
⑦道:
指孔子提倡的仁道。
⑧为仁之本:
以孝悌作为仁的根本。
还有一种解释,认为古代的“仁”就是“人”字,为仁之本即做人的根本。
与:
通“欤”,语气词。
子曰:
巧言令色①,鲜矣仁!
”
注释:
①巧言令色:
巧和令都有美好的意思。
巧言:
花言巧语。
令色:
好看的脸色,这里指装出好看的脸色。
曾子曰①:
“吾日三省吾身②。
为人谋而不忠乎③?
与朋友交而不信乎④?
传不习乎⑤?
”
注释:
①曾子:
孔子的学生,姓曾名参,字子舆,以孝出名。
②三省:
三表示多次。
省:
反省,自我检查。
③忠:
指对人尽心竭力。
④信:
诚信。
⑤传:
传授。
子曰:
“道千乘之国①,敬事而信②,节用而爱人③,使民以时④。
”
注释:
①道:
治理。
千乘之国:
有一千辆兵车的国家。
四匹马拉的车称为一乘。
②敬:
谨慎专一、兢兢业业。
信:
信用。
③爱人:
古代“人”的含义有广义与狭义的区别。
广义指一切人群;狭义仅指士大夫以上各个阶层的人。
此处的“人”与“民”相对而言,用的是狭义。
④使民以时:
古代百姓以农业为主,这里是说役使百姓要不违农时。
子曰:
“弟子①,入则孝②,出则悌③,谨而信④,泛爱众⑤,而亲仁⑥。
行有余力⑦,则以学文⑧。
”
注释:
①弟子:
一般有两种意义,一是年纪幼小的人;二是指学生。
这里用前一种意义。
②入:
指进到父亲住处,或说在家。
③出:
指外出拜师学习。
出则悌,是说要用悌道对待师长,也可泛指年长的人。
④谨:
寡言少语。
信:
诚实有信。
⑤泛:
广泛。
⑥仁:
指仁人,有仁德之人。
⑦行有余力:
指有闲暇时间。
⑧文:
古代文献。
子夏曰①:
“贤贤②,易色③;事父母,能竭其力;事君,
能致其身④;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
注释:
①子夏:
姓卜,名商,字子夏,孔子的学生。
②贤贤:
第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。
贤贤即尊重贤者。
③易色:
改变好色之心,易作改变的意思。
④致:
献纳、尽力。
致其身是说把生命奉献给君主。
子曰:
“君子不重则不威①,学则不固②。
主忠信③。
无友不如己者④。
过⑤,则勿惮改⑥。
”
注释:
①重:
庄重,自持。
威:
威严。
②固:
坚固,巩固。
③主忠信:
以忠信为主。
④无友不如己:
不要和不如自己的人交朋友。
无通“毋”,不要。
一说,如作“类似”讲,这句话即指不要同与自己不同道的人交朋友。
后一种解释更符合孔子的原意。
⑤过:
过错,过失。
⑥惮:
害怕,畏惧。
曾子曰:
“慎终①,追远②,民德归厚矣。
”
注释:
①慎终:
居父母丧,要依礼尽哀。
终:
指父母的去世。
②追远:
祭祀祖先,要恭敬虔诚。
远:
指祖先。
子禽问于子贡曰①:
“夫子至于是邦也②,必闻其政,求之与③?
抑与之与④?
”子贡曰:
“夫子温、良、恭、俭、让以得之⑤。
夫子之求之也,其诸异乎人之求之与⑥?
”
注释:
①子禽:
姓陈名亢(gāng),字子禽。
《礼记》以及汉代郑玄所
注《论语》说他是孔子的学生,但《史记笠仲尼弟子列传》未载此人。
子贡:
姓端木名赐,字子贡,卫国人,孔子的学生。
②夫子:
对孔子的尊称。
邦:
指当时割据的诸侯国家。
③与:
通“欤”,下面“与”字同。
④抑:
还是,或是。
⑤温、良、恭、俭、让:
温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。
这是孔子的弟子对他的赞誉。
⑥其诸:
表示揣度的语气词。
相当于“莫非”,“或者”。
子曰:
“父在,观其志①;父没②,观其行③;三年无改于父之道④,可谓孝矣。
”
注释:
①其:
他的,指儿子。
②没:
通“殁”,去世。
③行:
指行为举止等。
④三年:
表示一个较长的时期。
不一定仅指三年。
道:
这里指父亲生前合理的思想及行为。
有子曰:
“礼之用①,和为贵②。
先王之道③,斯为美④。
小
大由之⑤。
有所不行,知和而和,不以礼节之⑥,亦不可行也。
”
注释:
①礼:
这里既指礼节、仪式,也指人们的道德规范。
②和:
恰当,协和。
③先王之道:
指尧、舜、禹、汤、文、武等古代帝王的治世之道。
④斯:
这,此。
⑤由:
遵从。
⑥节:
节制。
有子曰:
“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也①。
因不失其亲②,亦可宗也③。
”
注释:
①远:
动词,使动用法,使之远离的意思。
②因:
依靠,凭借。
③宗:
主,可靠。
子曰:
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉①,可谓好学也已。
”
注释:
①就:
靠近,看齐。
有道:
指有道德的人。
正:
匡正。
子贡曰:
“贫而无谄①,富而无骄,何如②?
”子曰:
“可也。
未若贫而乐、富而好礼者也。
”子贡曰:
“《诗》云:
‘如切如磋,如琢如磨③。
’其斯之谓与?
”子曰:
“赐也④,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者⑤。
”注释:
①谄:
巴结,奉承。
②何如:
怎么样。
③如切如磋,如琢如磨:
此二句见《诗经㩰卫风㩰淇澳》。
有两种
解释:
一说切(切削)、磋(锉平)、琢(雕刻)、磨(磨治)分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工,否则不能成器;一说加工象牙或骨器,切了还要磋,加工玉、石,琢了还要磨,有精益求精之意。
后种说法较好。
④赐:
子贡名,孔子对学生都称其名。
⑤诸:
同“之”。
往:
过去的事情,这里指已告诉他的话。
来:
未来的事情,此指还没有说的话。
子曰:
“不患人之不己知①,患不知人也。
”
注释:
①患:
忧虑,害怕。
三、讨论交流,理解意思
1、学生自由读。
2、指名读,纠正字音。
3、分组读。
四、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第4课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第二节的经典要义
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解经典要义的意思,让学生了解什么是诚信,如何恪守诚信。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
让学生了解什么是诚信,如何恪守诚信。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
信近于义①,言可复也②。
——《论语•学而》
注释:
①信:
所承诺的话。
近:
接近,符合。
义:
义是儒家的伦理范
畴。
是指思想和行为符合一定的标准。
②复:
践行。
口惠而实不至①,怨菑及其身②。
——《礼记•表记》
注释:
①口惠:
空口许人以好处。
②怨菑:
怨恨和灾祸。
“菑”通“灾”。
践行其言而人不信者有矣①,未有不践言而人信之者。
——《二程集•河南程氏粹言•论学篇》
注释:
①践行:
实践,实行。
1、学生自由读。
2、指名读,纠正字音。
3、分组读。
二、自学诗句,感悟诗意
灌阳竹枝词①
山春②
都江堰水沃西川,人到开时拥岸边③。
看到马杈频撤处④,欢声雷动说耕田。
注释:
①灌阳:
今属成都都江堰市。
②山春:
清代诗人,今成都崇州市人。
③开:
每年农历三月开堰放水。
④马杈:
由竹木制成的三角形桩子。
在鱼嘴前放有马杈和石笼,以
阻挡水流入内江。
每年清明节砍马杈,将水引入内江,灌溉成都平原。
三、讨论交流,理解诗意
四、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第5课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第二节的故事和生活实践
教学目标
1、通过阅读故事,让学生在形象中感悟、理解“经典要义”,进一步加深对主题的认识。
2、《徙木立信》启示恪守诚信对治理好国家是极其重要的,进一步加深学生对恪守诚信的重要性的理解。
3、通过对“诚信”与“义”的辨析,澄清学生对诚信的困惑,给学生正确的行为指导。
教学重、难点
通过阅读故事,让学生在形象中感悟、理解“经典要义”,进一步加深对主题的认识。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
①让学生讲一讲自己所听过的在治理国家方面恪守诚信的故事。
②引导学生进一步体会“信近于义,言可复矣”、
“践行其言而人不信者有矣,未有不践言而人信之者”的含义。
.教学建议
①讨论“两个情景”,在讨论中让同学明白诚实是守诚
信的核心,明白当“信”与“义”发生矛盾时,应以“义”为主。
②针对情景二,让同学们设计出最好的解决矛盾的方法。
③让学生们回忆,生活中是否还碰见过这样的矛盾,提
出来让大家一起帮自己解决。
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第6课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第二节的经典诵
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解古文的意思。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
能正确流利有感情朗读古文
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
二、听老师读,划出节奏
1、学生自由读。
2、指名读,纠正字音。
3、分组读。
二、自学意意
论语•为政
子曰:
“为政以德①,譬如北辰②,居其所而众星共之③。
”
注释:
①为政以德:
以道德治理国政。
以:
用。
②北辰:
北极星。
③所:
处所,位置。
共:
通“拱”,环绕。
子曰:
“诗三百①,一言以蔽之②,曰:
‘思无邪③’。
”
注释:
①诗三百:
诗,指《诗经》,此书实有三百零五篇,三百只是举其整数。
②蔽:
概括的意思。
③思无邪:
此为《诗经•鲁颂•駉》上的一句,原文“思”是
语助词。
孔子借用这句话把“思”作“思想”。
无邪:
一解为“纯
正”,一解为“直”,即直接抒发自己的思想感情。
子曰:
“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻③;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。
”
注释:
①道:
有两种解释,一通“导”,引导;二为治理。
前者较好。
②齐:
整顿,约束。
③免:
免于犯罪。
无耻:
无羞耻之心。
④格:
符合规范。
子曰:
“吾十有五而志于学①,三十而立②,四十而不惑③,五十而知天命④,六十而耳顺⑤,七十而从心所欲⑥,不逾矩⑦。
”
注释:
①有:
通“又”。
②立:
自立,即能够自觉地按照礼的要求来处世。
③不惑:
掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
④天命:
指不能为人力所支配的事情。
⑤耳顺:
对此有多种解释。
一般而言,指听别人说什么都能心知肚明并且宽容理解。
⑥从:
遵从。
⑦逾:
越过;矩:
规矩。
孟懿子问孝①。
子曰:
“无违②。
”樊迟御③,子告之曰:
“孟孙问孝于我④,我对曰:
‘无违’。
”樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
”
注释:
①孟懿子:
鲁国的大夫,姓仲孙,名何忌,“懿”是谥号。
他的父亲临终前要他向孔子学礼。
②无违:
不要违背礼。
③樊迟:
姓樊名须,字子迟,孔子的弟子。
御:
驾驭马车。
④孟孙:
指孟懿子。
孟武伯问孝①。
子曰:
“父母唯其疾之忧②。
”
注释:
①孟武伯:
孟懿子的儿子,名彘。
“武”是他的谥号。
②父母唯其疾之忧:
其,代词,指代孝子。
疾,病。
这句话是
说做父母的只是为孝子的疾病担忧。
另一种说法,其指代父母,即对父母,要特别为他们的疾病担忧。
前一种说法较好。
子游问孝①。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,
皆能有养②。
不敬,何以别乎?
”
注释:
①子游:
姓言名偃,字子游,吴人,孔子的学生。
②至于犬马,皆能有养:
指狗马都能得到人的饲养。
子夏问孝。
子曰:
“色难①。
有事,弟子服其劳②;有酒食,先生馔③,曾是以为孝乎④?
”
注释:
①色难:
指侍奉父母和颜悦色是不容易的事。
色:
脸色。
难:
不容易。
②弟子:
此指儿女、晚辈。
服:
从事,担负。
③先生:
这里指长辈,父母。
馔:
吃喝。
④曾:
竟。
子曰:
“吾与回言终日①,不违②,如愚。
退而省其私③,亦足以发④,回也不愚。
”
注释:
①回:
姓颜名回,字子渊,鲁国人,孔子的学生。
②不违:
不提出不同的意见和问题。
③退而省其私:
考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
④发:
发挥。
子曰:
“视其所以①,观其所由②,察其所安③。
人焉廋哉④?
人焉廋哉?
”
注释:
①所以:
所抱有的动机。
一说“以”通“与”,结交。
所以即
指所结交的朋友。
②所由:
所走过的道路。
由,经由。
③所安:
所安的心境。
④廋:
隐藏,藏匿。
子曰:
“温故而知新①,可以为师矣。
”
注释:
①温故:
温习已有的知识。
知新:
有新体会,新发现。
子曰:
“君子不器①。
”
注释:
①器:
器具。
各种器皿都有专门的用途。
孔子认为人不应像器皿一样,只有某一方面的用途,而应博学多能,不限于某一专门知识或技能。
子贡问君子。
子曰:
“先行其言而后从之①。
”
注释:
①行:
实行。
子曰:
“君子周而不比①,小人比而不周。
”
①周:
合群。
比:
勾结。
子曰:
“学而不思则罔①,思而不学则殆②。
”
注释:
①罔:
有几种解释,נּ迷惑。
נּ受骗。
נּ罔然无知。
②殆:
有几种解释,נּ疑惑。
נּ危险。
נּ疲怠。
子曰:
“攻乎异端①,斯害也已②。
”
注释:
①攻:
攻击。
异端:
不正确的言论。
②斯害也已:
祸害就可以消灭了。
斯:
连词,这就。
害:
祸害。
三、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第7课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第三节的经典要义
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解故事的意思,让学生了解什么是诚信,如何恪守诚信。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
让学生了解什么是诚信,如何恪守诚信。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
一、谈话导入
1、学生自由读。
2、指名读,纠正字音。
3、分组读。
君子之言①,信而有征②。
——《左传•昭公八年》
注释:
①信:
守信用。
②征:
证明,验证。
得黄金百,不如得季布一诺①。
——汉•司马迁《史记•季布栾布列传》
注释:
①季布:
战国末楚国人,为人好逞意气,爱打抱不平,在楚地很有名气。
项羽派他率领军队,屡次使汉王刘邦受到困窘。
汉朝建立后,刘邦悬赏千金捉拿季布,大侠朱家冒着灭三族的危险收留了季布,又向汝阴侯滕公推荐他。
后在藤公的帮助下,刘邦赦免了季布,并任他做了郎中。
当时楚人中有谚语说:
“得黄金百,不如得季布一诺。
”四海之广,不患无贤,而患在信用之不至尔①。
——宋•包拯《请录用杨纮等》②
注释:
①患:
担忧。
②包拯(999—1062):
字希仁,安徽合肥人。
北宋天圣五年(1027)进士,官至开封府尹、枢密副使等职,是历史上著名的清官。
当时在开封府广泛流传着这样的话“关节不到,有阎罗包老。
”用阎罗比喻包拯的清正廉明,铁面无私。
二、自学诗句,感悟诗意
修觉山下①
王士禛②
田中处处稀秧马③,
灶下家家爨箨龙④。
记取新津江畔路,苍崖红树杂秋冬。
注释:
①修觉山:
又名宝资山,位于成都新津县东南。
②王士禛(1634—1711):
清代诗人。
字子真,一字贻上,号阮亭,晚号渔洋山人,新城(今属山东)人。
顺治十五年(1658)进士,官至刑部尚书。
王士禛论诗,以“神韵”为宗,要求笔调清幽淡雅,富有情趣、风韵和含蓄性。
一生作诗1000余首,尤以五、七言近体诗最能代表他的风格特色。
平生著作极多,收入《带经堂集》中。
③秧马:
古代农民拔秧时所坐的器具。
形如船,底平滑,首尾上翘,利于秧田中滑移。
④爨:
烧煮。
箨龙:
竹笋的异名。
三、讨论交流,理解诗意
1、学生自由读。
2、指名读,纠正字音。
3、分组读。
四、教师小结
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第8课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第三节的故事和生活实践
教学目标
通过阅读故事,让学生在形象中感悟、理解“经典要义”,进一步加深对主题的认识。
《季札挂剑》启示学生心中的承诺也要信守。
让学生体味恪守诚信者的人格魅力。
通过具体的活动设计,把国
学精神渗透到学生学习、生活的方方面面,帮助学生解决实际生活中的困惑,养成良好的行为习惯,最终从国学经典中吸取民族智慧,涵养民族精神。
通过编写诚信公约,仿写诚信小童谣,把诚信落实到学生生活学习的方方面面,从反面认识诚信的重要性,并把诚信落实到日常生活行为中。
教学重、难点
把诚信落实到学生生活学习的方方面面,从反面认识诚信的重要性,并把诚信落实到日常生活行为中。
教学方法
反复诵读法、以读代讲法、讨论法。
教学手段
多媒体展台
课堂教学过程
《季札挂剑》
①让学生谈一谈自己是否恪守心中的承诺。
②引导学生进一步体会“君子之言,言而有征”、“四
海之广,不患无贤,而患在信用之不至尔”的含义。
生活实践:
①学生调查前,老师要给予指导。
如帮助学生确定调查的内容,如何按照年龄、职业、性别、学历等方面选样,如何做好记录,调查后如何整理调查笔记等等。
②诚信公约的编写可分组进行,也可全班讨论。
老师要指导学生分类整理,然后由老师或写作水平较高的学生按一定公约规范把《诚信公约》写出来,贴在教室里。
③仿写诚信小童谣。
建议学生们仿照示例的语言格式写作,可以每个学生单独写,也可以几个学生合作写。
练习设计
把今天所学内容回家后给家长听。
板书设计
教学反思
第一单元守诚信
第9课时
集体备课内容
个体修订
教学内容
学习第一单元《守诚信》的第三节的经典诵读
教学目标
1、能正确流利有感情朗读。
2、理解古文的意思。
3、能指导自己的行为。
教学重、难点
能正确流利有感情朗读古文
教学方法
反复诵读法、以
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- 关 键 词:
- 国学 教案
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