文言文抽考.docx
- 文档编号:10101894
- 上传时间:2023-02-08
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:24.40KB
文言文抽考.docx
《文言文抽考.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文言文抽考.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
文言文抽考
课本文言文抽考
认真阅读过秦论后完成以下练习题:
……及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。
然而成败异变,功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
仁义不施而攻守之势异也!
1.对下列加点的文言词解释不正确的一项是
A.今逐客以资敌国,损民以益仇。
资:
资助,帮助
B.奋六世之余烈。
烈:
威烈
C.勤苦如此,尚复被水旱之灾。
被:
遭受
D.备他盗之出入与非常也。
非常:
意外变故
2.下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是
A.此商人所以兼并农人所以遣将守关者
B.因河为池因击沛公于坐
C.胡人不敢南下而牧马泉涓涓而始流
D.此四君者,皆以客之功农人告余以春及
3.下列叙述不符合文意的一项是
A.选段叙述了秦始皇统一天下时的势如破竹和巩固政权时的种种措施。
B.作者用铺陈的手法叙述秦始皇统一天下后至高无上的权威。
C.从这段文字记叙的秦始皇为巩固政权而采取的措施看,他确实为子孙后代开创了“万世之业”。
D.这段文字所叙述的秦始皇所实行的政策,说明他不知道与昔日相比“攻守之势异也”,因而“仁义不施”。
4.翻译过秦论中的重点句子。
(10分)
(1)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
(4分)
(2)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
(3分)
(3)又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。
(3分)
认真阅读《寡人之于国也》完成以下练习题:
一、基础知识检测
1.下列加点的词古今意义相同的一项是( )
A.养生丧死无憾
B.弃甲曳兵而走
C.五十者可以衣帛矣
D.然而不王者,未之有也
2.选出下列各句加点词释义有误的一项。
(1)A.王好战,请以战喻(喜欢)
B.谨庠序之教(谨慎,这里指认真从事)
C.或百步而后止(或者)
D.王道之始也(开端)
答案:
(2)A.斧斤以时入山林(斧子一类的工具)
B.数罟不入氵夸 池(洼地积水)
C.申之以孝悌之义(敬爱兄长)
D.尽心焉耳矣(在那里)
答案:
3.选出下列加点的词释义正确的一项。
(1)非我也,岁也
A.年岁 B.时光
C.年成 D.星宿名称
答案:
(2)百亩之田,勿夺其时
A.强取;季节 B.丧失;时机
C争夺;时代 D.削除;时间
答案:
4.下列句子中不含实词活用的三项是( )
①谨庠序之教 ②然而不王者,未之有也 ③五亩之宅,树之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百亩之田,勿夺其时 ⑥是使民养生丧死无憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河内
A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤
5.下面“之”字用法分类正确的一项是( )
①察邻国之政 ②填然鼓之 ③王道之始也 ④树之以桑 ⑤未之有也 ⑥是仅异于刺人而杀之 ⑦则无望民之多于邻国矣 ⑧申之以孝悌之义
A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥ B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦
C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦ D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦
6.解释下列各句中“以”的意义和用法。
①移其粟以河内
②请以战喻
③以五十步笑百步
④斧斤以时入山林
二、课文阅读训练
“不违农时,……未之有也”。
1.这部分阐述了孟子实行“王道”的________种措施,是孟子“仁政”的具体内容。
另外,请用~~在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。
2.这部分第一段共五句,可分几层?
请回答,并概括每层的大意。
答:
3.与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思,用法相同的一句是( )
A.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 B.驴不胜怒,蹄之
C.日出江花红胜火 D.不胜枚举
4.“之”字用法不同于其他三项的一项是( )
A.孝悌之义 B.树之以桑
C.百亩之田 D.邻国之政
5.下列句中加点的词语解释错误的一项是( )
A.数罟不入氵夸 池(数罟:
密网)
B.是使民养生丧死无憾也(丧死:
丧失生命)
C.谨庠序之教(庠序:
学校)
D.鸡豚狗彘之畜(豚:
小猪彘:
猪)
6.与“未之有也”句式相同的一句是( )
A.树之以桑 B.申之以孝悌之义
C.弃甲曳兵而走 D.无乃尔是过与
7.孟子的谈话具有雄辩的气势,这一部分在语言上的主要特点是( )
A.使用比喻句式 B.使用对偶句式
C.使用排偶句式 D.使用排比句式
阅读下面两段文字,完成下列各题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生①知之②,孰能无惑?
惑而不从师,③为惑④,终不解⑤。
生⑥吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,⑦庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之⑧存,师之所存也。
嗟乎!
师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
2.下列两组加点词的含义分析正确的一组是:
①其为惑也,终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也,则耻师焉,惑矣 ④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
3.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项:
A.道之所存,师之所存也 B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余 D.圣人无常师
4.下面对这两段文字分析不正确的一项是:
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了强烈的责备和讽刺。
课外文言文试读
一、下边的短文选自苏辙的同名论著《六国论》,在见解与风格上,与其父互有同异,读后请作回答。
夫韩魏不能独当秦,而天下之诸侯,籍之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。
秦人不敢逾韩魏,以窥齐楚燕赵之国;而齐楚燕赵之国,因得以自完于其间矣。
以四无事之国佐当寇之韩魏,使韩魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵。
以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。
若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?
不知如此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。
至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!
1.两篇《六国论》都论及了六国破灭的原因,但作者所持观点不尽相同,表现在哪里?
2.比较两篇文章,哪一篇见解更为精到?
3.给下边加黑词选择正确解释,用“√”表示。
(1)若此可以应夫无穷。
(你这样、象这样、如果这样)
(2)以二国委秦。
(舍弃、委托、对付)
(3)以四无事之国佐当寇之韩魏。
(同“倘”、抵挡、面临)
(4)而为天下出身以当秦兵。
(献出生命、家庭成份或个人来历、挺身而出)
阅读苏辙《六国论》中的一段,回答后面的问题
尝读六国世家,窃怪天下诸侯,以①五倍之①地,十倍之众,发愤西向,以②攻山西千里之秦,而①不免于灭亡。
常为之②深思熟虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏,而②见利之浅,且不知天下之势。
1.根据标号解释文言虚词的用法
以① 以② 而①
而② 之① 之②
2.对加黑词语解说不正确的项是( )
A“怪”是形容词的意动用法。
B“西向”意即“向西”,指抗秦。
C“千里”作“秦”的定语,意指秦国幅员辽阔,实力雄厚。
D“世家”指司马迁的《史记》中诸侯的传记。
3.选出“以为必有可以自安之计”一句译文正确的项( )
A认为一定可以有自我安定的办法。
B认为一定会有能够用来保全自己的办法。
C认为一定有可以使自己安全的办法。
D认为一定有办法使自己的国家保全下来。
4.苏辙认为六国灭亡的原因是:
5.苏洵认为六国灭亡的原因是:
二、阅读下面一段文言文,然后完成如下问题。
田单①将攻狄,往见鲁仲子。
仲子曰:
“将军攻狄,不能下也。
”田单曰:
“臣以五里之城,七里之郭,破亡余卒,破万乘之燕,复齐墟。
攻狄而不下,何也?
”上车弗谢而去,遂攻狄。
三月而不克之也。
田单乃惧,问鲁仲子曰:
“先生谓单不能下狄,请闻其说。
”鲁仲子曰:
“将军之在即墨,坐而织蒉②,立则丈插③,为士卒倡曰:
‘可往矣!
宗庙亡矣,魂魄丧矣,归于何党矣!
’当此之时,将军有死之心,而士卒无生之气。
闻若言,莫不挥泣奋臂而欲战。
此所以破燕也。
当今将军东有夜邑④之奉,西有淄上⑤之娱,黄金横带,而驰乎淄、渑之间,有生之乐,无死之心,所以不胜者也。
”田单曰:
“单有心,先生志之矣。
”明日乃厉气循城,立于矢石之所,乃援桴鼓之,狄人乃下。
(《战国策•齐策六》)
[注]①田单:
战国时齐人,以功封安平君。
②蒉:
草编的筐子.③丈插:
即“杖锸”,拄着铁锹。
④夜邑:
地名。
⑤淄上:
地名。
1.以下例句中的“所以”,和“此所以破燕也”中的“所以”意义、用法相同的一组是:
①师者,所以传道受业解惑也
②君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也
③亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
④此所以学者不可以不深思而慎取之也
⑤此世所以不传也
⑥天地之所以养人者,原不过此数也
⑦此吾所以为治平之民虑也
⑧所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
A.①⑥⑦ B.③④⑤⑦⑧ C.①②⑥ D.②③④⑤⑧
2“明日乃厉气循城”一句的正确意思是
A.第二天就激励士气,巡视城中。
B.第二天就激励士气,沿城墙巡视。
C.第二天就振作精神,巡视城中。
D.第二天就振作精神,沿城墙巡视。
3.鲁仲子在战前预言:
“将军攻狄,不能下也。
”从原文本意来看,他这样说的主要依据是(3分)
A.先前田单织蒉杖锸,贫困窘迫;而今黄金横带,四处游乐,已经丧失斗志。
B.过去田单城廓狭小,背水一战;如今东有夜邑,南有淄上,因而尾大不掉。
C.眼下情况已和破燕时不同。
现在情况是田单享有厚俸,溺于欢娱,只有士卒奋臂欲战,当时情况完全相反。
D.目前情况已和破燕时不同。
当时情况是田单有死之心,因而士卒无生之气,现在情况完全相反。
三.阅读三段关于文章创作的短文,完成以下问题。
气,水也;言,浮物也。
水大而物之浮者,大小毕浮①。
气之与言犹是也:
气盛,则言之短长与声之高下者皆宜。
(韩愈《答李翊书》)
孔子曰:
“言之无文,行而不远。
”又曰:
“辞达而已矣。
”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②。
求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎。
是之谓辞迭。
辞至于能达,则文不可胜用矣。
(苏轼《答谢民师书》)
且所谓文者,务为有补於世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。
要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。
不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?
否也。
然容亦未可已也,勿先之其可也③。
(王安石《上人书》)
1.翻译文中划线的三句话。
①________________________________________________________________。
②________________________________________________________________。
③________________________________________________________________。
2.根据文意,回答下列问题。
①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?
____________________,
__________________________________________________________________。
②三人对观点的表述和论证有何相似之处?
____________________________。
四.阅读下面一文,完成以下问题。
送李愿归盘谷序(节选) 韩 愈
愿之言曰:
“人之称大丈夫者,我知之矣。
利泽施于人,名声昭于时。
坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。
其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途。
供经之人,各执其物,夹道而疾驰。
喜有赏,怒有刑。
才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。
曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
“穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。
起居无时,惟适之安。
与其有誉于前,孰若无毁于其后?
与其有乐于身,孰若无忧于其心。
车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。
“伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?
”
1.对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是:
①其在外,则树旗旄,罗弓矢 ③其于为人贤不肖何如也
②我则行之 ④大丈夫之遇知于天子
A.①与②的“则”相同,③与④的“于”不同。
B.①与②的“则”不相同,③与④的“于”相同。
C.①与②的“则”相同,③与④的“于”也相同。
D.①与②的“则”不相同,③与④的“于”也不同。
2.文中下列四句的理解不当的一项是:
A.“坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令”是指在朝庭做官,掌管人事大权,直接辅助皇帝的人。
B.“才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦”意为团结人才,效法古人,德行高尚,能接受批评意见而不烦恼。
C.“与其有誉于前,孰若无毁于其后”与其当面受到称赞,还不如背后无人毁谤。
D.“足将进而趑趄,口将言而嗫嚅”想进去而又迟疑不前,想要说话而又不敢讲。
3.对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是:
A.“大丈夫”是指那种“奔走于形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人。
B.“大丈夫”是指那种“各执其物,夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。
C.“我”是“穷居而野处”的山林隐士。
D.“我”是“处污秽而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。
4.对本文分析不正确的一项是:
A.本文第一段写的是达官贵人,他们深得皇帝宠幸,在朝可发号施令,出外则前呼后拥,居家有美女投怀。
B.第二段写的是山林隐士,他们没有生活规律,自由自在,不闻世事。
C.第三段写的是为求发达而攀附权贵,不知廉耻的势利小人。
D.李愿通过对三种人的比较,表明自己怀才不遇,生不逢时,退而归隐的心情。
五.阅读下面节选自《荀子·劝学》中的一段文字,回答问题。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠。
以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。
风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。
木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,中扶而直;白沙在涅(黑泥),与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ,臭水),君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
1.解释下列句中加点的词语。
①编之以发,系之苇苕
②而临百仞之渊
③其渐之滫,君子不近
④庶人不服
2.下列句子加点的“其”字与其他不同类的一项[ ]
A.其渐之滫,君子不近
B.其质非不美也
C.车柔以为轮,其曲中规
D.今其智乃反不能及
3.下列句中没有省略介词“于”的一项是[ ]
A.而编之以发,系之苇苕
B.蓬生麻中,不扶而直
C.其渐之滫,君子不近
D.而临百仞之渊
六、阅读下面短文,完成后面各题。
孟子曰:
“子路,人告知有过,则喜。
禹闻善①言则拜。
大舜有大焉,善②与人同,舍己从人,乐取于人以为善。
③自耕稼陶渔以至于为帝无非取于人者取诸人以为善④是与人为善者也故君子莫大乎与人为善。
”
1.给划线的句子点上标点。
2.给文中的“善”字释义
① ② ③
④ ⑤ ⑥
3.“大舜有大焉”、“故君子莫大乎与人为善”中三个“大”的释义。
① ② ③
4.文中有一通假字,请指出来并释义。
5.用一个成语归纳本文题旨,并说明该成语现在的引申意义。
6.简要说明文章着重赞颂舜的哪些美德?
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文言文 抽考