届二轮板块五 近代中国的觉醒与探索甲午战争后的中国专题卷.docx
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届二轮板块五近代中国的觉醒与探索甲午战争后的中国专题卷
板块五 近代中国的觉醒与探索——甲午战争后的中国
(时间:
40分钟 满分:
85分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2019·河北唐山二模)1904年,中国科举史上进行最后一科会试:
第一场考中国治史论五篇,体现出注重现实、着眼改革的思想;第二场考各国政治、艺学策五道,关于当时内政外交的重要问题;第三场考《四书》《五经》。
这次考试( )
A.强化了知识分子对清政府的政治认同
B.客观上为辛亥革命奠定人才基础
C.充分暴露了清末科举改革的虚伪面目
D.折射了中国政治近代化的艰难努力
解析:
D 某种程度上,科举考试试题是社会现实的反映,并非“虚伪”,考《四书》《五经》反映了清政府固守封建道德,折射出中国政治近代化的艰难;考中国治史论和各国政治、艺学策则体现了中国政治近代化的努力,D项正确,A、C两项错误。
辛亥革命的人才基础为留学生,并非科举学子,B项错误。
2.(2019·广东汕头二模)1898年6月,清政府宣布“废八股,兴西学”,结果在民间引起轩然大波,三个月后清政府恢复八股。
1901年清政府再次宣布废除八股取士,民间反对声浪却大不如前,八股取士得以废除。
这一变化说明( )
A.侵华战争激发了国人救亡意识
B.变法图存成为统治阶层共识
C.西学赢得知识阶层的广泛认同
D.中体西用思想成为社会主流
解析:
A 1901年八国联军侵华战争中国战败,被迫签订《辛丑条约》,中国完全沦为半殖民地半封建社会,民族危机空前严重,国人救亡意识增强,因此清政府宣布废除八股取士,民间反对不强烈,故选A项;1898年戊戌变法失败,排除B项;材料主旨是清政府宣布废除八股取士由反对较多到反对较少,没有体现西学得到广泛认同,排除C项;“中体西用”指用西方先进的生产技术来维护中国君主专制制度和纲常名教,是洋务派的指导思想,这与题意不符,排除D项。
3.(2019·清华大学能力诊断性测试)《拳事杂记》记载:
“团匪起时,痛恨洋物,犯者必杀无赦”;联军入京后,则一变为“西人破帽只靴,垢衣穷裤,必表出之”。
19世纪末中国社会的这种变化反映出( )
A.民众复杂且矛盾的心理状态
B.学习西方成为社会全体共识
C.清政府沦为列强治华的工具
D.西式服装成为社会主流服饰
解析:
A 材料中由“痛恨洋物”到崇洋媚外,反映了民众对侵略者痛恨、害怕等复杂且矛盾的心理状态,故A项正确;材料“西人破帽只靴,垢衣穷裤,必表出之”,不是学习西方,更不能表明学习西方成为社会全体共识,故B项错误;清政府沦为列强治华的工具是在《辛丑条约》签订后,故C项错误;“西人破帽只靴,垢衣穷裤,必表出之”是部分民众所为,不代表西式服装成为社会主流服饰,故D项错误。
4.(2019·山东潍坊二模)革命派对列强利用不平等条约对中国进行侵略的史实作了深刻的批判:
“条约之事终……和成而国亡随之……故欲免瓜分,非先倒清朝政府,则无挽救之法也。
”革命派开展上述批判,旨在( )
A.揭露民族危亡出现的根源
B.号召废除不平等条约
C.发动民众开展反帝斗争
D.宣传暴力推翻清政府
解析:
D 材料中革命派强调清政府签订的不平等条约使中国面临亡国灭种、被列强瓜分的危险,其根本目的是宣传革命、推翻清政府,故D项正确。
揭露民族危亡出现的根源不是革命派宣传的根本目的,故A项错误;材料没有提及废除不平等条约的问题,故B项错误;材料宣传推翻清政府而不是反帝,故C项错误。
5.(2019·湖南长郡中学调研)在1914~1921年,中国面粉进口在最少时仅有0.5万担,国产面粉已能基本实现自给。
火柴也由1914年的2384万箩减为1918年的1334万箩,减幅达44%。
此外,搪瓷制品、精盐、酸碱、卷烟、橡胶制品等也在一定程度上实现了自制。
这反映了近代民族工业( )
A.出现轻重工业比例失衡的畸形局面
B.已经实现完全独立的自主发展
C.基本摆脱了对外国资本主义的依赖
D.从对外引进到国产替代的转变
解析:
D 材料不能反映当时重工业发展状况,故A项错误;“完全独立”表述绝对,且与史实不符,故B项错误;“基本摆脱了对外国资本主义的依赖”与半殖民地的旧中国实际不符,故C项错误;根据材料“中国面粉进口在最少时仅有0.5万担,国产面粉已能基本实现自给”“火柴也由1914年的2384万箩减为1918年的1334万箩”“搪瓷制品、精盐、酸碱、卷烟、橡胶制品等也在一定程度上实现了自制”,表明在许多领域进口产品逐渐由国产替代,故D项正确。
6.(2019·山西太原模拟)1908年,湘潭绅商们对于粤汉铁路正线不经过湘潭深感忧虑:
“潭埠势必永远成废”,“数百年祖宗营业,一旦归于无何有之乡,万众能不寒心!
”最终结果,湘潭隔江与铁路相望,距其15千米的株洲则因铁路通车走向兴盛。
由此可见( )
A.铁路改变南北经济格局
B.新式交通影响地方兴衰
C.列强通过路权蚕食掠夺
D.地方绅商掀起保路运动
解析:
B 据材料“潭埠势必永远成废”,“数百年祖宗营业,一旦归于无何有之乡,万众能不寒心”及“最终结果,湘潭隔江与铁路相望,距其15千米的株洲则因铁路通车走向兴盛”可知,株洲因铁路通车走向兴盛,而湘潭隔江与铁路相望而衰落,由此可见新式交通影响地方兴衰,B项正确。
7.(2019·河北石家庄一模)清末新政期间作为振兴商务重要内容的“自开商埠”得到推广,仅“关内”就有济南、武昌、昆明等省会城市开放。
另外,一些市镇如山东潍县、江苏海州、福建鼓浪屿、湖南常德等,也纷纷开辟商埠,招徕中外客商,从事经营贸易。
这一做法( )
A.抵制了日趋高涨的革命运动
B.推动了近代城市化进程
C.促使中国开始主动融入世界
D.旨在推动内地经济发展
解析:
B “自开商埠”无法抵制日趋高涨的革命运动,故A项错误;“自开商埠”促进城市和市镇的发展,推动了近代城市化进程,故B项正确;清政府由被动到主动融入世界,是材料现象的原因,而非结果,C项因果倒置。
福建的鼓浪屿是在沿海,故D项错误。
8.维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物,他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时,却依然怀恋传统的儒学,他们要求改革封建的政治体制,大胆怀疑儒家经典,却依然崇奉孔孟的理论权威。
这体现了维新派( )
A.改革指导思想不够明确
B.趋新与恋旧的矛盾心态
C.努力唤醒国人的民主意识
D.缺乏广泛的社会基础
解析:
B 从材料可以看出,维新思想将西学与中国传统儒家思想结合起来,既有“趋新”一面,也有“恋旧”的一面,B项正确。
维新变法的指导思想明确即实行君主立宪、发展资本主义,A项错误。
维新变法期间,救亡高于民主,维新派努力唤醒的是救亡意识,C项错误。
D项表述正确,但材料无体现。
9.孙中山在其革命生涯中一度倡导“驱除鞑虏,恢复中华”。
然而辛亥革命后却宣示:
“国家之本,在于人民。
合汉族、满族、蒙古族、回族、藏族诸地为一国,即合汉族、满族、蒙古族、回族、藏族诸族为一人,是曰民族之统一。
”孙中山这种转变表明了当时中国( )
A.民族主义具有强烈的整合意识
B.民主革命性质发生了显著变化
C.辛亥革命初步实现了民族统一
D.革命派转向建立人民民主国家
解析:
A 这里的“当时”是指辛亥革命后,辛亥革命前的“驱除鞑虏”是要推翻满族贵族的统治,并非反对整个满族,辛亥革命后,中华民族成为承载民族情感的载体,整合了中国各民族,A项正确。
辛亥革命前后中国的革命性质没有变化,B项错误。
辛亥革命后,中国陷入了军阀割据的状态,C项错误。
以孙中山为首的革命派是资产阶级政党,不可能建立人民民主国家,D项错误。
10.(2019·清华大学学术能力诊断)胡适出版于新文化运动高潮期间的《中国哲学史大纲》中指出“孔子论知识注重‘一以贯之’,注重推论,本来很好。
只可惜他把‘学’字看作读书的学问”,因而造成某些“流弊”。
这表明( )
A.旧文化与新文化势同水火
B.西学已占据文化主流
C.传统思想的继承困难重重
D.学者检讨儒学的得失
解析:
D 从材料“……本来很好……造成某些‘流弊’”可以看出胡适辩证地看待孔子的知识观,既指出了可取之处,也指出了其弊端,故D项正确。
根据材料“孔子论知识注重‘一以贯之’,注重推论,本来很好”可以看出胡适认为儒家学说有一定的可取之处,并非与新文化势同水火,故A项错误。
材料只讲述了孔子的学说,并未提及西学的相关内容,故B项错误。
胡适在其著作中辩证地看待孔子的知识观,并没有涉及传统思想的继承问题,故C项错误。
11.(2019·湖南永州二模)1897年,天津中西大学堂举行了全校运动会,共设12个比赛项目:
跑带跳一百码;赛掷重物;跑带跳二百二十码;先跑后长跳;先立后长跳;跑袋法;跑围场一周;跑兼拾物;绕场围跑三周;持棍高跳法;先跑后高跳;赛递物法。
据此可知( )
A.传统体育文化具有弘扬中华民族精神功能
B.全民健身理念得到了社会各界的普遍认同
C.学校体育竞技活动的开展受西方文明影响
D.德智体美劳全面发展的教育方针得到贯彻
解析:
C 据材料“天津中西大学堂举行了全校运动会”以及运动会项目可以判断,该学校体育竞技活动的开展受西方文明影响,故C项正确;传统体育文化是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以格斗、功法为主要运动形式的武术,A项表述与材料内容不符;题干材料讲述的是校运会,不能体现全民健身理念得到了社会各界的普遍认同,排除B项;德智体美劳全面发展的教育方针是毛泽东1957年提出的,与材料时间不符,排除D项。
12.民国初年,参议院公布的男女礼服分为中西两类,中式即长袍马褂。
民间衣着更为自由,上海《申报》称:
帝制取消后,“人士趋改洋服洋帽,其为数不知凡几”。
由此可知民国初年( )
A.服饰文化颠覆了传统
B.崇洋媚外之风开始盛行
C.民众普遍接受西式服饰
D.服饰变革带有时代色彩
解析:
D 政府规定的服饰是“中西两类”,说明政府对服饰的选择是开放的,民间更加自由,这些都体现了民国建立后民主自由的时代特色,D项正确。
“参议院公布的男女礼服分为中西两类,中式即长袍马褂”表明服饰文化并未颠覆传统,A项错误;崇洋媚外与穿洋服是两个概念,B项错误;“人士趋改洋服洋帽,其为数不知凡几”发生在上海,广大农村依然是传统的服饰,C项错误。
二、非选择题(本大题共2小题,其中13题25分,14题12分,共
37分)
13.(2019·湖南怀化一模)阅读材料,回答问题:
材料一 欧战以前,“以主张仿效西洋文明者为新,而以主张固守中国习惯者为旧”,之后一变而为“以主张创造未来文明者为新,而以主张维持现代文明者为旧”。
到1919年底,谈论、使用“新文化运动”一词才成为一种时髦。
学生运动、妇女运动、社会主义运动以及“恋爱自由”“劳工神圣”的口号,都开始普遍出现于社会。
五四之后,中国逐渐进入了“主义时代”。
1920年,毛泽东明确提出改造中国需要有一种为大家共同信守的“主义”……新文化运动究竟是一个西潮冲击下的反应,还是一个更多带有自我意识的“觉醒”?
如果从戊戌维新起中国人就在寻求根本性的改变,则那一系列阶段性转变,应是对何为文化之“根本”的认识在步步深入,最终形成一种整体文化的认知。
——据罗志田《体相和个性:
以五四为标识的
新文化运动再认识》等整理
材料二 自从五四运动发生以来,一年一度的五四纪念就形成了。
1930年代,国民党一方面认为五四运动是“本党数年来植于社会中革命思想所促成的救国救民的运动”;另一方面又认为五四运动使多数青年“不求实学,徒事奔走示威”,要求学生“专心求学,努力教育建设”。
而共产党人以继承五四传统、五四精神为己任,指出“五四运动是反帝反封建的运动,是中国新民主主义革命的开端,开辟了知识分子与工农群众相结合的新方向”。
与此同时,胡适一再将“五四运动”阐释为中国的“文艺复兴”。
他的阐释影响了其他自由主义者和后来的研究者,形成了一个重要的不同的话语系统。
——据杨琥《历史记忆与历史
解释:
民国时期名人谈五四》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识,指出五四运动后新文化运动的新进展,并分析其原因。
(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括民国时期关于“五四运动”的不同观点,并分别指出其立场。
(9分)
(3)根据材料一、二,指出阐释重大历史事件的方法。
(6分)
答案:
(1)新进展:
新文化运动倡导的思想主张得以流行与普及;“新文化”的内涵发生变化(不再视新文化等同于西方文化),致力于民族文化的现代化;新文化运动的阵营发生分化,从传播资产阶级民主思想为主到多元思想的传播;马克思主义得到广泛传播;文化的整体转型加快。
原因:
民族工业的进一步发展;工人阶级和新式知识分子群体的崛起;北洋军阀的黑暗统治和民族危机的严重;第一次世界大战和十月革命的影响;国人对救亡图存道路的持续探索。
(10分)
(2)(国民党)观点:
既抽象肯定五四运动的历史地位,又具体否定五四运动的革命精神和新文化运动的批判精神(答“五四运动是国民党促成的救国救民的革命运动,学生参加政治运动不利于教育发展”亦可)。
立场:
一党专政的立场。
(中国共产党)观点:
五四运动是中国新民主主义革命的开端。
立场:
新民主主义革命的领导者。
(胡适)观点:
五四运动是中国的“文艺复兴”。
立场:
自由主义者(资产阶级改良主义者)。
(9分)
(3)方法:
具体问题具体分析;放在特定时空条件下考察;全面、多角度;比较的方法;联系的方法;揭示因果关系;阶级分析法。
(6分)
14.(2019·湖南怀化二模)阅读材料,回答问题:
近代日本办学情况统计
近代中国(晚清)办学历程
1873年:
小学12597所;实业学校0所;中学20所;专门学校26所
1875年:
小学24303所;实业学校1所;中学116所;专门学校110所
1880年:
小学20410所;实业学校15所;中学187所;专门学校74所
1885年:
小学28283所;实业学校26所;中学106所;专门学校75所
1890年:
小学36017所;实业学校23所;中学55所;专门学校36所
1895年:
小学26631所;实业学校110所;中学96所;专门学校52所
1900年:
小学26857所;实业学校290所;中学218所;专门学校52所
从1901~1912年11年间,实业学校数量增长49倍,学生数量增长近38倍
1862年,京师同文馆(外语)开办
1863年,上海广方言馆设立
1866年,福州船政学堂(军事)设立
1867年,京师同文馆增设天文算学馆(科技)
1872~1875年,派遣留美学生120人,学习自然科学
1887年天津电报学堂(科技)创办
1898年总理衙门颁布《京师大学堂章程》,清政府创办京师大学堂
1898年,光绪帝下诏,改书院为学堂,开设几何学、微分学等数学课程
1901年颁布《钦定学堂章程》。
同年,京师同文馆并入京师大学堂
1902年京师大学堂师范馆成立
1903年,颁布《奏定学堂章程》,对学校教育课程设置、教育行政及学校管理等作了明确规定
根据材料,提出相互关联的中外历史信息,自拟论题并结合中日近代史的相关知识予以阐述。
(要求:
写明论题,时空明确,中日关联,史论结合)(12分)
答案:
示例一:
论题:
教育改革推动了中日两国的近代化。
19世纪中期以来,随着中国民族危机的加深,中西文化的冲突日益加剧,有识之士积极倡导教育改革。
从洋务派首创京师同文馆到维新派建立京师大学堂再到清政府颁布《钦定学堂章程》《奏定学堂章程》,正式确定了中国近代的高等教育制度,改革的成效虽然不是很突出,但基本适应了清末政治经济发展的需要和近代化的要求。
日本明治时期,为摆脱民族危机,实现富国强兵,在“和魂洋才”的教育改革理念的指导下,积极发展近代教育,建立了日本的新的教育体制。
日本近代的教育改革,适应了社会的发展,培养了大批人才,促进了国民经济的发展和日本近代化的实现。
总之,近代中日,为了挽救民族危机,实现富国强兵,都进行了教育改革,从而适应两国的近代化的要求。
(12分)
示例二:
论题:
中日两国教育改革的差异性导致不同的实效。
在教育改革的过程中,中国主要以高等教育为核心,从洋务派首创京师同文馆到维新派建立京师大学堂,这些新型学校基本上都属于高等专科学校的性质,对近代化过程中的实用技术人才培养不够。
日本在教育发展的过程中,注重基础教育改革,把普及小学义务教育和发展初等教育放在第一位;同时还高度重视实业技术教育,创办了众多的实业学校和专门学校。
因此,日本的教育改革适应了社会发展和经济建设的需要,更有针对性和实效性。
总之,近代中国的教育改革,虽然培养了一大批人才,然而从适应近代化具体国情的需求上看,日本的教育改革更具实效性,更能适应时代的要求。
(12分)
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