四川省眉山市彭山区第一中学学年高二月考历史试题解析版.docx
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四川省眉山市彭山区第一中学学年高二月考历史试题解析版
四川省眉山市彭山区第一中学2019—2020学年
高二10月份月考历史试题
1.商、西周、春秋时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。
士阶层的分化
A.推动官僚政治的形成
B.导致土地私有的出现
C.成为百家争鸣的根源
D.有利于推动社会转型
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料可知,“士”从贵族阶层逐渐成为统治阶级中知识分子的统称,战国时期“士”出现了较多的分层,这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的需要,这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型,因此D选项正确。
A选项错误,官僚政治是不以血缘关系为纽带的政治制度,“士”阶层的分化属于官僚政治的内容,并非推动官僚政治形成;B选项错误,土地私有的出现是生产力的发展的结果;C选项错误,百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现,社会生产力的发展。
故正确答案为D选项。
2.先秦时期,思想家孟子主张“得其民有道,得其心,斯得民矣”;思想家荀子主张“君人者,欲安,则莫若平政爱民矣”。
他们的主张
A.都属于春秋时期的同一思想流派
B.都强调施政为民的积极性
C.都否定了法在治国中的重要作用
D.都被当时诸侯国国君采纳
【答案】B
【解析】
试题分析:
本题据材料提到,孟子主张“得其民有道,得其心,斯得民矣”;荀子主张“君人者,欲安,则莫若平政爱民矣”。
结合所学知识可知,前者主张得民心,后者主张爱民,都强调施政为民的积极性,故B正确。
两者都属于战国时期,故A错误。
材料未涉及法在治国中的重要作用,故C错误。
儒家思想没有被当时诸侯国国君采纳,故D错误。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子荀子思想
3.先秦某位思想家谈到人性时指出:
“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。
先王恶其乱也,故制礼义以分之。
”该思想家还提倡
A.事异则备变
B.无为而治
C.仁政
D.制天命而用之
【答案】D
【解析】
从材料“求而无度量分界,则不能不争、争则乱,乱则穷”可以看出材料反映的是荀子的性恶论,需要建立相应的礼制规范人们的行为,而制天命而用之也是荀子所提倡的,选D是符合题意的,正确;事异则备变是韩非子的观点,选项A不符合题意,排除;无为而治是老子的观点,选项B不符合题意,排除;仁政是孟子的观点,选项C不符合题意,排除;故本题选D。
点睛:
文字材料型选择题要注意两个原则,一是立足材料,读懂和透彻地理解材料;二是联系教材知识,注意迁移所学知识与材料的内在联系,运用所学知识和观点进行评论和解析。
4.汉初儒生叔孙通曾向刘邦建议:
“礼者,因时世人情为之节文者也。
故夏、殷、周礼所因损益可知者,谓不相复也。
臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。
”由此可知其
A.支持郡国并行
B.建议恢复周礼
C.倡导独尊儒术
D.主张儒法融合
【答案】D
【解析】
【详解】D项,材料关键信息为:
“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之”,“古礼”和“秦仪”分别代表儒家和法家的理论,因此,他主张儒法融合,故D项正确。
A项,材料介绍的是礼法制度,并非地方行政制度,故A项错误。
B项,由材料“夏、殷、周礼所因损益可知者,谓不相复也”可知,他不主张恢复周礼,故B项错误。
C项,与材料意思不符,故C项错误。
5.钱穆先生认为:
“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A.“仁”是道德价值的终极源泉
B.“正君心”才能天下平
C.通过“格物”获得知识
D.“三纲五常”是道的价值内涵
【答案】C
【解析】
试题解析:
本题材料提到,“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”结合所学知识可知,通过“格物”获得知识,可以体现“理”有“科学”之含义。
因此选C。
ABD都不符合材料信息及所学知识,排除。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·内容
【名师点睛】本题考查宋明理学的格物致知的思想相关知识,属于备考热点之一。
从宋代理学家程颐开始,“格物致知”便作为认识论的重要问题讨论。
他认为,格物即就物而穷其理,格物的途径主要是读书讨论,应事接物之类。
朱熹在程颐思想基础上,提出了系统的认识论及其方法。
认为连结认识主体和认识客体的方法就是“格物致知”。
他训“物”为事,其范围极广,既包括一切自然现象和社会现象,亦包括心理现象和道德行为规范。
“格物”就是穷尽事物之理。
6.我国古代
思想家对君主的权力有不同的理解和认识。
孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下解释正确的是
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都反映社会转型时期的巨变
【答案】B
【解析】
【详解】依据所学知识可知,孟子主张“民贵君轻”适应了诸侯争霸的社会现实,董仲舒主张“君权神授”适应了加强君主专制的需要,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是适应了资本主义萌芽时代的要求,因此三种主张都与当时社会状况密切相关,故B项正确;战国时期君主专制制度还未正式建立,故A项错误;董仲舒的主张得到汉武帝的重视并采纳,故C项错误;孟子和黄宗羲的主张反映社会转型时期的巨变,但董仲舒没有,故D项错误。
7.从字体演变
角度分析,下图体现了汉字( )
A.形象化的发展方向B.实用性不断增强
C.将写意发挥到极致D.逐渐走向繁复化
【答案】B
【解析】
【分析】
材料反映了汉字从繁到简,越来越实用,所以选B是符合题意的,正确;是实用化而非形象化的发展方向,选项A不符合题意,排除;是将实用发挥到极致,选项C不符合题意,排除;是逐渐走向简单化,选项D不符合题意,排除;故本题选B。
【详解】
请在此输入详解!
8.许倬云在《我者与他者》中提到:
“历史其实是不公平的,若除掉南方文化的成分,中国文化系统将失去不少颜色。
试想:
中国文化没有了‘南方之强’即没有了(),中国的韵文诗赋,将是如何?
”据此判断,()应该填的是
A.诗经
B.楚辞
C.唐诗
D.宋词
【答案】B
【解析】
【分析】
试题分析:
本题主要考查学生回忆、再现所学知识,并作出正确判断的能力。
根据材料关键信息“南方文化”、“中国的韵文诗赋”等,可知,此题考查的是中国古代的文学特征。
回忆、再现所学知识,可知,“南方文化”就是指南方以楚国为代表的楚辞,故正确答案选B;而ACD三项均不正确,排除ACD三项。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·楚辞
【详解】
9.名著充分体现了学术发展和社会变迁的互动关系。
下表中名著和社会特征对应有误的是
选项
名著
社会特征
A
孔子作《春秋》,而乱臣贼子惧
礼崩乐坏,诸侯割据
B
顾炎武认为“引古筹今,亦吾儒经世之用”而作《天下郡国利病书》
理学虚浮,脱离实际
C
魏源“师夷长技以制夷”而作《海国图志》
内忧外患、求变图强
D
严复翻译《天演论》,倡导“物竞天择,适者生存”
列强环伺,民族危机
A.A
B.B
C.C
D.D
【答案】C
【解析】
试题分析:
本题是图表型材料选择题,本题主要考查近代中国革命史的相关知识。
根据所学,A反映了分封制的破坏,诸侯割据,故A正确。
顾炎武倡导经世致用,故B正确。
而严复在19世纪后期倡导进化思想,这与民族危机加深相关,故D正确。
而C错误,因为魏源的著作出现于19世纪40年代,而内忧外患,求变图强出现于19世纪后期,故本题选C。
考点:
近代中国思想解放潮流·新思想萌发·魏源、林则徐思想
10.著名学者钱乘旦认为:
在现代化推进的过程中,在“抗拒”与“接受”之外,“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务。
”中国现代化过程中符合上述观点的是
A.洋务运动
B.戊戌变法
C.辛亥革命
D.新文化运动
【答案】A
【解析】
据材料“它接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务”并结合所学知识可知,这符合洋务派中体西用的思想,也即师夷长技以制夷,学习西方的目的是抵御西方的入侵,维护清王朝的统治,故A项正确;戊戌变法主旨发展资本主义、实行君主立宪,不是维护传统的价值取向,故B项错误;辛亥革命建立资产阶级共和国,也不符合题意,故C项错误;新文化运动彻底否定传统文化,故D项错误。
故选A。
点睛:
本题解题的关键是正确理解材料关键信息“接受现代化是为了控制现代化,让它为维护传统的价值取向服务”,学生再结合洋务运动所学知识,即可联系中体西用的思想,据此即可得出正确答案。
11.康有为在自己的回忆录里记载了组织公车上书的行动,而当代学者茅海建称在清朝历史档案中未发现上书的文件,由此认为上书的行动可能不存在。
这说明
A.历史人物的回忆录没有历史价值B.历史档案完全反映了历史的真相
C.寻求历史的真实需要从多方考证D.回忆录的史料价值高于历史档案
【答案】C
【解析】
历史人物的回忆录有一定的历史价值,故A项错误;B项“完全”一词说法太绝对,错误,故排除B;回忆录和历史档案都是由人所写,含有个人的主观色彩,所以寻求历史的真实需要从多方考证,故C项正确;回忆录和历史档案都有一定价值,无法判断谁高谁低,故D项错误。
【名师点睛】
本题主要考查史学研究方法。
史料分第一手史料和二手史料,第一手史料是直接真实反应历史面貌的信息,如遗迹遗物等,史研究历史最有力的证据。
二手史料如回忆录、后人的记载等,需要考据佐证。
12.《新青年》载文称:
“你要想有益于社会,最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”,须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层;这是我们大家都应该做的事。
”这一观点主要反映了新文化运动的发动者
A.倡导民主科学
B.反对愚昧迷信
C.希望新青年自主进步
D.追求新文学平易新鲜
【答案】C
【解析】
【详解】从材料中
“最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器,须他各人自己充分发展”等信息来看,新文化运动的发动者希望新青年自主努力,实现个人进步。
故答案为C项。
材料中的观点没有涉及民主科学,排除A项;材料信息没有反映反对愚昧迷信,排除B项;材料没有涉及新文学,排除D项。
13.阅读材料,完成下列题目。
材料一秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。
斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。
——东汉许慎《说文解字·序》
材料二清末以来汉字汉语变革的根本原因不是语言自身,而是语言之外的社会文化变革的要求。
中西方自明末开始交流以来就时有冲突,但鸦片战争后中国的落败,特别是甲午中日战争中的惨败,则使中国人的自信心受到沉重打击。
面对西方列强的攻势,中国一方面是抵御、自保,另一方面也开始反思,进而痛苦地向西方开放,向西方学习。
反思的路向和进程最后认为文化也不如西方——原因在于教育不发达、国民素质不高等,可以说是由表及里、由浅及深,开始时认为器物不如西方,后来又认为政治制度不如西方,于是发生了五四新文化运动,中国社会和文化就此发生了现代转型,于是有了中国现代社会、现代文化。
清末汉字汉语改革就是在这种反思过程中发生的。
——高玉《汉字简化思想:
百年历程及其反省》
(1)在材料一中李斯提出了什么建议?
分别说明该建议的实施对秦朝和后世的影响。
(2)依据材料二并结合所学知识分析清末民初汉字(汉语)改革的原因,我们应当以什么样的态度对待中国的汉字和汉字改革。
【答案】
(1)建议:
统一文字
(2分)
影响:
对秦朝:
(政)巩固统一、维护统治;(经)利于经济交流与发展;(文)建立统一的文化、有利于各地域各民族文化交流。
(每点2分,总分6分)
对后世:
汉字发展史上的里程牌事件;文字统一利于中华文明的传承与影响的扩大。
(4分,言之有理也可)
(2)原因:
①近代西方列强入侵,中国战败,民族自信心受打击;②中国知识分子向西方学习不断深入,由器物、政治制度到文化;③对民族文化进行反思;④近代中国社会转型
(每点2分,总分8分,其他言之有理也可)
态度:
汉字和汉语是优秀传统文化组成部分;中国汉字的产生、发展、演变有其自身客观规律;要辩证地看待中国历史上的文字改革;文字改革要慎重等(言之有理也可5分)
【解析】
试题分析:
(1)第一小问建议,根据材料一“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者”可知李斯主张在秦朝推行统一文字——小篆;第二小问影响,结合所学知识可知主要体现在政治、经济、文化等方面。
(2)第一小问原因,根据材料二“鸦片战争后中国的落败,特别是甲午中日战争中的惨败,则使中国人的自信心受到沉重打击”可知西方列强外部入侵对中国知识分子的强烈
冲击,需要进行社会变革;“文字改革可以说是由表及里、由浅及深,开始时认为器物不如西方,后来又认为政治制度不如西方”近代以来中国先进知识分子向西方学习不断深入,由器物、政治制度到文化;“中国社会和文化就此发生了现代转型,于是有了中国现代社会、现代文化”近代中国社会转型在文字领域的体现;第二小问态度,汉字和汉语是优秀传统文化组成部分,改革应建立在科学合理的充分论证基础之上且不可一味的摒弃。
考点:
(1)汉字的起源演变——秦统一用小篆
(2)清末民初汉字(汉语)改革
14.阅读材料,完成下列要求。
材料
历史时期
人物活动或主张
春秋战国
孔子:
周游列国,宣传自己的政治主张,求天下安定之道。
明清之际
顾炎武:
实地考察许多州县,写成巨著《天下郡国利病书》。
王夫之:
“循天下之公”。
晚清时期
林则徐:
主持编译《四洲志》,“开眼看世界”。
康有为:
“鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变法成天下之治”。
结合材料及所学知识,围绕“时代与知识分子”,自行拟定一个论题,并就该论题进行阐述。
(要求:
论题观点正确,史论结合,逻辑严密,叙述准确。
)
【答案】【示例一】
观点:
知识分子引领时代,又难逃时代局限。
阐述:
春秋战国社会大变革时期,“士”阶层崛起,纷纷提出自己的主张,意图改造社会。
孔子主张仁、德治,恢复周礼,以缓和社会矛盾,重建社会秩序,但克己复礼思想不符合时代潮流。
清末,外敌入侵,民族危机加深。
面对“千年未有之变局”,林则徐主持编译《四洲志》,开眼看世界,魏源据此编成《海国图志》,提出“师夷长技以制夷”的主张,引导人们关注世界形势,启迪了思想。
但未受重视,影响有限。
总结:
在历史的变革时期,先进的知识分子勇立潮头,引领时代发展,但也难免有时代局限。
我们不能用今天的标准去苛求过去的知识分子。
【示例二】
观点:
时代巨变促成知识分子的担当精神。
阐述:
春秋战国时期,社会大变革,礼崩乐坏,矛盾丛生。
孔孟以天下为己任,周游列国,求天下安定之道,立德立功立言,主张德治、仁政等,践行治国平天下的儒家精神。
晚清时期,列强入侵,民族危机不断加深。
以康有为为代表的维新派,把救亡图存和维新变法结合起来,推动了戊戌变法运动,起到思想启蒙的作用,促进了人民的觉醒,掀起了思想解放潮流。
总结:
时代巨变促使先进知识分子率先觉醒,他们心忧天下,为家国命运鼓与呼,显示了强烈的担当精神。
【解析】
【详解】根据“春秋战国”“周游列国,宣传自己的政治主张,求天下安定之道”,“明清之际”“顾炎武:
实地考察许多州县,写成巨著《天下郡国利病书》”,“晚清时期”“康有为:
‘鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之势,变法成天下之治’”,可归纳出观点:
时代巨变促成知识分子的担当精神。
阐述:
结合所学,分别从孔子、顾炎武、康有为思想出现的时代背景以及影响分析阐述,孔子从春秋战国时期,社会大变革,礼崩乐坏分析,顾炎武从明末清初的统治危机分析,康有为从晚清时期,列强入侵,民族危机不断加深分析。
最后进行总结,强调论题观点。
15.阅读下列材料,回答问题。
材料蔡元培在德国留学期间,发现德国大学校长和各科学长都是每年更迭一次,由教授会公选。
1916年底他被任命为北京大学校长。
此前的北大,校长独揽大权,一切校务都由校长与学监主任、庶务主任等少数几个人办理,连各科学长也无权与闻其事。
蔡元培接任校长后,设立评议会作为全校的最高“立法”机构,凡大学“立法”均须评议会通过;同时,它又是全校最高权力机构,凡重要事项经评议会审核通过才能付诸执行。
评议会由评议员组成,校长是当然的议长,评议员包括各科学长、主任教员和各科教授。
此后,蔡元培又组织选举产生各学科教授会,规划各科的教学工作。
他聘请教员不拘一格,不问思想流派,只问学问能力。
1919年3月,《东方杂志》载文称蔡元培“使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学挺然特出,褒然独立……学风丕振,声誉日隆”。
——据周天度《蔡元培传》
(1)根据材料,指出蔡元培在北京大学推行校务改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评价蔡元培的贡献。
【答案】
(1)北大原有管理体制存在严重弊端;蔡元培具有民主进步思想,善于借鉴国外教育管理经验。
(2)贡献:
力倡并推行改革;提高办学水平,培养了众多优秀人才;使北大成为五四新文化运动的重要阵地;推动中国教育改革与发展。
【解析】
(1)蔡元培推行校务改革是为了扫除北大此前积弊,“校长独揽大权,一切校务都由校长与学监主任、庶务主任等少数几个人办理”体现了此前北大校务管理上充满了官僚主义,权力过于集中,不利于北大发展。
这和蔡元培的德国留学经历密不可分,其校务改革受到了西方大学管理制度影响。
从其改革的内容来看,其也受到了西方民主制度的影响。
(2)从材料“使数年来无声无臭生机殆尽之北京大学挺然特出,褒然独立……学风丕振,声誉日隆”可知蔡元培的直接贡献就是使北大焕然一新,获得了极大的发展,成为中国大学的标杆。
间接贡献一方面是蔡元培对教育的贡献,其在北大的校务改革为其他学校提供了借鉴经验,其领导下的北大培养出一批人才;另一方面则要从北大在历史上的影响来看,即其为北大成为新文化运动和五四运动的摇篮创造了条件。
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