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丧事习俗
丧事习俗
赵福山
村内办理丧事,规纳起来,可分四个阶段:
第一阶段堂屋停尸夜深入殓
一、停尸
1.病人在垂危之际,儿女日夜守护在身旁。
在确定人死之后,将人搬移到堂屋,躺放于门板或床板上。
在没咽气时给死者穿上装老衣裳。
不论春夏秋冬,装老衣都是棉的,因为古人认为阴间没太阳,终年寒冷。
人死之后,其灵魂就到阴间去了。
衣、帽、鞋都必须是布的,不许用皮的。
鞋底也不准用皮的,说是穿皮鞋,下辈子转生长蹄子的兽类。
若是女性,鞋底绣上莲花,即脚蹬莲花成仙的意思。
衣裳不缀扣儿,只缝小布条打结系带便可。
装老衣裳穿好,盖上苫单。
苫单的颜色以前是黑的或兰的。
现在以白色较多。
2.蒸一碗小米饭,为的是不能让死者挨饿。
再用面捏五个打狗棒,饭碗内插三个,死者双手各拿一个。
目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。
再用一个铜钱(或现在的硬币)塞入死者口中,在口里含着,这个钱币称“压口钱”,是让死者带上口粮的意思。
为防备死者诈尸乱跑,还要用麻绑上两脚,袢上两手。
在死者的头顶前面,摆一张小供桌,放上祭品。
点一盏长明灯(灯油以香油为最佳),目前有的以蜡烛代替油灯。
3.找纸扎匠给死者开书、铰座迁,都用白纸。
开书,过去称开殃榜。
其书写排列都是竖排。
所开的书,就是三块纸,另有一个位牌和一块扣瓦。
第一块纸写的是:
东赤木炭
南土盆旗
一推四邻物各镇之大吉
西生铁刀
北堵骨瓶
将此纸贴在座迁的最下端墙上。
(女性)
原命×年×月×日×时授生
中华淑德×府×氏享×寿×岁内寝
痛于×年×月×日×时不禄
原命×年×月×日×时授生
中华处士×府君讳××享×寿×岁正寝
痛于×年×月×日×时不禄
(男性)
第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。
对其称谓依照古例
将此纸贴在影壁墙的低处。
辰戌
入棺忌四相内亲有服不忌
丑未
第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方,分男左女右。
写的内容是入殓时所忌讳的外人的属相。
(不写属相而写地支名称)例如
本村所忌的属相是按死的月份推算的。
有的村则不按月推,而是按死者的属相推。
看来并无一定之规,俗语说:
“一个马勺一个柄儿,一个师父一个令儿。
”此之谓也。
此外,再用一块纸叠成灵牌的样式。
写上“某某”之灵位,置于供桌上。
另外,用一块瓦,上面写上字(符),扣在死者心口处,此为“扣心瓦”。
说是防止诈尸和妖邪用的。
写法多种多样,扣心瓦下也放一小把笤帚穰。
“座迁”就是用白纸剪成若干纸条,按男左女右挂在大门口。
以前铰座迁,按死者的岁数,有多少岁,就用多少张绵纸。
现在不按岁数用纸,不论岁数多少,都用十余张纸剪成。
剪成后,再把一小块木炭绑在上边。
座迁,即死者的座位将从阳世迁入阴间。
4.招请近族及总理议办丧事。
外出找人时,逢人先跪下磕头,不管大小辈。
把人招请来,商议确定发送死人的日期,拟出报丧名单,派人分头到各处报丧。
报丧要向人家说清死人逝世日和出丧日。
确定墓穴后,即动土挖坟,挖坟时,孝子先挖几锨土,然后向众人磕一个头,大家便开始动手挖。
(定墓穴有夹葬和排身葬两种方式)。
5.挘孝布、破孝,找几个有经验的中老年妇女,挘出孝布(孝褂、孝带、孝帽、孝箍)。
本族内,比死者辈份低的都戴孝,男戴孝帽,女戴孝箍。
儿子和儿媳,女儿和女婿,除戴孝帽孝箍外,还穿孝褂。
以前还用白布瞒鞋,现在已有好多年不瞒鞋了。
若是大破孝,就不论与本家族近远,凡是辈份低的及落忙的外姓人都给孝。
按老规矩是跪下递孝,接孝者也跪下接孝,这老规矩将渐渐消失。
戴孝还有个讲究,主要是女性戴孝箍时打结的位置,要看死孝者是男性还是女性,又要看死者的配偶尚在与否。
6.找棚匠师傅搭好灵棚。
请厨师拉好菜单。
席上用的菜按时准备好。
厨灶、桌凳也按时安置好。
7.找纸扎匠糊招魂幡和陪葬品。
孝子打的主幡称“龙头幡”以前龙头幡内有一长纸条,上写着“西方接引之灵幡”,有的写“先考(妣)某府君(太君)×岁之招魂幡”。
现在一律都不写了。
死者是男性要糊一匹大马,女性糊头大牛,这是死者去另一个世界的交通用具。
另外,不管死者是男是女,还必须糊一匹小马,这是出殡头天夜间送死者灵魂赴西方极乐世界而骑的,其余的还糊纸人(童男童女)、金银库、阴宅、棺罩等。
8.找吹鼓班吹奏演唱,死者生前劳碌一生,没有享受过,死后让其灵魂享受一下音乐戏曲。
有的找一班军乐队、师子会、高跷会。
由主家的经济状况来决定。
二、入殓
将死人装入棺材,这一过程称为“入殓”。
一般都在死后第一晚上入殓。
若来不及,便在第二天晚上进行。
1.先把棺材摆放在灵棚内平地上。
村里人们有个说法,棺材大头不朝西就朝北,没有朝东和朝南的。
棺材盖撂在一边或斜放于棺材上。
用白纸糊一下棺内底和四周。
等夜深人静时,即可入殓。
2.入殓时,先以被褥棉絮之类在棺内铺舒适,厚度适当,上面着上铜钱或现在的硬币,这些钱币称“垫背钱”。
着垫背钱有多种方式。
有均匀摆三个的,有摆五个的(中间一个,四周各一个),有摆七个的(摆成北斗星的形状),有的根据死者的岁数,有多少岁,就摆多少个。
3.人们认为:
人死后有灵性,其灵性即是鬼魂,鬼怕光亮,所以,抬死人入殓时,先把灯关灭,孝男或孝女用新棉花蘸着清水给死者净脸。
然后将死者装入棺材,剪断绑脚绳,取出压口钱,再净一次脸。
盖上苫单。
苫单现在用白色的多,身下铺的用黄色的,此即所谓“铺金盖银”。
4.盖棺之前,先由孝子把苫单从死人头部向脚部轻轻拽出于棺材外,使脸露出来。
将拽出的多余部份一口气挘下来。
然后把这块挘下来的苫单,按哥儿几个分成几份,各自珍藏起来。
5.盖上盖,但不许封口。
然后开灯,将屋内的小供桌搬移到灵棚内棺材大头底下。
将扣心瓦连同笤帚穰放在棺盖中央,烧一些纸钱,入殓就结束了。
在炎热的夏季,棺内尸首很快会放出臭味,就先不入殓,暂时放入水晶棺冷藏,待到出殡时才入殓。
此时,正当阳光强烈的午时,但有灵棚遮盖天日,入殓并无妨碍。
第二阶段乡邻祭悼烧马送行
本阶段在下葬的前一天进行:
一、起灵
起灵就是用两条板凳把棺木支起来。
在下葬前一天的上午起灵。
二、布置灵棚
在起灵的同时,把灵棚布置好。
灵棚正中紧靠棺木挂一大“奠”字,死者之儿女敬献的花圈,靠立在灵棚内。
在灵棚的出入口贴上挽联,并悬挂儿女们的挽幛。
幛子以黑色为多,幛子两头下垂部分挽两个绣球。
幛中间写上挽词。
一般就是四个大字。
有的把幛子在中央挽一大绣球、西头不挽,若条件许可,棚内还挂上五色吊挂和白色绣球,纸花一类的装饰品,以庄严肃穆为准。
“奠”字前头摆供桌,死者遗像立置于供桌里侧“奠”字下边。
三、陪灵、伴灵
死者的儿孙和儿媳、孙媳、侄和侄媳等人分男女两班跪于供桌两侧,分男左女右陪灵。
死者的女儿、孙女紧守着棺木伴灵哭啼。
四、摆设账桌,乡邻祭悼
出丧前一天的下午,街坊四邻及死者生前好友陆续前来祭悼,村里人俗称“吊纸”或“烧纸”。
吊纸的人拿佯钱票,带着钱。
最早先那会儿,端着四个小碟子或小碗,里边盛着食品去吊纸,上世纪七十、八十年代时,拿着两包饼干或二斤油条作祭品,自本世纪初,带食供的已消失,现在全是以现金代替食供。
上世纪末,耶酥教传入本村,到本世纪初,教徒已有了一部分,村里死了人,他们去吊唁,不拿佯钱票也不带食供,他们说这些纸票和食供,死人享用不到,全都被魔鬼拿走了。
因此这些人只带现金不带佯钱票。
那时带二元或三元,后来五元,现在十元或二十元。
别人受其影响,也渐渐以现金取代了食物,但佯钱票仍旧带着,这是多数村民与基督教徒的不同之处。
在门口摆设账桌,收礼记账。
现在又多了一样活儿,即礼金上墙公示于众,这是从本世纪初开始的。
乡友前来祭悼,大都是施行磕头礼。
司仪用火点着佯钱票,口喊“点纸咧”,祭悼者便双腿跪地连磕四个头,然后起立,两手抱拳,司仪向陪灵者喊“还礼”,陪灵男女就都两手按地,低头拜一下。
行磕头礼的都是男性,男性有的在磕头之前大哭几声。
女性祭悼,过去都手扶棺木长声哭,边哭边念道。
最后由女眷劝止。
现在女性吊纸已不进灵棚哭灵,有的行鞠躬礼,有的记上账即走人,男性现在也有行鞠躬礼的,鞠四个躬。
磕头或鞠躬,都是四个,这是来源于“神三鬼四”的说法。
五、夜烧小马
下葬的前一天夜间,烧掉小纸马(不烧大纸马),为死者去另一个世界送行。
按以前的老套数,先给马准备好草料,在途中食用,并准备好“岁岁饼”,死者有多大年岁,就做多少个“岁岁饼”。
现在以小块饼干代替小饼。
将草、料、“岁岁饼”全都着在马背上的纸袋子里。
等夜深人静,就开始烧小马。
在烧小马之前,先关灭灯(因鬼魂怕光),孝子抱着小马,在灵棚内先逆时针绕走三圈儿,再顺时针绕走三圈儿,边走边对马童低语,叫他好好拉着马。
转完了圈儿,就一直走出大门外,放下纸马,剪断绑着马腿的麻绳,然后引火把小马全烧光,边烧边低语,让死者“一路走好”。
烧了小马,把死者送走了。
吃了岁岁饼,开灯,此项过程结束。
过去人们抢着吃岁岁饼,说吃了胆大长寿,现在人很少吃这些小饼。
第三阶段亲戚吊唁出殡下葬
这一阶段,在出丧日那天进行。
出丧一般在第三天或第五天,有的在第七天,由家庭各方面因素决定出丧日期。
一、烧天明纸
本日即将把死者葬入坟墓,即最后与死者永久告别,死者家人因思亲难以入睡,天一拂晓,一家人就在灵前烧冥纸哭祭一场,此谓烧天明纸。
头天晚上包好了饺子,这天烧纸,把饺子煮熟,全家一起吃。
这就是所谓吃天明饺子。
二、亲戚吊唁
通过报丧,各地亲戚得知下葬日期,到出丧下葬这天上午,亲戚们纷纷赶来吊唁。
过去以包子、幛子为祭礼,现在以现金代替实物,带上佯钱票,有的还带方便面、花圈、花篮等,最主要的是死者的女儿摆的供最大。
亲戚们在账桌上交了礼金,就进灵棚烧纸吊唁。
男性仪式,有磕四个头的,有先跪哭几声再磕头的,有鞠四个躬的,有四磕八拜的。
女性仪式,是在灵旁手扶棺木哭灵,现在有的女性也同男性一样在灵前磕头或鞠躬的。
亲戚带的礼品若是双件,折回一件,礼金重者,回点小礼儿。
孝子和儿媳要给前来吊唁的亲戚递孝,按事先安排的破孝辈份,跪下递孝。
男性亲戚由孝子递,女性亲戚由儿媳递。
亲戚吊唁后,随时安排他们进入筵席就餐。
这天,从各地来的人较多,吹打班的演员和吹奏者就十分卖力,吹的、唱的、舞的,都想献出一手绝活儿,当然他们也是为了多得几个赏钱。
三、出殡前的准备
出殡的时间都是在下午。
吃了中午饭,就赶紧准备和办理这些事情:
1.安排的出丧用车要准时到位。
主家支付加油费。
2.找定两个搀丧的人,搀扶打龙头幡的孝子,这两个人由孝子的表兄弟担任。
从出殡开始一直搀到墓地。
同时找出抱遗像的。
3、司仪把五色粮食、野饭罐、买道钱、硬钱币和所开的“书”连座迁全装在一个篮子里(以前是装在粮食斗里)。
五色粮即五种粮食粒,要带皮的,不要豆类。
装入小布兜内,用五色线绑上口。
野饭罐,是在一个小陶磁罐内装上饭菜和馒头,现在用罐头瓶作野饭罐。
买道钱,是在出丧途中撒的,用白纸铰成,男性死者,铰成圆形,内铰一小方孔,女性死者,铰成正方形,内铰一小圆孔。
硬币不拘数,少则三、五个即可。
4、找的抬重的杠头、杠夫,让他们优先进入筵席。
还有挖坟的人员,把坟挖好后,赶快进餐。
5、请演员在灵前唱悲歌,或唱古装戏“吊孝”,若唱得卖力或掉了泪,主家和亲戚付给赏金。
若唱“吊孝”,主家出孝衣作服装。
6、念悼词。
有的孝子准备了悼词,则念给死去父亲或母亲。
7、装钱柜。
死者的女儿和侄女把佯钱票一张一张地装入纸钱柜,一边哭一边慢慢地往里装,并有吹打班在一旁奏哀乐。
8、亲友吊纸。
总理或司仪喊“亲友吊纸”,所有的小辈亲戚在灵前跪下哭祭。
9、撤供。
供桌上摆的供品,出殡前赶紧撤光。
10、封棺。
封棺俗称“封口”,即用钉子把三个封板钉在棺盖两边,死者是男性,就在其左侧钉两个封板,是女性,在其右侧钉两个封板。
封口时,孝男孝女向棺内死者喊“躲钉”。
四、出殡
把棺盖封好,随即出殡。
1、总理或司仪喊一声“起灵”,门口便燃放鞭炮,执龙头幡的孝子出门口摔瓦盆,回头跪哭,其余执幡执柳的儿孙辈都随孝子跪哭。
同时,抬重的抬灵木用大绳摽在车上。
扣上棺罩。
由孝孙或侄辈在前拉灵车慢驶。
过去抬重的肩抬着灵木去下葬,现在用三轮车拉着。
2、放炮的在前头不断地放炮开路,司仪紧随着,在前撒买道钱领路,紧接着有拉花圈的,拉纸糊的陪葬品的(金银库、纸人、纸马或纸牛等),中间是吹鼓手击鼓奏乐。
孝子孝侄执幡招魂,孝孙、侄孙执纸柳子,边走边在路上扔纸柳,直到坟前把柳子扔完。
其他男性亲眷尾随在后。
女眷拥扶灵车跟着哭送。
3、路祭。
出丧途中,半路上有摆祭的,出丧队伍便停下来,摆祭者在道路正中摆一小桌,放四色干鲜果品,烧香点纸磕头,祭悼死者。
乐班在旁吹奏歌舞,直到路旁观众准许放行,歌舞才停止,出丧队伍就继续前进。
主家派人记下摆祭者名单,事后有些微薄谢礼。
4、出丧队伍一出发,赶紧拆掉灵棚,把家内所贴的白纸全部撕掉烧光。
家中留下的妇女,把死者生前的枕头和炕草烧掉于门口。
除此之外,还有件事要办:
在一个水筲里盛上半筲水,里头放一把菜刀,刀把朝上。
预备送殡回来的人洗手翻刀。
5、谢孝。
待出丧队伍走到一定的地方,司仪便让队伍停下来,喊一声“谢孝”,送殡的女眷和一部分男客便可以脱下孝服回家。
吹打班也由此终止演奏,撤离回返。
五、下葬
1、灵车驶至墓地,放几声炮,在众人的协助下,抬重的把棺木放入墓穴,调正,司仪把篮子里装的物件放进墓穴内。
墓穴顶用水泥板盖严,开始填土。
2、孝子先填几锨土,然后给众人磕一个头,众人一起动手。
填到一定厚度,孝子将龙头幡垂直插入坟墓正顶,然后一边填土一边往上轻轻拔幡,连拔三次后松手,继续填土,一直填到把幡压牢稳为止,剩下的少部分土等到第三日圆坟时再填完。
填好坟,放上花圈、花篮等坟前摆设品,其余的纸糊品连同棺罩(布的或纸的)和小幡一齐烧掉。
3、埋葬完毕,死者“入土为安”了,送葬的就该脱去孝服返回了。
回来进家门时,门口放着半筲水,水里有把菜刀,要在筲内洗下手,翻动一下刀把,再进门。
洗手翻刀意思是这丧事从此洗手不干,一刀两断了。
送葬的抬重的都回来后,家里将一些饭菜摆上,酬谢落忙的人员。
此时,人们会劝慰死者家属。
第四阶段葬后祭奠其它祭奠
一、圆坟
下葬第三天,死者家人和亲友到墓地把坟整修好,并进行祭奠仪式,村里俗称“圆三”。
1、孝子穿孝服奔墓地,过去要求孝子用嘴把坟上插着的幡叼出来,放到百步开外,然后回家。
2、圆坟者穿上孝服,带着祭品和修坟工具去墓地,把坟整理好。
3、摆供桌,放祭品,烧冥钱,磕头祭拜。
拜后破供,大家分享祭食。
脱掉孝服,陆续返回,午饭聚餐。
二、上“七”坟
上“七七坟”死者去世的第七天称为“一七”,家人及亲友带上祭品到坟前祭奠,俗称“上一七坟”。
以后到“三七”、“五七”、“七七”,都去上坟祭奠。
从“一七”开始,不再带供桌,仪式也就简单随便了。
逢“双七”日不上坟,只上“单七”坟,上到“七七”坟。
三、百日祭
上了七七坟,到死后百天,要上百日坟。
上了百日坟。
整个丧事过程才算告终。
四、附注
以上所说的是正常死亡的丧事办理过程。
有的属于不正常死亡,如:
小孩去世,未婚的姑娘去世,未婚的男子去世,在外地因祸而亡……这些死者的丧事,另当别论。
按以前的老规矩,“外丧不入家”,都不经过这整个过程
五、其它祭奠习俗
1、春节祭。
每年阴历正月初一过春节时,家里人在吃饺子以前。
先给老祖宗灵位烧香,供上饺子,与家人共享节日。
2、春分祭。
每年过了春分节这天,到清明节之前这段日子,村里人去上坟的不断,除祭奠之外,还有一件事要办:
把白纸剪成碎纸条,将这些纸条用小木棍插在坟顶,称为“上坟插柳”。
待天热时,让死者在树下乘凉。
新坟三年内不插柳,不填土,三年后的老坟都填几锨土,说这是为死者修房屋。
近些年,这段日子内,为死者在坟前立碑的渐多。
这是人们生活逐渐富裕的表现。
3、中元祭。
每年阴历七月十五日为中元节。
人们到坟前烧纸祭奠。
把这天称作“鬼节”。
4、寒衣节。
到阴历十月初一,天气渐渐寒冷,人们便买些色纸(俗称寒衣纸)去上坟,把这些纸烧在坟前。
手巧的妇女还会把纸剪成衣形去烧。
说这天是给死者送寒衣的节日。
5、死者忌日。
死者的逝世日,称为“忌日”,每年到死者的忌日这天,家里人就去上坟予以祭奠。
6、除夕祭。
阴历的腊月三十,人称大年三十。
“每逢佳节倍思亲”,即将过大年了,人们这时就想起已故的家人及祖先,于是就在灵牌前摆供烧香祭奠。
村里有的人家到坟前领亲回家过年。
没有木制灵牌的就用红纸写一个简单的“家亲码”,概括地把祖先写在纸中央,成一竖行,两旁写幅古老对联:
在如祭
慎终思孝道
供奉×门祖亲之灵位
追远尽诚心
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