大六壬五变中黄经.docx

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大六壬五变中黄经

]《大六壬五变中黄经》

          六壬五变中黄经序

补夫六壬者，源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破茧尤于涿鹿，因而名之曰金柜玉匣经断，益增数多其归一揆，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机逹，人事之变，知吉凶进退存亡之说，以其浩汗习之者罕。

昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术，今司天监张君正之亦与之齐名，郭璞者何，晋明帝时常为司天官，号曰凝神子嵩山真人者是也，璞见宝鉴之汗漫难传，岁久湮没，因摘其关键另成一篇名曰：

“鬼贼五变中黄经”，之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门，大则明十段之指归，小则辩三传之得失，演彼建旺相之理，讲变遁生克之端，释日辰分彼我之殊，论神将尊卑之异，能通幽玄之理，以类万物之情，故大可以知生定死，小而可以彰往察来，课之纪纲郭之凝神言备矣。

象之吉凶，焦休文注之明矣。

经注共五万余言，难为治生者，既以难鬻而不知学，盲瞽者欲相传敖而不知之至于士大夫，又以其异端致远，恐泥亦鲜有所为者，仆弱冠以来，常为省部掾奉公，闲暇精力幸余，攻慕壬课，研穷躭玩，无舍寸阴，积三十余年，颇得中黄之旨趣，兵革以来，旧本煨尽，偏诣诸方求访残篇，用心考诸书攺正，更用直言句易读，义浅意识，庶几广传发扬术中美事，得好学之君子，复得览焉，虽非为大裨于世，亦岂可谓之无益，中间傥有违阙，凡与同志者加之斤斧，续而缀之亦有所望也，伦古斋后学燕人商皓仲贤书。

卷之一

日为己身最要明，三传无系克无刑。

上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁。

三传年命克我身，只为他鬼莫相亲。

克我无气身自吉，我复克兮不害人。

莫执行年本命亲，建合干下地支分。

凶神克害辰日上，与日何类辨元因。

生我即须寻父母，克我相伤觅子孙。

同类事从兄弟起，干合多在妾妻身。

生我祸中途远外，我生虽忧在比邻。

寅若长生是道人，申临死绝行尼僧。

天罡生旺为公吏，戍加四孟主多单。

贵人帯印克今日，便是终身有禄人。

申午相加作天后，用神大吉媾婿亲。

戍加亥子玄合位，鋳印乘轩作匠人。

天地医同入空亡，学论须看旺相神。

天地得戍戍克日，絶败空亡是*贫。

课中端的无差误，好把当时建一旬。

五行俱旺四时中，莫指东方木旺春，

夏火秋金冬贵水，自然都是一时春。

用神旺相鬼无气，便是鬼贼生旺身。

主事旺我我得旺，自然凶祸不为凶。

莫犯东方木作名，朩中生火克金刑。

时至物类随时变，一物相合万物生。

休道南方午火尊，火来正旺反伤壬。

尽道亥子元来水，水性和柔动即止。

若识五行真假位，除非建作真合鬼。

莫扏水火相刑克，是物皆能化五行。

谁道西方休是金，金中建作火中凶。

申酉能克西方物，西方物伤庚辛金。

误作四季是真土，土旺能伤金水木。

尽知变动不同情，后学之人多执误。

要知灾福知休日，先以鬼贼分端的。

看初未发休期，会者万中无一失。

次笫二卷

阳将阳时建阳干，上下俱阳男子显。

北阴是女言非谬，比与不比从多菅。

亥子短身黑色分，寅卯拳面青白面。

巳午腰长兼红白，申酉肌柔方福脸。

辰吏面方耳轮厚，小吉头黄额尖崄。

天魁玄武必身胡，丑日头圆黑星点。

蛇日是火性燥急，战克忧惊在小儿。

在初怪萝心无定，未传火烛课中推。

朱雀相生印信权，克日口舌事难安。

在初祸发官事急，末遇身须有远看。

六合从来福遂加，相克夫妇见乘差。

用在户门*事起，终于巳亥远相家。

勾阵战斗福皆休，与日相生道路仇。

中未二传俱吉利，也须禁忌出身愁。

青龙相生事皆和，更逢建旺宝财多。

若与日辰相克害，疾病伤财事多磨。

天后相刑暗昩生，日不克时婚可成。

若与亥卯酉同位，必为邪淫在狱庭。

太阴克日起邪私，终有阴人挠讼词。

更逢卯酉为合类，事同凶恶定无疑。

玄武相刑主盗伤，破败官事及逃亡。

类与日辰无克战，凶中就吉却无妨。

太常无克事欲宁，小吉同逢宾客迎。

初与日辰难聚会，事因酒食作官刑。

白虎凶神岂见祥，男女分占共死亡。

复有战斗莫论官，免死须归道路傍。

三传日辰并来期，见其二字决凶疑。

寅亥遇之身主病，寅辰逢震狱囚迟。

卯子当时占盗贼，巳亥传之在路岐。

丑午入传多咒咀，未酉加之姑嫂离。

要知心内多忧豫，胜光传送事无疑。

河魁行年临玄武，身主头胡事不移。

凶神复行凶神位，帯煞披刑有克制。

救之不救复来伤，官灾流配死入墓。

吉神行来吉神助，更吉与杀同支住。

解神不解吉相生，自是官迁禄聚福。

五行真假莫执一，先视五行建那支。

建支五行与日比，自是灾消福禄随。

五行建合少人知，建旺难逢合使支。

建得一鬼来伤我，复来助救我无疑。

建合又复建合鬼，伤我今日救不止，

便是龙常作福难，日纵生旺亦须死。

行年本命亦行建，三传辰上祸来战。

内有救神亦主凶，伤还伤人看冢眷。

占课类因何事起，细看鬼贼神将理。

三传本命动伤时，更伤日干凶不止。

来往相乘反战争，克复交加用囚死。

鬼旺临日更得地，吉神吉将终不喜，

日时吉将主于生，鬼犯绝空祸不真。

战斗吉凶谁得地，祸囚福旺喜皆亨。

凶吉力平神将等，切分远近路无程。

路若有程时得正，加临魁正指之情。

官病万类断何事，龙虎玄常最要明。

卷之三

尊卑先后彼要同，日辰上将所克凶。

日上尊兮宜先起，辰上旺兮卑自通。

害我是男或是女，论今日魁辨阴阳。

欲知帯砐及完全，鬼贼来乘内战看，

若逢申鬼当得内，即须头面不堪现。

干支俱败身入墓，复身绝地不完全。

自刑自制生不起，必逢貌陋起无端。

四神俱旺多壮智，反此刑伤是老年。

诸震不用鬼贼多，鬼位乘临上下传。

假使笞杖几时休，祸发须忧旺鬼勾。

解神日旺初传吉，是放临年有中秋。

用起青龙兼有数，自然会合福无边。

勾阵帯木虎落壬，官事合有杖责言。

日上行年天乙立，三传并皆克今日，

勾阵之阴克贵神，事发身须忧刑戮。

勾阵作虎同伤日，得罪当忧遭刑狱。

贵神克日反刑冲，占讼须知不免凶。

三传有克身下鬼，定见笞流苦罪中。

要知课中刑责数，勾阵四位加减寻。

身自欲责复无责，贵人初解免祸凶。

天乙顺行耄不皆，太岁生日终无罪。

虽有勾虎阴同克，减戮须教作边逆。

天以太岁皇书同，来往相生道路通。

纵有勾阵临血刃，临刃身须得免凶。

二马初传为敇例，复交马克勾阵位，

便有死罪事宜逃。

纵有编配亦可避。

要知存亡看虎蛇，阴神阳神分宾主，

阳命阴伤见死亡，阴命阳伤必见鬼。

白虎天后与螣蛇，克日须当病转加。

阴与阳神看得地，行年被克死无差。

五行日时俱入墓，絶败空亡逢日遇，

纵有解神亦主凶，凶吉应期日上主。

丧车锴镢临门户，孝服死神兼旺位，

纵有褔神生日解，也应沉滞灾难度。

日上救神正当时，白虎阴阳自战持，

内有凶神立衰败，天年灾患瘥无疑。

初传动土咍咽喉，若无重数虎当头，

五行五臓须同用，仰伏白虎一般求。

若先用神是太乙，并作螣蛇病在头。

如是玄武登明上，病多眼目泪交流。

忽见天空临戍位，须知行歩不能游。

更遇勾阵在天秤，占灾多主病咽喉。

那堪传送临白虎，凡占支体也顺忧。

莫道功曹加白虎，肝胆又与胃相仇。

用传卯合盲胁痛，凡占女病损肌柔。

不喜太阴从魁上，病源腹痛肺心愁。

更逢子用天后位，仍云男女本根由。

若也太常同小吉，病饶吐嗦气难分。

男用天罡女用魁，加临年上法合依。

功曹之下男求药，传送之方女觅医。

卷之四

上克下兮多自失，下克上兮盗贼将，

上下相生看得地，玄武初传两位当，

占盗阴阳男女分，玄武三传辨的真。

克处不往生处去，少荣老败定其真。

行年三传克玄武，更看内战见勾虎，

纵使玄武生更旺，定见贼人自败露。

玄武阴生为件数，物在神前所克处，

假使火神五八伴，申酉为贼看其度。

日生玄武无由欺，三传本命复无害，

吉将良神贼自宁，盗贼相乘去无碍。

若见二水临下来，定推隐匿在北邻。

要知藏物在何处，即在异中灰中寻。

不若近河并近井，或在覆棚窝冶中。

不拘在家与在外，须推玄武有相亲。

玄武无气贼须败，物在高强亦须得。

盗神有气贼难求，财入空亡亦沉没。

玄武无气盗神凶，财物入空追不及。

贼物俱生宜求贼，贼物俱败难寻获。

欲知远近何方去，玄武相乘上下当。

午临寅地为玄武，出于东北住南方。

玄武还家避贵人。

不行改捉位中神。

上下无妨须可进，再求无克路还家。

经云五阳徳者处，凡是阴来合干言，

若见德克支刑物，走者隐入定还元。

或若刑支反克德，追捕逃亡要见难。

设使刑德不相克，式中玄武别求传。

忽见阳神玄武位，凡问男走退四度。

或是阴神为玄武，定知男走复还位。

若卜女逃玄武下，或寻男去走阴路。

要知逃亡行多远，四位相乘知里数。

私遁逃亡已出门，课中无例克行人，

日上勾合刑德喜，不劳追捉自东门。

要知久出在何方，却把行年临处详，

有制不刑须攺动，迁移身在财下方。

要知作客何方去，行年上下看临处，

下神为去上神还，里数相乘加干数，

若问行人堂野路，最忌行年有畏惧，

日干行年难还本，必主中途有迟误。

欲知来岁月日期，先寻日干还旧支。

战克未来相生至，戏神游神月日宜。

日上克用看行人，年无克制必来门

为何半路复回家，日前行制财在家。

日上妻合当远去，必须千里住天涯。

万里还家欲至门，门上相逢妻克身，

三传更是生妻美，欲入宅时复千里。

有财有禄兼乘马，主家三日却郊野。

使去数朝忧未回，百般思虑动猜疑。

月将加时视罡下，此日应知必来家。

五变中黄经释己身章

日为己身最要明，

以日干为占者之人，按《灵支指龟》云，先寻日上鬼，后寻冲破刑害，次看二马、五气、三传、年命，若灾福不在三传内，筮卦之人没奈何矣。

假令甲日，甲课在寅，便论地下寅上仰见是何干支，是何将，若克今日干，更有气，凶。

如白虎乘墓神就日上克，必主官讼。

若元武加日，克今日之财，主损财，如不克必主财，只克日干，即主恶人挂惹口舌。

假令甲日戊为财，庚为元武加日，是损财，三传中无戊，即主恶人口舌。

若青龙乘旺气克日，主因财物官司，或因官司破财。

如见太阴、天后、六合，此三神就克战当日妻财，必主损财妻厄。

假令甲日以己为妻，三传中建己，日上见此三神建得乙，为之主妻生事。

若有朱、蛇、常、空，可论小儿事决矣。

次论天上日干所行临地下支辰，两位相加之地，不得交相克，若所行之地有上下克制，事宜守旧，不得进用。

假令天上日是木，所临地下是金，带勾陈，便忧官事，若三传、行年、本命更有朱雀、天空、太阴或有寅辰，更不取别凶，便是官事。

如见地下金克天上日，若天上日是白虎、天后、塍蛇，更日行墓绝死病衰，即主身病，若更天上三传见白虎建干克日，即死。

若是六合克制，主和合中起口舌，更五神不正，主*淫。

若青龙、太常有克制，多主筵会酒食口舌。

元武天空克制，主失脱破财。

若天上日与地下日俱不克战，则吉。

三传无系克无制。

三传上下若无克日干即吉，克日即凶，兼行年本命上有一处克日合凶，却三传上下自制兼系与将不和，名曰内战，虽有克日，亦不为凶。

假今日丙，或初传见壬，壬是白虎合凶，却末见戊、丑、未、辰、戌为解，反吉。

如中传是金，金又生壬助鬼，即凶，末传旺土即为自战，又上下所乘不和，亦名自战。

凡三传为他人、兄弟、外亲事，不要克日则吉，若有一传克我即凶。

三传助克为凶，若一传克日却与二传不和即为救，为他人兄弟不和，即为我者，故曰自克自系合吉。

上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁。

要三传上下神将俱不克日，又要天上日与地下日神将相生不战，则所求皆吉。

如三传不旺兼克日干，或天上日不得地、落空亡，求事断凶。

假令十一月丙寅日丑将戌时，地下日复见天上日入庙兼带财还家，盖日上申，丙日遁得丙申，丙临丙是地下日复见天上日入庙也。

丙以申为财，申加巳是带财还家也。

又丙寄巳，天上巳起临寅亦所行有财有禄，丙日遁得庚寅，庚乃丙之财，巳为日之禄，地下寅又生天上丙火，是上下神将相生也。

故曰上下吉神兼吉将，是所求成遂也。

我只收了这点，谁能补发全啊。

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