高二历册第一单元同步练习儒家思想的形成.docx
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高二历册第一单元同步练习儒家思想的形成
高二历册第一单元同步练习:
儒家思想的形成
一、选择题
1、“百家争鸣”局面出现的社会原因有()
①社会大变革使思想非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府的局面改变,贵族对教育的垄断打破④生产力发展,井田制崩溃
A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④
2、春秋战国时期,学术空气空前活跃,形成了百家争鸣局面。
下面哪一方面是这种局面形成的客观条件()
A.诸侯割据局面的影响B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才D.教育日益普及
3、西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。
在当时的中国,有典型意义的现象是()
A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教、以吏为师
C.罢黜百家、独尊儒术D.崇儒尚佛、兼收并蓄
4、百家争鸣局面的形成与下列诸因素有关系的是()
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A.①②B.③④C.②③④D.①②③④
5、“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照,与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括()
A.政局动荡不安,战争频繁B.平等思想已成为当时社会的主流思想
C.奴隶制瓦解,封建制形成D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向
6、下列有关孔子的叙述不正确的是()
A.孔子整理的“六经”和其着作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容
B.儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中
C.孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统
D.孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响
7、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是()
A.满足新兴地主阶级政治需要 B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”的思想基础
8、诸子百家的思想后来发展成为中国传统文化主流思想的是()
A.法家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想
9、孔子核心思想是“仁”,这种思想()
①包含了孔子对百姓的爱护 ②包含了民本思想 ③是孔子所提倡的道德观和伦理观
④在当时受到普遍认可
A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④
10、孔子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育事业贡献的是()
A.开创私人讲学之风B.“因材施教”的教学方法
C.注重人的全面发展 D.“温故知新”的学习方法
11、“孔子象征着什么?
一种文化,一种精神,一种观念,还是一种财富?
”在中国,如果有人用这样一个问题去问市民,那么,他得到的回答可能会千差万别,因为,无论从哪个角度来说,答案都可能成立。
下列表述不属于孔子思想精华内容的是()
A.己所不欲,勿施于人B.以德治民,反对苛政C.维护周礼,贵贱有序D.有教无类
12、“齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
‘君君、臣臣、父父、子子。
’”这段对话表明孔子在
政治上主张()
A.“有教无类” B.贵贱有“序” C.“仁者,爱人” D.“克已复礼
13、孔子自称“三十而立”对“立”的理解正确的是()
A.成为主持祭祀的儒士B.创办私学成功C.在鲁国从政,取得巨大成功D.整修六经
14、孔子的思想产生的社会背景是()
A.分封制的崩溃B.劳动者地位的提高
C.教育向民间普及D.社会处于转型时期,新旧矛盾尖锐
15、结合史实思考:
孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌()
A.赵国偏远,孔子不曾到过B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家
C.孔子游说赵国时,赵王对孔子非礼D.当时诸侯国中没有赵国
16、“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想()
A.己所不欲,勿施于人B.人而不仁,如礼何
C.唯仁者能好人,能恶人D.为政以德
17儒家思想在春秋时期并没有得到重用,其主要原因是()
A.儒家思想的核心是“仁”B.法家思想影响大
C.儒家思想不适合当时社会形势发展的需要D.法家主张实行“法治”
18、孔子家的马厩失火,孔子回家,问人是否受伤,而不问马。
此事反映了()
A.有教无类B.为政以德C.“仁”的思想D.“仁政”思想
19、孔子“有教无类”思想的进步性,主要体现在()
A、扩大了教育对象的范围B、通过教育选拔治国贤良
C、宏扬优秀民族文化D、协调社会人际关系
20、孔子说:
“中人以上,可以语上也。
中人以下,不可以语上也。
”表明孔子的教学方法是()
A、启发诱导B、循序渐进C、因材施教D、有教无类
21、子曰:
“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(葸Xi:
畏缩),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(尖刻伤人”对这段话不正确的理解是()
A、要用礼来加以节制,加以中和,这样才们大言行合度,符合社会规范。
B、与“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的思想基本一致
C、“不学礼,无以立”,认为礼是个人修养的落脚点。
D、反映了孔子仁的思想
22、孔子曰:
“仁者,爱人,爱有差等。
”墨子曰:
“兼相爱,交相利。
”“爱无差等”。
造成这种分歧的根源是()
A.二人所处的时代不同B.代表的阶级利益不同
C.学术思想不同D.谈论的问题不同
23、据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人,但是孔子仍然收冉雍为其弟子,这体现了()
A.因材施教的原则B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想D.循循善诱的说教
24、孟子“仁政”思想的实质是()
A.改变社会制度的途径 B.建立封建统治的基础
C.维护劳动人民利益D.加强对人民统治的一种手段
25、孟子发挥了孔子的民本思想,提出()
A.百姓“足食”、国家“足兵”,取得“民信”B.“为政以德”,“节用而爱人”
C.民为贵,社稷次之,君为轻D.水则载舟,水亦覆舟
26、在对人性本质的基本观点上,孟子和荀子()
A.观点相同,说法各异B.观点不同,目的相同
C.观点不同,目标不同D.互相借鉴,互相补充
27、据说,明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列,并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代,孟子等是配享孔庙的)请判断,孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”()
A.民为贵,社稷次之,君为轻B.制天命而用之
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈D.以法为教,以吏为师
28、战国时期的某一天,一些思想家聚在一起进行辩论,根据下列几段文字,①“兼相爱,交相利” ②“施仁政于民” ③“明主峭其法而严刑”判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会()①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
A.①④B.①③④C.②③④D.①②③④”
29、“地方百里而可以王。
王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父史,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!
”这句话出自()
A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒
30、韩非子在批评某学说时说:
“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱”。
他批评的是()
A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说
31、“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。
”持这一观点的应该是()
A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非
32、“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也;古有无相生,难易相成。
”这是哪一派别的思想()
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
33、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是()
A.君子、侠客、隐士、英雄B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士D.英雄、隐士、侠客、君子
34、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为:
“全面归服自然的隐十派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派()
A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒
35、战国时期,诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义()
A.“兼爱”、“非攻”B.“法不阿贵”C.“民贵君轻”D.“以法为本
36、阅读下列材料:
材料一子贡问政。
子曰:
“足食(粮食充足),足兵(军事力量充足),民信之(百姓信任)矣。
子贡曰:
必不得已而去,于斯三者何先?
曰:
去兵。
子贡曰:
必不得已而去,于斯二者何先?
曰:
去食。
自古皆有死,民无信不立(不取得百姓信任是站不住脚的)。
”——《论语·颜渊》
材料二孟子曰:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
”——《孟子·尽心章句下》
材料三“君者舟也,庶人(平民百姓)者水也,水则载舟,水亦覆舟”。
——《荀子·王制》
(1)上述三段材料集中反映了先秦时期儒家的哪一重要思想?
(2)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?
结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的,统治者应该怎么做?
(3)材料二主要反映了孟子的哪一观点?
37、阅读下列材料:
材料一“克己复礼为仁┄┄非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动。
”“天下有道,礼乐征伐自天子出。
天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
”
━━《论语》
材料二“为政以德,譬如星辰,居其所星拱之┄┄予为政焉用杀?
子欲善而民善也。
”━━《论语》
材料三“夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
”━━《韩非子》
材料四“在中国的王道,看上去虽然好象是和霸道相对立的东西,其实却是兄弟。
”
━━鲁迅《关于中国的二、三事》
请回答:
(1)据材料一并结合孔子所处的时代,指出孔子的政治倾向?
“礼”的实质是什么?
(2)概括材料二、三在目的上的相同点和方式途径上的不同点。
(3)材料四说明了什么?
答案
1
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B
A
B
B
C
D
B
A
D
B
36
(1)民本思想。
(2)取信于民。
为政以德,关心爱护百姓。
(3)“民贵君轻”的观点。
37
(1)倾向:
维护奴隶制度;实质:
奴隶主阶级的统治秩序
(2)相同:
都为统治阶级提供治国方案不同:
孔子重视“德”,主张以德治民,反对苛政和刑杀;韩非子重视刑法,以重刑来镇压人民的反抗
(3)鲁迅指出无论是儒家思想还是法家思想,都是统治阶级意志的体现、镇压人民的反抗的工具,实质上是一致的
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