配套K12学习江苏专版高考历史总复习 第40讲 新文化运动与马克思主义的传播课.docx

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配套K12学习江苏专版高考历史总复习第40讲新文化运动与马克思主义的传播课

第40讲　新文化运动与马克思主义的传播

（时间：

45分钟）

一、选择题

1．罗兹•墨菲在《亚洲史》提出：

“近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。

”下列对材料理解有误的是（　　）

A．传统文化遭到鲁迅等人的绝对否定

B．“完全拒绝”是由于中国传统道德沦丧

C．鲁迅等人的觉醒不在于外来的侵略

D．接受西方文化是中国近代化必由之路

2．1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：

“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。

……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。

”这一思想的本质意图是（　　）

A．提倡白话文取代文言文

B．建立真正的民主共和国

C．反对封建儒家伦理道德

D．促进青年人的思想解放

3．1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：

“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。

要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。

要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

”能准确反映材料信息的是（　　）

A．陈独秀倡导思想革命和文学革命

B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

C．五四运动是新文化运动的继续

D．陈独秀对传统文化持全面否定态度

4．1912年初，南京临时政府令：

革除历代官厅“大人”“老爷”等称呼。

有研究者发现，同年6月《申报》载：

“公堂会审时，被告就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。

”材料可以说明（　　）

A．民国沿用清朝审判制度

B．临时政府政令不为民众知晓

C．司法部门不执行政府政令

D．新文化运动发生有其必要性

5．有学者认为，“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得“神圣”的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而“虚伪”恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。

”在此，作者认为新文化运动（　　）

A．揭露了旧文化的缺失B．夸大了对人性的赞美

C．颠覆了国人的道德观D．全盘否定了传统文化

6．陈独秀指出：

立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑鄙陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相行仁政无以异也。

”这说明陈独秀（　　）

A．认为民众觉悟低中国不具备立宪政治的条件

B．认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪

C．主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制

D．认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步

7．一位学者评价说：

“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。

例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。

”这一观点认为（　　）

A．维新派借助传统文化宣传维新变法思想

B．白话小说和民间文学成为近代中国文学主流

C．新文化运动提倡“新文化”，新中有旧

D．袁世凯的“尊孔复古”行为遭人唾弃

8．当代学者余英时在评述民国时期某一运动时说：

“中国人（至少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即是西化，而必须以彻底摧毁中国文化传统为其前提。

”这段材料所反映的运动，其特点不包括（　　）

A．新一代的知识分子在运动中作用突出

B．把中国近代反儒学运动发展到新阶段

C．其现代化旗帜即“民主”与“科学”

D．对西方文化有了彻底而全面的认识

9．某思想家在20世纪初大声疾呼：

“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。

……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！

”从中可见，该思想家主张（　　）

A．打破保守观念，为新文化营造空间

B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势

D．遵循进化理论，任凭自然选择

10．1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：

“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。

到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这种贪惰的民族立足之地呢？

”他的意图是（　　）

A．提高民族素质，迎接社会主义

B．批判中国传统封建统治的流毒

C．表达其彻底的反帝反封建政治态度

D．将创建工人阶级政党提上日程

11．《东方杂志》某年2月发表文章说：

“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得上风起云涌了。

报纸杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。

”文中所说的“一年”是指（　　）

A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年

12．下表摘编自1923年《蒋介石日记》。

由此可见蒋介石（　　）

9月22日

下午，看《马克思学说概要》。

10月4日

上午，复看《马克思学说概要》，习俄语；下午，看《概要》。

10月13日

晚，看《共产党宣言》。

10月18日

看《马克思传》。

下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。

A．怀疑三民主义B．关注社会主义思潮

C．成为马克思主义者D．寻找国共合作理论

二、非选择题

13．学者钱穆在《国史大纲》中谈到：

“一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历史文化、政教渊源，而空言改革所能济事。

”阅读下列材料：

材料一　在封建主义充斥的大地里，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。

……“中体西用”论是相当保守的，是不伦不类的。

但是用今天的话说，就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”。

但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇触后两者可能结合的一种特定形式。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二　面对辛亥革命后政局的动荡不安、思想的异常混乱，陈独秀率先喊出了民主与科学，以唤醒民众觉悟，自觉自动地争取民主。

当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，反孔批儒的战士却又仍然在自觉不自觉地承续着积极入世以天下为己任的的儒学传统。

——摘编自李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

完成下列要求：

（1）据材料一、二、，谈谈洋务运动、新文化运动的指导思想各有何特点？

（2）结合材料与所学知识，从洋务运动、维新变法、新文化运动思想内容和成果来论证学者钱穆“一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历丈文化政教渊源，而空言改革所能济事。

”的观点（要求：

层次分明；史论结合；逻辑严密；表达流杨。

280字左右）。

14．近代以来先进的中国人致力于科学传播，促进中国社会发展。

阅读下列材料：

材料一　泰西之强，不在军兵炮械之末，而在其士人之学，新法之书。

……其开智学而穷物理也，穷物理而知化也。

……今穷物理之本，制电、制雨、制冰、制水、制火，皆可以人代天工，是操造化之权也。

操造化之权者，宜其无于敌也。

夫中国今日不变法日新不可，稍变而不尽变不可，尽变而不兴农、工、商、矿之学不可，欲开农、工、商、矿之学，非令士人通物理不可。

——摘编自康有为《日本书目志》

材料二　以人文思想为主的科学传播者，系统展示了科学精神对文化的巨大作用和影响。

通过彰显科学怀疑和批判的精神，新文化运动对传统采取了激进的批判态度，“打倒孔家店”一度成为激进的知识分子进行文化革新的口号。

通过推崇理性和实证的精神，新文化运动扫除了大量玄学迷信的鬼话，有力推进了民众心智的启蒙。

而科学推崇说服而非压服的精神，又为国人解决政治中的分歧提供了一个范例，对中国民主进程产生了深远的影响。

——张焱、郝苑《科学精神的启蒙

——新文化运动时期的科学传播》

完成下列要求：

（1）据材料二，指出康有为对科技与变法关系的认识。

结合所学知识分析其持这种观点的原因。

（2）据材料三，指出新文化运动所倡导科学精神的内涵及其影响。

（3）综合以上材料，概括指出先进的中国人科学传播所起到的共同历史作用。

第40讲　新文化运动和马克思主义的传播

一、选择题

1．D【解析】传统文化遭到鲁迅等人的绝对否定，故A项表述正确不符合题意；原因存在于中国传统的腐朽之中，可知B项表述正确不符合题意；鲁迅等人的觉醒来自于内部危机，故C项表述正确不符合题意；受西方文化是中国近代化必由之路在材料中没有体现，D项表述错误，故选D。

2．B【解析】作者在一定侧面希望社会个阶层使用更为简洁的白话文，但不是材料主旨，故A项错误；材料分明挂了共和招牌可知作者对当时政府挂羊头卖狗肉的统治形式强烈不满，希求在中国建立真正的民主共和国，故B项正确；反对封建儒家伦理道德与材料无关，故C项错误。

促进青年人的思想解放与材料无关，故D项错误。

3．A【解析】陈独秀“便不得不反对国粹和旧文学”说明陈独秀倡导文学革命，故A项正确；新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜没有说明文学革命的内容，故B项错误；材料没有涉及五四运动，故C项错误；陈独秀对传统文化持全面否定态度不符合材料信息，故D项错误。

4．D【解析】民国沿用清朝审判制度不符合史实，故A项错误；材料体现不出B、C项，B、C项错误；材料反映了民众思想上的落后性，证明新文化运动发生有其必要性，故D项正确。

5．A【解析】根据题干中“五四新文化运动批判伪道德”可知作者认为新文化运动揭露了旧文化的缺失，故A项正确；题干中并未提到对人性的赞美，故B项错误；题干中并未提到对国人道德观的颠覆，故C项错误；题干中并未提到对传统文化的全盘否定，故D项错误。

6．B【解析】陈独秀认为宪政的关键应该由国民自觉的推动，并非说明中国不具备实现立宪政治的条件，故A项错误；他认识到立宪政治需要“多数国民之自觉”，故B项正确；新文化运动在政治上主张推行民主共和制，故C项错误；材料只是借助奴隶制和君主专制强调解放民众思想的必要性，而不是强调他们对社会的阻碍，故D项错误。

7．C【解析】选项A不符合史实；题干材料无法体现B、D；传统观点认为新文化运动对旧文化全盘否定，本则材料却指出白话小说和民间文学得到发扬光大，体现出新文化运动一定程度上传承和创新了旧文化，故选C。

8．D【解析】以彻底摧毁中国文化传统为其前提反映的运动是新文化运动，对东西方文化存在着绝对的否定和绝对肯定，故D错误，符合题意；ABC均正确，不符合题意。

故选D。

9．A【解析】该思想家主张“善变”，对中国能否适应世界环境感到担忧，由此可以看出他主张抛弃旧文化，崇尚新文化，以适应世界的发展，所以本题选择A选项；重建儒家信仰的任务明朝就完成了，B选错误；20世纪初，这个时期康梁变法已经结束，C项错误；材料体现不出D选项的这种思想，D项错误。

10．A【解析】本题考查新文化运动，新文化运动前，资产阶级维新（改良）派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。

经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。

材料讲的是李大钊认为中国人具有贪惰性，这不利于中国人立足于世界，其意图是提高中国民族素质，故A正确；BCD材料未体现，排除。

故选A。

11．C【解析】五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流。

社会主义思潮应该是1919年后，故选C。

12．B【解析】结合所学知识可以判断蒋介石一向以追随孙中山和三民主义为标榜，故A项错误；1923年10月，正值国共合作前夕，关注社会主义思潮符合这一历史时期的特点，故B项正确；蒋介石信奉的是三民主义，不是马克思主义者，故C项错误；国共合作的理论基础并非马克思主义而是新三民主义，故D项错误。

二、非选择题

13．

（1）洋务运动：

折中性或可行性。

维新变法：

把儒家经典和两方政治华说相结合（中西结合、托古改制）。

新文化运动：

用民主科学思想改造中国文化。

论点

一个国家的变革需要结合本国历史文化，政教渊源才能取得一定成果。

论据

洋务运动

坚持中国的纲常伦理，引进西方先进技术。

引进了先进技术；培养了先进人才；抵制了西方经济侵略；客观上刺激了中国资本主义的产生与发展。

维新变法　

借用儒家经典，宣传西方政治学说

有利于中国资本主义的发展和西学的传播；思想启蒙，促进了民众的觉醒。

新文化运动

继承积极入世的传统精神，宜传民主科学。

动摇了封建思想的统治地位，青年人的思想得到空前解放；知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼；为马克思主义思想在中国传播创造条件。

论证,层次分明；史论结合；逻辑严密；表达流畅。

（2）

14．

（1）变化：

从引进仿制军事技术到全面学习科技知识；目的：

解决内忧外患。

（2）认识：

要实行全面变法必须要学习西方科技。

原因：

民族危机加深，挽救民族危亡；民族资本主义的初步发展；西方国家走向强盛的成功经验。

（3）内涵：

怀疑批判的精神；推崇理性实证精神；推崇说服而非压服的精神。

影响：

冲击了儒家思想的统治地位；推动了民众的思想启蒙；推动了近代中国民主进程。

（4）作用：

推动近代化。