翡翠精品的收藏与鉴赏技巧.docx
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翡翠精品的收藏与鉴赏技巧
翡翠精品的收藏与鉴赏技巧
一、中国玉文化
1、玉文化源远流长
据考古发掘考证,中国最早的玉出土在内蒙赤峰的红山文化层,至今已有八千多年的历史,从红山文化到浙江良诸文化,山东龙山文化,齐家河文化,再进入夏商周、汉唐宋、元明清一直延续到今天。
中国人爱玉、玩玉、赏玉、藏玉的传统没有改变,也没有间断过,除了玉,全世界没有任何一项艺术品类可以延绵如此漫长的时间,可以涵盖如此广阔的空间,可以具有如此巨大的生命力。
也没有任何一个国家和民族对玉有如此热爱和崇拜,在汉字中,与玉有关的字多达200多个,可以说,玉,它凝聚了山川之精,汇日月精华,集人文之美,玉是被东方入神化了的物质。
在史前文化中,玉是作为礼神的礼器,神圣而高贵,非一般人所能拥有。
它是氏族首领和巫师用来沟通天与地、人与神的媒介。
苍壁礼天、黄琮礼地。
他们企盼,人活着时候,通过玉可以得到苍天和诸神的庇护。
死之后,通过玉来保护他免受外界的干扰。
到了商代礼制盛行,礼器已成为玉文化的主流,玉除礼器外,还大量出现在精致、带刃口的玉兵器上,用玉来体现商王朝的力量和威严,用玉来象征商王朝的王权和霸权。
这时候出现了中国第一位玉器的收藏大家,商王武丁的妻子——妇好。
1976年在妇好的墓里,出土了各式各样精美的玉器多达755件(大量的是岫玉、南阳玉,少量和田玉)。
可见主人有极高的身份和地位。
妇好墓出土的玉器数量之大、品种之多、工艺之美、工艺水平之高超,迄今唯此一例。
到了西周,和商相比,玉器少了威严多阴柔,它符合周天子提倡“化干戈为玉帛一,讲王权,不讲霸权。
讲究以德服人、以仁统治天下,玉成了统治阶级治理天下、让民众听天从命的有效工具。
2、玉与汉字的渊源
我们知道,中国汉字是象形文字,最早在甲骨文里就有玉字。
但没有那一点。
和王字相近,不同的是王字三横等距相等,玉字上两横挨近,下横稍远。
到了汉代,玉字才加上一点,才与王字有了区别。
玉的初意是三块美玉用一条绳贯穿起来。
“三玉之连”代表天地人通。
“老”、“孝”、“家”都有其深刻的含义。
古人认为“美之石者”就是玉,古代女娲补天用的就是五彩石。
可以理解就是用美玉补天。
《辞海》解释,玉是“质地坚韧、温润而有光泽的美石”。
可想而知,玉和王者接近,再加上一点,即王者怀抱一块美石,想必这块美石必定是非常珍贵了。
古人对玉的概念是比较宽泛的,白色的玉称白玉,红玛瑙称赤玉或红玉,绿松石称绿玉,蓝玉指的是青金石。
在中国的汉字里和玉有关的字多达两百多个字,“王”叫斜玉旁,凡用斜玉旁的90%和玉有关联。
3、玉的灵性、缘分
说玉必话缘,从古至今,中国人十分相信玉是有灵性的、有缘分的,人和玉有缘,才会相见、相识、并珍藏之。
1908年,中国内蒙赤峰红山玉的发现是一位日本的考古学家挖掘发现的,他的名字叫鸟居龙藏,奇迹的是红山玉最多的造型,就是鸟和龙的造型。
这真是天赐良缘,如果没有这位鸟居龙藏先生,我们就没有缘分看到这七千多年前精美的红山玉文化。
乾隆皇帝也十分酷爱玉,写下了八百多首赞美玉的诗歌,他儿子的名字全部都有斜玉旁,如嘉庆帝就叫“颙琰”清末慈喜太后也是酷爱玉的领军人物,不但生前爱玉赏玉,死后也用大量的玉器陪伴她。
“珠”、“玲”、“琼瑶”都是美玉的代名词。
4、玉有德,君子无故玉不离身
春秋战国时期,中国出了位圣人——孔子。
在这他认为“礼崩乐坏、天下大乱"的动荡年代。
孔子他把儒家的传统道德观念和玉的各种物理特性结合起来,提出了“君子比德于玉”,玉具有君子十一个方面的品德修养,从而形成了一套完整的“玉德"学说,在圣人眼里,君子的德行应和玉一样,要具备仁、义、知、礼、忠、信、德、道等方面的修养,所以,这个时候,“古之君子必佩玉"、“君子无故,玉不离身"(今天不穿名牌不出门)。
用佩玉来表示自己的品质,时刻用玉来衡量规范自己的德行、以玉比人、以玉喻事,从而形成一种形而上的精神情操,在社会上逐步得到认可和普及。
美,世界共有。
德,是中国特有。
孔子的这套玉德学说在思想领域方面影响了中国二千多年,它为中国民族在世界上成为文明之国、礼仪之邦奠定了基础,为中华玉文化的广泛持久地流传奠定了基础。
玉与君子的美德相连,往往也与女性的形象相连。
“颜如玉”、“玉人”.用来形容美貌女子,金枝玉叶,金童玉女,亭亭玉立,如花似玉,小家碧玉,冰清玉洁,冰肌玉骨,花容玉貌。
看来女性对中国玉文化的流传与推广也是功不可没。
二、玉的神奇功能和用途
两汉以前,玉是权力、威严、等级、神秘的象征。
到了宋代,玉才从宫廷走向民间,由神秘高贵走向世俗化、生活化,再往下发展元、明、清直至今天,玉已成为雅俗共赏的艺术品和商品。
今天人们买玉,用途一般只有佩戴、陈设和收藏之用。
而我们的祖先就赋予了玉很多的理念和功能。
(1)生产功能:
玉可体为生产工具,玉斧、玉刀可割兽皮、切兽肉。
(2)瑞器:
“瑞”本意是玉制的信物,用玉表示诚信,从秦朝到清朝,两千多年来,国家的信用是用玉来表示,说话算数要盖印,这印就叫做玉玺。
玉还可以作为体现政治统治的礼器,《周礼》中说,“以玉做六器,以礼天地四方,苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东、赤璋礼南、白琥礼西、玄璜礼北”。
(3)神器:
玉最早是被巫用来通灵的,东汉许慎《说文解字》解释:
灵,灵巫者,以玉饰神。
巫能以玉饰神,玉成为一种道具,玉是神的物质表现,神又是巫的精神体现,如良诸文化的玉壁,象是送给神仙吃的肉饼,用于沟通天地神灵的媒介。
(4)玉可作仪仗,如西周、玉戈、玉刀、玉斧,成为表示王权的仪仗装饰。
(5)陈设玉,玉人、玉鼎、玉瓶等都是皇家贵族最高档的陈列摆设。
(6)药用玉,古人认为“玉"是一种“蓄气”最充沛的物质,经常佩带玉饰,甚至服用玉屑可治病益寿,以求长生不老。
(7)装饰玉:
玉是美的化身,是高洁文化的代表,是君子、贵族女子必不可少的装饰物。
原始社会是神玉文化,奴隶社会是礼玉文化,春秋战国强调德玉文化,玉是君子的化身,谦谦君子,比德于玉。
’
(8)敛尸玉:
这也是中国玉器的特殊之处,就是有些玉是专为死人而制作的,在汉代最盛行,如九窍玉,古人认为“九窍有玉",可金身不朽,“九窍玉一多出自汉代规格极高的诸侯贵族大墓,有金缕或银缕玉衣的墓葬中,最高的享有“黄肠题奏"的规格,有的口里还含蝉,这是“不忍心死者空口而去”。
手里握有玉猪,这是“不忍心死者空手而去”,玉蝉表示高洁和重生,玉猪代表富足,意思是让死者在另外一个世界里也活着高贵,活着富足,十年前我们提倡物质文明和精神文明建设,而2000多年前,我们的祖先非常注重物质和精神的完美组合。
(9)财富功能,玉一直是高贵、高价的财富象征,在战国,和氏璧可换15个城池,半壁江山,完璧归赵,玉一直是古人心目中的宝贝,宝——意思是放在屋里的玉和贝壳,贝壳是远古时代人们物物交换的凭信,象我们今天流通的货币,谁的贝壳多,谁的钱就多,玉和贝壳在当时就是宝贝,就是财富。
到今天,玉仍然是非常昂贵的一种财富。
(10)玉可护身,佩玉能辟邪保平安,这是最通俗的说法。
传说,玉能发出一种特殊的光泽,这种光泽白天是看不见的,但到了夜里可以照亮方圆数尺的地方,而邪魔鬼怪是最怕见到这种光泽的,碰到有玉的人都会远而避之。
《红楼梦》的贾宝玉有块不离身的通灵宝玉,一面刻着“莫失莫忘,仙寿恒昌”。
另一面有三行字:
一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福。
这是对玉有护身作用的最好解释。
所以,从古到今,喜爱玉的人都相信玉是有灵气的,是一种吉祥的信物。
关键之时能辟邪消灾,护身保平安。
相信大家都听过某人发生车祸或摔倒,玉碎而人平安无事,或人健康玉就光亮,人不健康玉发暗的现代故事。
三、玉与石、软玉与硬玉的区别
1、玉与石的区别
有人问,玉石就玉石吧,还有区别吗?
玉和石确有区别。
首先,玉产于石,石是玉之根本,玉是石之精华,能称为玉的,必备四个要素,温、润、坚、密,温是指色感悦目之意,就是看得舒服,润是指玉具有特殊的油润度,摸着手感舒服。
坚是玉质要达到一定的硬度,至少要达到6度以上。
密指玉的矿物结晶要细腻致密,具备这4要素的就是玉,否则就是石。
人类文明要经过从石器文明、铜器文明、铁器文明才进入到现代文明,但玉文化就整整见证了八千多年的人类文明的进步。
古人最早用石器作为生产工具,旧石器时代的石制工具,是不经磨制的,随手随意的选择,人类开始进入新石器时代,先辈们慢慢的懂得将一些石制的工具磨制刻意的使其使用起来更顺手、更好用。
同时也发现一些硬的石头很美很漂亮,通过磨制加工变成想象中的形状,这些漂亮的石头又从实用工具变成身上的装饰物,这个转变,是古人从石头到玉认识上的飞跃,也是古人从旧石器文明向新石器文明进化的一个重要飞跃,进化的基因是古人对美有了逐步的认识和理解,认清玉是美石,是至高无上的神器。
从新石器时代开始,我们的祖先就可以把玉和石区别开来。
2、软玉与硬玉的区别
如按所含的矿物来分,今天我们称为玉的有两种,一类是硬玉,另一类是软玉。
硬玉属辉石类,是由很多细微的硬玉矿物组成,学名钠铝硅酸盐,硬度6.5-7.3(自然界里最硬的是钻石10度),比重3.3,折射率1.66,打磨后呈玻璃光泽至油脂光泽,不透明、半透明至透明。
硬玉主要产于缅甸北部的密支那地区的乌流江流域,所以硬玉又称缅甸玉或翡翠,翡翠是硬玉的一种俗称。
原指生活在水边的一种小鸟,雄鸟的羽毛红艳,雌鸟的羽毛翠绿,因为缅甸玉又有许多红翡翠绿靓丽色彩,意在喻石之华丽,故称翡翠。
翡翠是当之无愧“玉石之王”。
现在,广东、北京、云南、台湾和香港是翡翠消费的五大高温区。
软玉属于闪石类,由透闪石和阳起石组成,学名:
钙锰硅酸盐,硬度略比硬玉底,有6至6.5度,比重2.96—3,折射率为1.62,打磨后呈油脂光泽,半透明至不透明。
在中国境内出产的玉全属软玉。
比较出名的如新疆和田玉,辽宁岫玉,河南的南阳玉,陕西兰田玉等,其中以新疆和田的羊脂白玉最为珍贵,价值最高。
软玉是中国玉文化流传八千多年的主要载体,嘉庆四年(公元1799年)中国历史上寿命最长的皇帝乾隆过世了,嘉庆下旨,和田等地停止进贡玉料,中国玉器最辉煌、最盛世的年代从此结束了。
一直到清代覆灭,新疆的玉料再也没有进过紫禁城。
清中期以后,硬玉才从缅甸经云南有规模地输入中国,而翡翠饰品在中国盛行,是在清晚期,慈禧太后就是酷爱翡翠的代表人物。
由于慈禧喜爱翡翠,上有所行、下有仿效,从皇宫到民间,从贵族到平民,狂热的追捧翡翠。
翡翠被称为“皇家玉”,“帝王玉”,成为当之无愧的“玉石之王”。
当时还流传一段老话“达官显贵可以花三万二万买个翠扳指,贵族小姐可以花三千二千买只翠镯子,商店老板可以三百二百买条翠表杠,小家碧玉可以花三十二十买对翠耳坠,乡村农民可以花三元二元买支翠烟嘴"。
到了晚清民国时期,翡翠的受宠程度就已经超过了传统的和田白玉。
3、软玉与翡翠的区别
1.软玉颜色比较均匀,有白色、青绿色、暗绿色、黑绿色等,无鲜绿色。
2.软玉呈油脂光泽,无翠性。
3.软玉的比重(3.00)略比翡翠的比重为低。
4.软玉的折射率(1.62)亦略比翡翠的折射率为低。
3.1、翡翠与独山玉的区别
独山玉产于河南省南阳市独山,因产地而得名,又称南阳玉。
1.独山玉的比重随矿物成分而变,为2.7--3.0,比翡翠的比重要小。
2.独山玉常为细粒状结构,玻璃或油肢光泽,大多数独山玉透明度较差,韧性也差,性脆。
3.独山玉的硬度为摩氏6--6.5,折射率为1.56--1.70,与翡翠相近。
4.颜色非常多,以各种绿色、白色、和杂色为主。
鉴定特征:
①、独山玉与相似玉石的区别。
同一块独山玉玉料可以同时出现2~3种或者更多的斑杂色,一般在同一件玉器上,可有白、绿、黑绿、紫褐和黄褐色等多种颜色并存,这种斑杂色是独山玉显著的特点,很容易与翡翠相区别。
②、翠绿色的独山玉粗看像翡翠,如果仔细观察,绿独玉具有粒状结构或溶蚀交代结构,主要矿物有斜长石、翠绿色铬云母,透明度好,常带有黑点。
翡翠和软玉呈纤维交织结构。
独山玉的硬度大于其它玉石。
比重比翡翠低。
③、绿色独山玉滤色镜下变红,是绿色独山玉与翡翠鉴别的明显特征。
3.2、翡翠与澳玉的区别
绿玉髓,(亦称澳玉),隐晶质石英质玉,显微粒状、短纤维状结构。
其中结构均匀无条纹和条带的称玉髓;有环带、条带构造的称玛瑙。
绿玉髓颜色鲜艳均一,有苹果绿、蓝绿等色。
绿玉髓的色调与Cr含量有关,含量越高,绿色调越深,质地越好。
鉴定特征:
①.澳洲玉的颜色太均匀,呈浅苹果绿,很少深绿色,很像塑料。
②.凭借放大镜观察,澳洲玉绝对看不到翠性。
③.比重为2.60的澳洲玉比翡翠的比重(3.24--3.43)轻得多。
④.澳洲玉的折射率为1.55,比翡翠的折射率为低。
3.3、翡翠与东陵玉的区别
东陵玉:
亦称印度玉,是一种铬云母的石英质多晶质玉石,按颜色可分为绿色东陵石、蓝色东陵石和红色东陵石。
鉴定特征:
①.用透视光,可见东陵玉内有平行排列的绿色铬云母片。
侧视之,常形成一条"绿线"。
在查尔斯滤色镜下观察,绿色铬云母呈现红色。
②.东陵玉的比重为2.65,比翡翠的比重小得多。
可用手便可掂量出来。
3.东陵玉的平均折射率为1.55,比翡翠的折射率为低。
3.4、翡翠与马来西亚玉的区别
马来西亚玉:
是一种染色的石英质多晶质玉石。
严格地讲,“马来西亚玉”这一名称不允许出现在任何商标上、鉴定报告中。
这种产品一进入市场就是以欺骗消费者的面貌出现的,主要用来仿冒翡翠,曾经让许多人上当受骗。
马来西亚玉其实是一种染成绿色的极细粒石英岩,但与翡翠相比存在明显的不同之处。
鉴定特征:
①、肉眼观察,马来西亚玉的颜色过于鲜艳而十分不自然。
②、马来西亚玉的比重为2.65,远小于翡翠的比重3.24~3.33。
③、马来西亚玉的平均折射率为1.55,比翡翠的折射率为低。
④、在透射、反射偏光40倍下观测,石英岩具粒状结构或粒状变晶结构,染色吸附物质在岩石中形成似碳酸盐岩类中的藻团粒结构,“藻团”由绿色色素富集形成。
3.5、翡翠与岫玉的区别
岫玉属于蛇纹石玉,多呈微带黄色的浅绿色,另还有黄绿、绿、黄、白、灰等色,呈蜡状、油脂、丝绢光泽,透明至不透明,多呈半透明,相对密度2.44—2.85,折射率为1.55—1.57,硬度一般为3.5—5.5,根据这些特点可与翡翠区别。
四、如何去欣赏翡翠的美和白玉的美
直观上,翡翠的美是那种很直接的动人的亮丽美,晶莹剔透、光彩夺目,漂亮的翡翠它能马上吸引你的眼球,让你动心、让你产生占有欲望,你如果得不到它你会朝思暮想,惦记、牵挂它,甚至会产生某种失落感。
在软玉中,最名贵的是和田的羊脂白玉,羊脂白玉讲究白如凝脂,精光内藏,白要白、糯、细、润、那种温润的光是一种闪着暖色的宝光。
羊脂白玉的美是一种内敛外秀的美,沉静而古朴,美丽而优雅,这种美是需要培养和发现的,它是由内向外、慢慢释放让你感到爱不释手的美,犹如一杯好茶,入口味淡,再三品尝则会回味无穷。
美是多方面的,翡翠的美和白玉的美你用不同的情感、不同的角度、不同的品味,最终会产生不同的美感,正所谓:
春兰秋菊,各一时之秀也。
五、翡翠是最具收藏与投资的贵重珠宝
1、资源稀缺
物以稀为贵,黄金易找,好翠难求,珍贵的东西都有一个共同的特点:
唯一性、稀有或不可再生的。
翡翠的产区有限、产量有限,又经百年开采,高档翡翠日趋罕见,价值也随之飚升,但市场却不断成熟和扩大,对翡翠的需求却越来越大,资源的稀缺造成供求关系紧张,促使高档翡翠保值增值的潜力增大。
2、定价无标准,商机无限
迄今为止,翡翠是世界上唯一没有统一质量标准、统一报价的贵重珠宝。
什么货品?
什么价格取决于购买者的眼力、财力和喜欢的程度。
浮动的空间很大。
珠宝的投资属中、长线投资,10年或20年后,十倍甚至百倍的增值商机,都是很有可能的。
3、有深厚的文化底蕴作依托
玉是一种商品,也是一种艺术品,几千年来,玉代表着一种文化、一门艺术、一段历史、一个财富而深受国人喜爱。
无论是翡翠还是白玉,爱玉、玩玉、赏玉、藏玉部有其广泛的市场需求和庞大的收藏群体。
有文似、有品·泣、有财力的非富则贵的人群,都有喜爱收藏玉器的嗜好,收藏玉就是收藏了美丽与富贵,收藏玉就是收藏了一种文化,而深厚的文化底蕴是无价之宝。
4、疯狂的石头,疯狂的价钱
近十几年有调查数据和资料显示,优质翡翠的收藏价值和升值空间大于钻石。
红、兰宝石等其他贵重宝石。
古有和氏壁、价值十五个城池,今天的价值呢?
1988年,有一条27粒晶莹剔透、翠绿欲滴的翡翠珠链,拍卖成交价220万美金(1700万港币)。
到了1994年10月31日,香港佳士得拍卖,同样是这条珠链,成交价3300多万港币。
每粒珠子达到122万港币,而这串珠链原有的女主人在1950年买下它的时候,花费是5万美金(40万港币)。
目前世界上最贵的一条翡翠珠链是1997年香港苏富比秋拍,也是27粒极品翡翠,成交价7662万港币,单粒珠竟达到269万港币,真是此物只应天上有,人间难得见一回。
最贵的翡翠手镯是1999年10月,香港佳士得秋拍,成交价1982万,也是这一场秋拍,一粒极品翡翠戒面,成交价1850万港币。
六、翡翠结构、种、色、水头等的基本常识
(一)翡翠一词的起源
1、在中国的文字中,很早就有翡翠二字,“翡,赤羽鸟也;翠,青羽鸟也”。
翡翠输入我国的时间,从考古上看不会早于明朝末年。
2、宋欧阳修《归田录》“余家有一玉罂,形制甚古而精巧,..........曰此宝器也,谓之翡翠。
”又表明翡翠在我国的历史又远不止几百年。
3、英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》上,认为硬玉是18世纪以后才从缅甸经云南传入中国。
(二)翡翠的产地
翡翠的具体产地称为场口(厂口、场区),缅甸出产翡翠的八大场区为:
龙肯场区、帕敢场区、香洞场区、达木坎场区、会卡场区(也有称上述5个场区为帕敢场区)、后江场区、雷打场区、南其---小场场区。
(三)翡翠的宝石学特征
Ⅰ、翡翠是指在地质作用过程中形成的、具玉的特性并且其矿物组成主要是硬玉的集合体。
其二个主要特征为:
①,具有玻璃光泽,折射率为1.65--1.66,密度为3.3--3.4g/cm,摩氏硬度在6.5—7.0之间,437nm处吸收光谱明显的玉石。
②,质地柔润致密,具有玉质感,其内可见“蝇翅闪光”结构(俗称“翠性”)的玉石。
Ⅱ、翡翠的绿色是铬(Cr3+)元素所致。
那么铬元素从何而来,又是如何熔于硬玉中去的呢?
1、有学者认为Cr3+来源就是晚期侵入的含Cr3+热液,含Cr3+离子热液侵入过程中,在应力和热液作用下,Cr3+与硬玉中的AI3+进行类质同像替代,形成含Cr3+的硬玉岩。
2、铬元素的直接载体是酸性岩和超基性岩作用产生的偏碱性的角闪石,角闪石富含铬元素,在热液的作用下,角闪石和硬玉产生交代作用将铬元素扩散到硬玉中,形成了铬硬玉。
Ⅲ、翡翠的化学成分
•矿物晶体化学分类属辉石族、透辉石-钙铁辉石亚族,化学分子式NaAl(Si2O6),并含有Cr、Fe、Mg、Ca、K、Ti等微量元素,其中过渡金属元素Cr对翡翠绿色、Fe+3对翡翠褐色起关键作用。
(四)翡翠原料
•翡翠的原料有仔料和山料之分。
•仔料是指原石经过漫长的风化搬运作用,其棱角逐渐磨圆,表面长期接触空气和含有化学物质的流水,表面常有一层不透明的、厚薄不等的外皮包裹,颜色多呈红褐色、土黄色、棕黄色、黄白色、黑红色、灰黑色等。
因此内部玉质的优劣很难推测,所以行家称有皮的料为“赌货”。
•山料是从翡翠矿中直接开采出来的原料,没有外皮,形态不规则,有很多棱角,质量也比较容易直接观察,因山料没有经过大自然风化搬运磨滚等选择,质量一般都不太好,多裂纹,结构较疏松。
(五)种、色、水头
①种,是翡翠业内行话,又称“底子”或“质地”。
是指翡翠内部晶体结构的粗细状况。
有老坑种、新坑种之分。
老坑种成矿年代早,晶体细腻、致密,硬度高,呈透明状或半透明状。
有风化的皮壳。
新坑种多属原生矿硬玉,没有风化的皮壳,玉质粗、疏松。
硬度和透明度略差,关于翡翠种质的称谓,香港、台湾、缅甸、云南、南方和北方叫法都略有不同,多是行家用一些形象的比喻,并无玄妙之处。
一般说玻璃种、冰种可划归老坑种、蛋清地、芙蓉种、糯花地可划归老种或新老种、花青、豆青、白底青、芋头地可划分为新种。
优质翡翠的种至少要达到冰种或玻璃种,要具备通、透、冰、放、莹的视觉效果。
②色,和许多单晶体的宝石不一样,翡翠有许多绿、红、紫、黑等美丽色彩。
形成这种颜色的原因是硬玉岩在地下长期埋藏中,由于地壳运动和地下高温高压的原因,岩石内部某些松散的间隙就容易给外来的矿物浸入,硬玉岩的基色是含钙镁的灰白色,如果浸入了铬元素,硬玉岩就会出现绿色,如果浸入铁元素或二价铁元素,就会出现翡红色或褐色。
如果浸入钒,就会出现紫色,如果同时有几种元素浸入,就会出现二、三种颜色,三色的我们称福禄寿,四色的我们称福禄寿喜。
翡翠不同的颜色,也有不同的象征意义。
如绿色代表富贵古祥,白色代表平安快乐,红色代表好运长寿,紫色代表美满如意。
翡翠的色以绿色最珍贵,其次是紫色,翡色,春带翡,春带绿等。
绿色又可细分艳绿色、蓝绿色、黄绿色、墨绿、灰绿、瓜皮绿等。
优质翡翠的绿要求是浓、阳、正、匀。
浓——绿得要浓郁。
阳——绿得要鲜阳。
正——绿得要纯正。
最好是不偏灰、不偏黄。
匀——绿得要饱满均匀,不能浅一块绿、深一块绿。
如果是玻璃种配艳绿,那就是极品翡翠。
③水头,也是翡翠业内行话,指的是光线穿透翡翠内部的透明程度。
如常昕到“六分水”“水头好”水头足的翡翠透明度高、晶莹剔透、有团状照映的闪光效果,含珠欲滴,让人百看不厌,爱不释手。
水头短的翡翠种质稍差,缺少光彩夺目的视觉效果。
七、翡翠A、B、C货及处理加工翡翠鉴别
(一)A、B、C货的鉴别
A货:
保持了天然的颜色和天然结构特征。
B货:
亦称“优化翡翠”、“处理翡翠”、“漂白注胶翡翠”,对一些种质差、杂质多、商业价值低的翡翠,通过化学的方法腐蚀破坏其组织结构再经高压注入透明树脂填充,可改变翡翠的透明度和净度,提高其在市场的售价。
目前在市场上以次充好的翡翠,绝大部分就是这类B货翡翠。
B货翡翠,天然结构已被人为破坏,美丽的外表是短暂的、无灵性的,时间稍长就会发黄发暗和易断裂,毫无保存意义。
“C货”为翡翠饰品原来无色或绿色、紫色很浅,通过化学方法(为主)增色,使颜色更加鲜艳、醒目。
B+C货:
俗称真玉假色,和B货的制作类似。
翡翠经酸处理后填充胶时含有一些有色元素就变成色彩艳俗的二色或三色玉饰品。
还有一些不具有翡翠的辉石成分,但外表颜色颇似翡翠的绿色饰品,行里也有人称“D”货,如马来玉(脱玻化玻璃)、绿玛瑙,绿玉髓(澳洲玉),东陵玉,染色石英等等。
(二)翡翠的优化处理及鉴别
翡翠的优化处理在2003年11月1日实施的GB/T16552-2003“珠宝玉石名称”中有明确的定义“用于改善珠宝玉石的外观(颜色、净度或特殊光学效应)、耐久性或可用性的所有方法”,分为优化和处理两类,并将翡翠饰品的优化处理方法归纳为漂白浸蜡、漂白后充填、染色、覆膜、热处理五种方法。
除“热处理”属优化类别外,其余的均属处理类别。
漂白后聚合物充填的改善方式已深入翡翠饰品内部,并注入新的物质固结,染色处理使翡翠饰品产生鲜艳颜色,加入了外来色素物质吸附在翡翠饰品表面或表层,并可通过裂缝深入到内部。
①漂白处理翡翠
这种翡翠的处理方法与B货相似,只是未作充填。
因此,鉴定方法也与B货翡翠相似。
但多数情况下漂白程度较轻,不易发现,只有在抛光的样品表面才留下极细的裂纹或熔蚀坑,因此鉴别较难,需要十分仔细才能找到线索。
②浸油浸蜡处理翡翠
浸油浸蜡处理较为普遍,有的为了保护翡翠,同时也用于掩盖裂纹、增加透明度。
浸油浸蜡处理翡翠的鉴别不难,因为通过该方法处理的翡翠一般都具有十分明显的外部特征,比较典型的是明显的油脂和蜡状光泽,同时也可能找到油迹或蜡迹。
此外也可通过的一些专门的方法予以鉴别。
如在盐酸中浸泡,油和蜡被溶解,裂纹得以恢复;在酒精灯上加热可
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