诗经作文600字9篇.docx
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诗经作文600字9篇
2021年诗经作文600字9篇
诗经作文600字篇1
在桃之夭夭的诗经岁月里,我驻足凝视;在执子之手的爱情童话里,我仰望未来;在三从四德的礼法规章里,我黯然神伤······
扉页里,只两字,诗经。
位居五经之首,儒家绝唱,想必曾是一代代人的精神食粮。
但我所见到的诗经,不是被朱熹的注释占据了,就是被闺怨的诗歌锁掩埋。
而我印象里所有的英雄将士,所有的才略君主都不过寥寥数笔。
这或许是我们的历史,但我们的历史决不是仅仅于此。
看到执子之手与子偕老,我有过暗笑和深伤,也一度放下书籍,但看着標有梅,却又觉着对青春光阴的感慨劝解是颇好。
但终究,因为古代的父母之命媒妁之言,何彼襛矣中所言一般,把爱情皆化作了岁月的荒废。
从而,这是经典,是历史,也是不可取的。
而我们所处在的社会中,应做到的是“取其精华,去其糟粕。
我们要的礼仪,是中华五千年的精髓,也是外国引进的优质。
不过什么三从四德的不尊重女子,也不是什么奴隶又或是封建的思想套路。
从诗经里学到该学的,这才是真正的经典,真正的诗经。
去孝敬父母,但不是愚孝,是本着两全两不误的想法去的,才该是做的。
而礼仪里真正平等了一切的,才是真正的礼仪。
汉有游女,不可求思,这样可遇不可求的,曾经不仅仅是爱情,也是事业是一切。
而现在,我们一定要做到,并非是等可求思,而是尽力去改为定可求思。
女孩子自然是不该理会古时候的女子无才便是德,自该努力上进方是上策。
这是我们索要懂得的真正的知识。
走过千年,静观那岁月深处里的诗经,犹如夜阑里的璀星,闪耀了未来。
诗经作文600字篇2
中国是四大文明古国之一,古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失,只有古中国的文明保留了下来,并得到了发展,在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化,因此中华文化源远流长、博大精深。
而在这无边的中华文化大海中,有一颗金子之重在闪闪发光,不曾黯淡,那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。
现存的《诗经》共收录诗歌305篇,包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章,传统上分为风、雅、颂三类。
西周到春秋中叶的民风较为开放,人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感,因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。
其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗,“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,结果“求之不得,寤寐思服”、“辗转反侧”。
这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数,表达了男女之间最为纯洁的爱情。
类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等,当然爱情不都是美好的,因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣,杨柳依依。
今我来归,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀”,这几句诗出自《采薇》。
男子很早就去戍边守关,边关的军旅生活是艰苦的,性命没有保障、生活条件差这些都是其次,更为难过的是无边无际的孤独,在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息,心是空的!
等到终于可以回家时,一切已经物是人非,自己也不再年轻,心情是沉重的,开头的几句试形容的就是他的心情。
这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
诗经作文600字篇3
王双兴
从西周初年到春秋中叶,从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌,口中喃喃地念着这五百多年的人间百态,心中的敬仰油然而生,似细水,长流……
蒹葭
“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央……”
好一个痴情人!
独立风中,仿佛自己所怀念的恋人真的就在河的那边。
逆流而上,顺流而下,只要心中还保留着那份强烈的感情,道路漫长难行又怎样?
崎岖难攀又怎样?
坎坷回旋又有何妨?
大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融,和痴情人离情别绪的感受相一致,于是,蒹葭成了离爱情最近的植物……
茱苡
朝晖洒遍山村的每一个角落,被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。
田家妇女兴高采烈地前去采集茉苡。
时而拾起掉落地上的苯苡,时而一把一把地从茎七捋取茉苡,时而手持衣襟兜着摘来的茉苡,时而把衣襟掖在腰间用来装茉苡……
怎样清丽明朗的意境!
怎样愉快喜悦的心情!
怎样热爱劳动的人民!
低眸,继续浅吟这首回环复沓的小诗,不,是这首赞歌——采采苯苡,薄言祜之。
采采苯苡,薄言撷之……
君子于役
都说,黄昏最容易勾起人们对远离家乡的亲人的怀念,鸡儿回窝,牛羊归圈,又一次沐着夕阳的余晖远眺,服役的丈夫却依旧不知归期。
山村妇女那深深切切的思念谁人知?
那无可奈何的愁烦谁人懂?
只一声深情的呼唤冲口而出:
“曷至哉?
”
只是,战争的残酷,征伐的频繁,又怎是一个山村妇女所能左右的?
满腹惆怅,满腹惦念,即使喊m,天各一方,又怎能听见?
闭目呆立,那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开——鸡柄于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴!
呵,干嘛苦苦地追寻所谓神圣、所谓深刻?
看看手中的《诗经》,不正是吗?
听听“雎鸠”的欢快呜叫,闻闻“东山”的战火硝炯,看看“七月”的悲惨生活,在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落,感悟《诗经》——不朽的经典!
诗经作文600字篇4
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中,周围的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火.四字的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声;赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光;淑女形象,古典情节,凝聚成一块块富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.
可是,现在,我们的河流面临着断流的困境.汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头,齐整规一,用来堆砌同一种类的高楼大厦,诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子.那位伊人在哪里?
还有没有蒹葭之岸?
那种蕴藉绵长的情致哪里去了?
我们的生命除了钞票还剩神么?
这也是一条母亲河,发源于两千多年前的中国先民的心灵中,经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河.我们是这条河里的一条鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活.不少鱼认为,自己已经成为了一只鹰,天空是自己的家乡和归宿.但是,他们忘了,作为我们不能长出翅膀,这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势.回到大河,我们快乐无比.一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地.
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”,是一种生命基因,一种灵魂酵母,《诗经》是我们的另一条母亲河.我们彼此的区别仅仅在于,君住大河头,我住大河尾,我们共饮一河水.
长江已经被我们转化用做照明了,因为我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁,我们的情怀越来越失去古典意味,我们因为进步而越来越不快乐.
《诗经》之河断流之日,中国文化被截断之时!
诗经作文600字篇5
风雨凄寒之夜,最宜围炉读书,烧得通红的炉火,坐着白铜大茶壶,水嘟噜嘟噜地响着,还有柴木爆裂之声犹为刺耳,手捧素卷,静心享受。
窗外风声雨声,窗内一片安详。
案几上放着的书,封面上醒目的汉字是——《诗经》。
关于中国,大多人只知唐诗、宋词、元曲,明清小说乃国之瑰宝,却不知有在中华民族历史长河上游尽头之处还有中国第一部诗经集《诗经》,在熠熠发光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者,自鲁国起,踏南北,寻访民间,采集整理了在人民口中广泛流传的民歌,自此,才有了崭新一版的被现代人所熟见的《诗经》一书。
诗歌总能给人以不曾有的享受,有利陶冶情操,抒发情怀。
像那“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
”读至此处,眼前便浮现的是:
河边芦苇苍苍,洁白的露水结成霜。
意中人在水的另一边,可望而不可即,逆着水流追赶她,道路艰险又长;顺着水流追随她,她像在水的中央。
听,那遥远的一方仿佛传来了这深隧悠远的歌声,像在惋叹爱情之中悲凉难耐的悠思之情。
这是《诗经》中的爱情之歌。
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”这是思归之歌;“死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
”这是爱情之歌;“巧笑倩兮,美目盼兮”这是赞美之歌……
《诗经》源于民间,源于古代劳动人民之口,它寄托的是劳动人民的美好愿望,它承载的是劳动人民质朴真挚的感情,它传承的是积极乐观进取的精神。
它是中华民族文化中的瑰宝,爱与永恒即是它的主题。
闭眼聆听,那是远古自洪荒世代起对爱的呼唤。
诗经作文600字篇6
为什么我们会去《诗经》里寻找美?
这个世界以“美”为主题的书数不胜数,为什么《诗经》能够流传百世?
我想,这个问题很多人是不屑于回答的,甚至认为这根本就不值得我们去探讨。
因为答案就摆在眼前:
《诗经》对于“美”的认知最为深刻,除此之外,还语言优美直率。
就拿《关雎》这篇来说:
关关雎鸠,在河之洲。
勾起了多少少男少女青涩的回忆。
我们虽然没有经历过农耕时代,虽然没有像诗中的君子一样弹琴击鼓以取悦女子,但我们仍能想象出诗中的画面,仍能感受到诗中男女主人公的情感。
而这就是《诗经》的奇妙之处。
这世界上任何一部能够流芳百世的作品,都是因为它多多少少触碰到了人心。
所以一切都反过来。
一件事物,一个观点,一部作品,不是因为思想深刻而触动人心,而是因为它触动了人心,所以才变得深刻。
现在让我们再回到“美”这个观念上来。
许多人对于美的定义十分偏激。
在我看来,《诗经》中所体现出来的美绝不是能用“心灵美”所概括的。
基于上面的观点,我认为“美”是一种情感。
因为在我们读《诗经》的时候,多少都会带着一些自己的观点。
例如,一个正在热恋期的人拿起《诗经》,他会感叹里面的感情之美。
但如果将这本书给予那些单身主义者,他们也许并不认同此种的观点。
这世界上有个成语叫做“身临其境”,其实只是我们把感情带入了里面。
因此,读《诗经》就像是在读我们自己。
寻找《诗经》中的美,就好像是在寻找自己的内心。
一次次的感情冲刷就是我们所寻找到的最美丽的“美”。
如果是这样的话,我想我已经找到属于我自己的“美”了。
诗经作文600字篇7
《国学经典诵读》是令我受益匪浅,让我今生所学的知识更加深厚。
就像是用这本书,打开知识宝库的大门一样。
这本书让我懂得了什么是“孝”,也让我重新认识了“孝”。
以前,我是一个不听话的小孩,就像《不听话的小山羊》中的小山羊,每次妈妈和蔼的跟我说话,可是我却以不耐烦的态度回绝她。
记得有一次,我正在房间里静静的写作业,妈妈推开我的房门,端水来给我喝。
妈妈对我说:
“月月,喝点水吧,休息一下,一会儿再写。
”我不耐烦的对妈妈说:
“不行,我还没写完作业呢!
等一会儿再喝,你先出去!
”妈妈一边不知所措一边离开了。
妈妈走了,我还在埋怨她:
“真是的,不知道我要写作业吗?
”说完,指了指门外的妈妈,继续埋头学习。
突然,我有点饿了,我大声的对奶奶说:
“妈妈,我饿了,快给我做饭!
”奶奶没有动静,我再一次重复了我说的话,连叫了3次“妈妈”,可依旧没有动静,我不得不离开板凳,站起来对妈妈说。
妈妈还是在看电视,还是不理我,过了一会儿,妈妈终于在我说大约100遍“妈妈”的时候,招架不住,说了一句:
“你不理我,我也不理你。
”说完,妈妈给我做饭的了。
顿时,我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝,这件事我觉得我做的一点都不好,通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”,我懂得了孝是怎样写的。
孔子在家里闲坐,他的学生曾子侍坐在旁边。
孝经译注孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德,以其使天下人心归顺,人民和睦相处。
人们无论是尊贵还是卑贱,上上下下都没有怨恨不满。
你知道那是为甚么吗?
”
曾子站起身来,离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏,哪里会知道呢?
”
孔子说∶“这就是孝。
它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。
你回原来位置坐下,我告诉你。
人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,
诗经作文600字篇8
诗经上斜斜的`写了一个“美”字。
景是美的,人是美的,但人心更美。
阅读诗经,就像是在广阔的草原上寻找一窝小兔,在诗经中,便是寻找那一层层的美了。
寻找它十分容易,毕竟,草原上到处都是小兔。
诗经,也处处美丽。
我找到的第一种美,叫等待。
“静女其姝,俟我于城隅”,那是傍在墙边的她。
她的身影被城墙隐去大半,却有一角衣裳随风飘动。
似一朵云彩,轻柔而美丽。
明月当空,几声欢笑伴着凤凰木的细叶在夜空中散落,像落花一样,微微摇摆着。
我想,她的心是宁静的,否则,她不会如此执着的等待。
就这样静静地等待,很美,很美。
另一种美,叫诗意。
有人说,诗意也是一种感觉。
它由你眼之所见,耳之所闻,触之所感相杂在一起而成。
也许,就是诗意。
让青色长衣牵动人们的心灵,让光洁玉佩撞击人们的心灵。
诗意,可以让我们换上洁白的瞳,观察这个世界。
你会注意到川流不息的车马旁,苍老的枯枝在凝重地俯视,你会发现天空中飞行的小鸟,正欢快地歌唱。
抬头,你会看见夜幕中星星在闪耀;俯身,你会看见金龟子在闪着光。
原来,有诗意也很美,很美。
诗经其实想告诉我们,人生是由长长的等待,一点悲痛、一点欣喜和一抹诗意构成的。
人生很长,有美才能度过。
“那诗经不是美的源泉吗?
为何,不修一个诗经中的地方,让世人感受美呢?
”有人问。
如果,可以把一滴泪所有的成分复制了,包括温度、水还有盐,那它还能被称作是泪吗?
美不可复制。
只有珍惜,才会感悟它的存在,它值得被珍藏、寻找,值得被发现。
所以珍惜美,珍惜清晨的鸟鸣,珍惜傍晚的霞光,珍惜身边的点滴,并品味荡漾其中的美。
诗经作文600字篇9
吟诗,写诗,颂诗,唱诗。
宣纸泛着淡黄,浓浓的墨汁一滴一滴的溅在上面,又慢慢蕴染开来。
刚劲的笔锋潇洒一挥,轻重缓急的踏着纸,书写乾坤。
一名名衣着典雅的淑女,长长的青衣裙,勾勒出女子曼妙的身姿,有的手握琵琶,有的轻抚扬琴,有的口吹短笛,紧接着,优美的词句化作一个个灵巧的音符,组成一支乐曲。
初遇《诗经》,是在青山绿水环绕的一座古寺中。
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……”这旋律似乎有些不同呢?
不同于洪亮的歌喉,琴键敲打的欢快。
更不同电子的奇妙。
它只是缓缓地,渐渐地,似一口清泉沁入干燥的喉,似一只水鸟轻挑湖面的一层层涟漪。
没有叹为观止的震惊,却在不经意间撩动了心弦。
心好像平静如水,甘甜似饴。
我在小河中划着舟,误入了藕花深处,被素雅的美丽迷了双眼,轻轻地,小心翼翼地,拨开那层薄薄的水雾,渴望看得更真切些。
我看到了《诗》的句。
“惜我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
”杨柳的枝条随风吹,大雪纷纷漫天飞舞。
出征的士兵归途了,带着满身的疲惫,满心的忧愁。
他的思念如蜿蜒的溪流之长,如一望无底的潭水之深。
这漫天飞的,不只有雪,仿佛也有悲。
这诗意似的图画,与悠悠的情丝,融为一体。
诗中饱含的情,令人身心陶醉。
轻轻揭开《诗》的面纱,我探到了,在水雾的后面,那一朵朵盛开的莲花。
娇美动人,欣然绽放。
果然,它是美的。
可我不知足,把舟划得更近些。
“窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
”男子的心之所向,便要追求。
似乎眼前就有女子吹短笛,男子轻抚琴的意境了,只感觉悠扬的琴声回荡于耳畔,轻快的笛音与鸟儿飞扬。
君与女的爱是纯真的,他们没有放弃追逐内心美好的向望,拥有着静美的心,灵动而又宝贵。
我寻到了《诗》,是内心之纯净,甘露之甜蜜,诗意之美好,情怀至真粹。
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