高中语文苏教版浙江专用必修一配套测试专题三+月是故乡明+文本17+Word版含答案.docx
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高中语文苏教版浙江专用必修一配套测试专题三+月是故乡明+文本17+Word版含答案
文本17 今生今世的证据
学习目标
1.体会“今生今世的证据”的含义,理解作者的故乡情结。
2.理解重要句段的作用。
一、音正形准
1.给下列加点的字注音
(1)单音字
①烟垢( ) ②仓皇( )
③骨骸( )④瘸腿( )
⑤打夯( )⑥嘹亮( )
答案 ①ɡòu ②huánɡ ③hái ④qué ⑤hānɡ ⑥liáo
(2)多音字
①圈 ②抹
答案 ①juàn/quān ②mǒ/mā
2.给下列形似字组词
(1)
(2)
(3)
答案
(1)骨骸/骇人听闻/垓下之围
(2)仓皇/沧桑/悲怆 (3)漫长/轻歌曼舞/蔓草
二、词语积累
1.理解运用
(1)悄无声息:
(2)面目全非:
(3)仓皇:
(4)行将:
(5)打夯:
答案
(1)形容没有声音或声音很轻;也形容没有名声,默默无闻。
(2)事物的样子改变得很厉害(多含贬义)。
(3)匆忙而慌张。
(4)即将;将要。
(5)用夯把地基砸实。
[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。
(正确的打“√”,错误的打“×”)
(1)机会就像小偷,来的时候悄无声息,走的时候才知损失惨重。
( )
(2)经过这场大地震,整个山区可说是天翻地覆,面目全非。
( )
答案
(1)√
(2)√
2.辨词填空
(1)事务·事物
事务:
所做的或要做的事情。
如果指比较具体的事情、事件,要用“事务”。
事物:
客观存在的一切物体和现象。
①小说反映的________很复杂。
②他为了做好公司里的________,整天忙得不可开交。
答案 ①事物 ②事务
(2)渗浸·渗入
渗浸:
比喻一种事物或势力逐渐进入其他方面,多用于抽象的事物。
渗入:
液体慢慢地渗到里面去,比喻某种势力无孔不入地钻进来(多含贬义)。
①食品标签使用的黏合剂中通常含有苯、甲苯、二甲苯等有毒化学物质,标签如直接贴于水果蔬菜表面,苯就可能________食品中。
②据了解,热喀斯特湖是指在自然或人为因素的影响下,地下冰层融化、融水________进入或汇聚于洼地形成的湖(俗称热融湖塘)。
答案 ①渗入 ②渗浸
三、名言警句
1.课文名句
(1)我走的时候,我还不知道曾经的生活,有一天会需要证明。
(2)当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
2.作者名句
(1)落在一个人一生中的雪,我们不能全部看见。
每个人都在自己的生命中,孤独地过冬。
(2)心地才是最远的荒地,很少有人一辈子种好它。
(3)故乡是一个人的羞涩处,也是一个人最大的隐秘。
我把故乡隐藏在身后,单枪匹马去闯荡生活。
我在世界的任何一个地方走动,居住和生活,那不是我的,我不会留下脚印。
(4)每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧,无论在人群中还是在荒野上。
那是他一个人的。
(5)一个看清了一生事业的人,总是在笼罩众人的黑暗中单独地开始了行动。
一、作者简介
刘亮程,生于1962年,新疆沙湾人,中国现代作家。
自2000年起,刘亮程的散文在全国引起巨大反响,多家报刊对其作品都作了隆重介绍,作者本人亦一鸣惊人,被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
2001年获第二届“冯牧文学奖”文学新人奖。
作品有散文集《一个人的村庄》《风中的院门》,长篇小说《虚土》,诗集《晒晒黄沙梁的太阳》等。
二、背景展示
本文选自《风中的院门》,作者刘亮程生活在一个人畜共居的村庄里,房子被风吹旧,人和牲畜被太阳晒老,所有的一切都按自然的意志生长,这一切都让作者依恋,启发作者深思。
在本文中作者以独特的视觉角度,描写家乡的点点滴滴,赋予这些事物感觉和思想,启人思考,令人回味无穷。
刘亮程曾说过:
“故乡不是地理学意义上的某个处所,它跟经度纬度无关,跟土地肥瘠无关,跟贫富无关……它只跟人的心灵相关,是远离之后难于割舍的眷恋,是五步一回头的伤感,是对韶华不再、生命流逝的慨叹,是追怀往事的怅惘。
”今天,让我们一起来品读他的思乡散文《今生今世的证据》。
根据图示,回答下列两个问题:
(1)全文分为三部分,概括前两个部分的大意,填在图中空缺处(①)。
(2)作者认为故乡的内涵是什么?
请根据文本填在图中空缺处(③④)。
今生今世的证据故乡:
③ ④
答案
(1)①证据是什么 ②为什么寻找
(2)③生命的见证 ④精神的归宿
1.本文的题目是“今生今世的证据”,这些“证据”有哪些?
作者为什么视这些事物为证据?
答:
答案
(1)从整体上看,是指自己所怀念的生活过的村庄。
具体而言,从第1段看,指那些“曾经拥有的事物”,包括院墙、树、圈棚、炉灶。
从第2段看,指“那些熟悉的东西”,包括草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、朽木和铁钉等。
从第6段看,指旧房子、路、尘土、人、牲畜、风。
从第8段看,指大红公鸡、黑狗、一缕夕阳……概括起来,作者无非是想告诉我们,所谓的“证据”就是家乡的一草一木。
(2)作者之所以将这些事物视为证据,是因为它们烙上了人的印记,是人生活的物化,承载着“家园情结”和“寻根意识”。
2.作者为什么要寻觅“今生今世的证据”?
在作者的心目中,“故乡”意味着什么?
结合文本的具体内容回答。
答:
答案
(1)原因:
“以往的生活”是作者生命中的一部分,“我走的时候,我还不知道曾经的生活,有一天会需要证明”;“以往的生活”找不到依凭,而人的内心丰富的精神生活(“内心的生存”)就会产生空虚和漂泊感,“谁会证实以往的生活——即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证”。
(2)故乡意味着生存之地和精神居所。
3.“今生今世的证据”能永远存在吗?
没有了“今生今世的证据”,结果会怎样?
答:
答案
(1)行将消失。
(2)结果:
“当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
”当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命、他的历史也就成了一片虚空。
他没有“根”,也就没有了寄托与归宿,没有了通向未来的方向,他的“回家”,只能是走向“虚无”。
一个人失去故乡,也就失去了内心的依存,也就失去了精神家园,人就会产生空虚感和漂泊感。
4.你如何理解本文的主旨?
答:
答案 本文通过故乡是今生今世的证据、故乡对人的意义、故乡行将消失的现实,表达作者对家园的眷恋、对家园废失的感伤,隐含着作者对故乡与人的关系的思考。
5.体会下列句子中加点的字传达出来的情感。
(1)我走的时候,我还不懂得怜惜曾经拥有的事物,我们随便把一堵院墙推倒,砍掉那些树,拆毁圈棚和炉灶,我们想它们没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的,随着日子一天天好转。
答:
(2)有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾经有过的生活吗?
我真的看见过大地深处的大风?
更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须。
我真的听见过一只大鸟在夜晚的叫声?
整个村子静静的,只有那只鸟在叫。
我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃?
背后是紧追不舍的瘸腿男人,他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树?
真的有一根拴牛的榆木桩?
它的横杈直端端指着我们家院门,找到它我便找到了回家的路。
还有,我真的沐浴过那样恒久明亮的月光?
它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路,把银白的月辉渗浸到事物的背面。
在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回头就看见了以往。
答:
答案
(1)①对这些“证据”的珍爱,②对当初自己不懂得这些“证据”的自责,③对故土家园的怀念之情。
(2)连用七个设问句,自问自答;连用六个“真的”,深刻表现了“我”对过去生活的怀恋,对世事变迁的感叹,对失去故乡这个精神家园的担忧,对传统文化受到现代文明冲击的无奈。
思乡是一个永恒的主题,有人认为家园不可避免地会丧失物质的存在,那么思念故乡就会失去依托;有人认为只要有对故乡的眷恋,故乡就会存在于你的心中。
你是怎样认为的呢?
答:
答案 (观点一)人之所以常常以曾经经历的物为怀念的对象,说穿了,人怀念的并不是物本身,而是自己的过去、自己的生活、自己过去的时间与历史的意义和价值。
这其中,故乡显然具有特别的分量。
忽视或否定这些曾经之物,必然意味着对自己生命的怀疑,而从客观的情形来看,当家园废失,“所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”。
(观点二)外在的证据固然重要,但最重要的是人的内心,那是我们生命的全部。
它决定着我们的情感、思想与性格。
外在的证据重不重要,关键是我们是否将故乡作为我们的家园。
(观点三)家园,既是物质的,更是精神的。
所谓家园废失,固然有外在的消失与不可复得,但更在于我们自己,在于我们遗忘了它,丢失了它,甚至主观上故意地遗弃和背叛了它。
描写场景
作者在《今生今世的证据》这篇散文中对场景的描写非常细腻,而且这种描写是浸透了作者的感情的。
比如:
“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门,穿过一个人慢慢松开的骨缝”;“大地深处的大风”,“更黑,更猛,朝着相反的方向,刮动万物的骨骸和根须”;“恒久明亮的月光”,“它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路,把银白的月辉渗浸到事物的背面”。
这些对物的记忆显然是非常个人化的,换言之,故乡对人的意义并不是雷同的。
这就是故乡对每一个人来说都存在着不可替代的意义的道理所在。
技巧点拨
描写场景的方法:
(1)要以人物的活动为中心
场面描写是对特定环境中人物活动的描写,而且主要是以人物活动为中心的“动态”的描写。
因此,场面描写重点并不在于周围的环境,而要以人物的活动为中心,展示人物之间的关系,表现人物的精神面貌。
(2)要分清主次,理清头绪
场面不论大小,往往都是人物众多,事件繁杂。
因此,必须理清头绪,要有主有次,有详有略,有层次、有条理地展开描写。
(3)要写出特定场合的气氛
任何场面都是在某种特定的气氛下展开的,没有特定气氛的场面是不存在的。
场面描写,要求通过对一定环境中人物活动的描写,表现出特定场合或喜或悲的气氛。
写出场面的气氛,实际上就是写出场面中人的活动和感情。
(4)要运用点面结合的写法
一个场面由许多人和事组成,叙述的时候可以采用点面结合的写法。
先对整个场面作概括性描述,然后再写几个有代表性的人或事。
这样,既能给人完整的印象,又有具体的感受。
描写场面时,应尽可能做到点面结合,如果平均使用笔墨,那只能罗列现象,平铺直叙,很难将场面写活。
迁移运用
在刘亮程眼中,那一岁一枯荣的野草,濒临倒塌的土墙,墙角的烟道和锅头,一只破瓦片,一小块泥皮,以及泥皮上的烟垢和灰,朽在墙中的木头和铁钉等等都是他“今生今世的证据”。
那么,你“今生今世的证据”又是什么?
请以“我今生今世的证据”为题,写一篇短文。
要求:
以细腻的笔触描写一些场景,400字左右。
答:
答案 (示例)
我今生今世的证据
那条离我远去的河流并没有消失,在夜深人静时分,当思绪飘过窗外森林般的高楼、流水般的车辆,我分明瞥见了匍匐在故乡原野上的河流——大青河。
大青河在我还没有出生前就在流淌,从容而安静。
这大地澎湃的血脉,用丰腴的躯体滋养着她身边的一草一木和善良、朴实的人们。
那些粮食和瓜果是她结出的沉甸甸的果实,其中还有我这枚不太饱满的“果子”。
清明澄澈的河面上漂浮着几根水草,河水亲吻着堤岸。
河岸边那一串串数不清的脚印中分明还有我稚嫩的几只,从小学到初中,我都是沿着河岸步行上学,循着河岸,雀跃奔跑一阵,胡乱踢腾一番,顺手“拈花惹草”,拾捡石子打水漂。
长长的河岸被我走得短短的,从春天走到秋天,从少年走进回忆。
“天空没有翅膀的痕迹,但我已飞过。
”人行走在这个世上,记忆是唯一的行李。
大青河,你已经融入我的身体,流淌在血液中,深入进骨髓里。
在这个容易迷失的世界,你就是我今生今世的证据!
一、课本素材
点击文本
但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我,他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活,它们是否变得毫无意义。
当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
运用示例
刘亮程在最平常、最平凡的农村生活细节中,舒展开自己深沉的生命体验。
他的文字像是被放到一条清澈的小河里淘洗过一样,但洗尽铅华的文字里又有一种厚重:
故乡是“我”今生今世的证据。
“一只大鸟在夜晚的叫声”“一棵自己的大榆树”“一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡”“一条老死窝中的黑狗”“每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳”,这些都是作者过去生活的见证。
如果“我”不想忘记过去的生活,就需要它们来证明。
而一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的,但它们会长久地留存在记忆中,成为人的精神财富和思想资源。
只有这样,“家园”才不会废失。
正如作者自己所说:
“故乡对于我,它不仅是出生地,还是一个人的生存和精神居所。
”
二、课外素材
沈从文魂归故里
1988年5月10日,沈从文因心脏病猝发,在家中病逝。
沈从文生前有一个愿望:
死后回归故里,守望家乡。
1992年,沈从文的骨灰在家人的护送下魂归古城凤凰,他的骨灰一半撒入沱江之中,一半安葬在听清山的五彩石下。
沱江边沈从文墓旁的大青石上刻着他的一句名言:
“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。
”墓碑上则写着:
“照我思索,能理解我;照我思索,可认识人。
”石后还有张充和的挽联:
“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。
”沈从文只是一个被尘世折磨的凡人,不同的是,他用文章来表达自己的苦痛。
终于,他化迹于湘西故乡,与这片山水同在。
沈从文出身于水,一生恬静优雅似水,离去后魂归于水。
而他的文字,与后世的读者同在,似水流淌不绝。
纵观沈从文的一生,最让人感动的是他坚守自己的人生信条:
“一、充满爱去对待人民和土地;二、摔倒了,赶快爬起来往前走,莫欣赏摔倒的地方耽误事,莫停下来哀叹;三、永远地、永远地拥抱自己的工作不放。
”这个信条,沈从文几乎坚持了一生。
选材感言
每个人的精神世界中,故乡都是一个不可替代的坐标系,是每个人走向世界的出发点。
不管我们走多远,经历多少事,有多少荣辱兴衰,故乡都静静地在那里,像一个饱经风霜的老者,等候漂泊游子的归来。
远离村人
刘亮程
我每天的事:
早晨起来望一眼麦垛。
总共五大垛,一溜排开。
整个白天可以不管它们。
到了下午,天黑之前,再朝四野里望一望,看有无可疑的东西朝这边移动。
这片大野隐藏着许多东西。
一个人,五垛麦子,也是其中的隐匿者,谁也不愿让谁发现。
即使是树,也都蹲着长,躯干一曲再曲,枝桠匐着地伸展。
我从没在荒野上看见一棵像杨树一样高扬着头、招摇而长的植物。
有一种东西压着万物的头,也压抑着我。
有几个下午我注意到西边的荒野中有一个黑影在不断地变大。
我看不清那是什么东西,它孤独地蹲在那里,让我几个晚上没睡好觉。
若有个东西在你身旁越变越小最后消失了,你或许一点不会在意。
有个东西在你身边突然大起来,变得巨大无比,你便会感到惊慌和恐惧。
早晨天刚亮我便爬起来,看见那个黑影又长大了一些。
再看麦垛,似乎一夜间矮了许多。
我有点担心,扛着锨小心翼翼地走过去,穿过麦地走了一阵,才看清楚,是一棵树。
一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。
我围着树转了一圈。
许多叶子是昨晚上才长出来的,我能感觉到它的枝枝叶叶还在长,而且会长得更加蓬蓬勃勃。
我想这棵老树的某一条根,一定扎到了土地深处的一个旺水层。
能让一棵树长得粗壮兴旺的地方,也一定会让一个人活得像模像样。
往回走时,我暗暗记住了这个地方。
那时,我刚刚开始模糊地意识到,我已经放任自己像植物一样去随意生长。
我的胳膊太细,腿也不粗,胆子也不大,需要长的东西很多。
多少年来我似乎忘记了生长。
随着剩下的活儿一点一点地干完,莫名的空虚感开始笼罩着草棚。
活儿干完了,镰刀和铁锨扔到一边。
孤单成了一件事情。
寂寞和恐惧成了一件大事情。
我第一次感到自己是一个,而它们——成群的、连片的、成堆的对着我。
我的群落在几十里外的太平渠村里。
此时此刻,我的村民帮不了我,朋友和亲人帮不了我。
我的寂寞和恐惧是从村里带来的。
每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧,无论在人群中还是在荒野上。
那是他一个人的。
就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。
其他的虫、草不知道。
一棵树枯死了,提前进入了比生更漫长的无花无叶的枯木期。
其他的树还活着,枝繁叶茂。
阳光照在绿叶上,也照在一棵枯树上。
我们看不见一棵枯树在阳光中生长着什么。
它埋在地深处的根在向什么地方延伸。
死亡以后的事情,我们不知道。
一个人死了,我们把它搁过去——埋掉。
我们在坟墓旁边往下活。
活着活着,就会觉得不对劲。
这条路是谁留下的,那件事谁做过了,这句话谁说过,那个女人谁爱过……
我在村人中生活了几十年,什么事都经过了,再呆下去,也不会有啥新鲜事。
剩下的几十年,我想在花草中度过,在虫鸟水土中度过。
我不知道这样行不行,或许村里人会把我喊回去,让我娶个女人生养孩子。
让我翻地,种下一年的麦子。
他们不会让我闲下来,他们必做的事情,也必然是我的事情。
他们不会知道,在我心中,这些事情早就结束了。
如果我还有什么剩下要做的事情,那就是一棵草的事情,一粒虫的事情,一片云的事情。
我在野地上还有十几天时间,也可能更长。
我正好远离村人,做点自己的事情。
读后启悟
刘亮程在野外的劳动中,从草垛、老树、虫、草、云身上得到启示,发现生活中的哲学。
对包括自身在内的万物的细致体察和悲悯。
又在这生活中寻找自我成长的乐观积极的力量,体现了摆脱束缚、自由生活的决心。
1.[名句]望时而待之,孰与应时而使之。
——《荀子·天论》
[大意]望时:
期望时令。
待:
坐待恩赐。
孰与:
还不如。
应时:
适应时令。
使之:
使用它。
这两句的大意是期望时令而坐待它给人类以恩赐,还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。
荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。
它激励人们不要被动地受制于自然,而应该能动地顺应自然变化,掌握自然规律,进而改造自然,达到使自然造福于人类的目的。
现代人类文明所达到的高度成就,与先哲在两千多年前提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。
2.[名句]螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
——《荀子·劝学》
[大意]螣(ténɡ)蛇:
龙类,相传能兴云雾而游于其中。
鼫(shí)鼠:
相传这种鼠能飞不能上屋,能缘(爬树)不能穷木(爬到树梢),能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人(跑到人前头)。
穷:
困窘。
这两句的大意是螣蛇没有脚(但心专技精)而能飞行,鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专,技能不精)而常常陷入困境。
此条也是用比喻的方法,阐明学习应当专心致志,行事应该把目标集中到一点上的道理。
否则,浅学辄止,半途而废,不专不精,样样都是“半瓶子醋”,终将一事无成。
3.[名句]君子之学也,人乎耳,箸乎心。
——《荀子·劝学》
[大意]箸:
通“著”,附着。
这几句的大意是君子的学习,听在耳中,记在心里。
此条通过对学习过程中“耳”与“心”的关系的描述,阐述专心思考的重要性。
学习是一个完整的心理过程,需要眼、耳、心、口的积极配合,单凭哪一个环节独立发生作用而排斥其他,都是不可能奏效的。
此句以“耳”“心”为例,含蓄生动,道理尽明,可谓言简意赅。
4.[名句]圣可积而致,途之人可以为禹。
——《荀子·性恶》
[大意]圣:
最高的道德和智慧。
积:
积累。
致:
达到。
途之人:
平凡的人。
禹:
夏禹,传说中古代部落联盟的领袖,比喻品德崇高的人。
只要不懈地努力,任何人都可以把自己培养成为高尚的人。
一、语言文字运用
1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )
A.我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇(huánɡ)奔逃?
背后是紧追不舍的瘸(jué)腿男人,他的那条好腿一下一下地捣着地。
B.数百幢明清时期的民居静静伫立,高大奇伟的马头墙有骄傲睥(pì)睨(nì)的表情、跌荡飞扬的韵质,灰白的屋壁被时间涂画出斑驳的线条。
C.谜语文化渊远流长,是劳动人民集体智慧的产物,是我国汉文化的璀(cuǐ)璨(càn)明珠。
谜语主要指按指示物或文字等供人猜测的隐语,也可引申为蕴含奥秘的事物。
D.“徽式新屋”曾是非常时髦(máo)的民居形式,在徽州高移民输出的特殊时代里风靡(mǐ)一时。
然而,一旦时过境迁,徽派老房子便愈来愈显现出它的弱点。
答案 D
解析 A项“瘸”读qué。
B项荡—宕。
C项渊—源。
阅读下面的文字,完成2~3题。
[甲]但我却不知道这一切面目全非、行将消失时,一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、[乙]每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳等等……是否也与一粒土一样归于沉寂。
还有,在它们中间鸦雀无声度过童年、少年、青年时光的我,[丙]他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活,它们是否变得毫无意义。
2.文段中加点的词,运用不正确的一项是( )
A.面目全非B.行将
C.嘹亮D.鸦雀无声
答案 D
解析 应改为“悄无声息”。
3.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( )
A.甲B.乙C.丙
答案 B
解析 省略号和“等等”不能连用。
4.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.土壤是地球表面的一层疏松的物质,它包括各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成,能生长植物。
B.那些坑便一直在墙边等着,一年又一年,那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。
C.菲律宾虽然与中国在领土问题上有争端,但菲律宾也一直试图将该问题与其他领域的合作分开处理,加强与中国的经济关系。
D.一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会,它采用语音输入,太阳能供电,具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。
答案 B
解析 A项句式杂糅,应把“包括”改为“由”或删去“组成”。
C项语序不当,“虽然”应移至句首。
D项“采用”后面缺少宾语,“高雅、时尚”与“功能”和“作用”搭配不当。
5.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是( )
倏忽间,林木疏朗处突然闪过一泓澄澈,溪床细沙乱石,纤尘不染,水底的树叶纹脉,清晰可辨,那汩汩的水声好像响在别处。
风过树林,树叶哗哗作响,茂密的枝叶丛里又显出一汪清泉,____________,奔突的水声也愈发大了。
A.如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛,溪流异常清冽
B.溪流异常清冽,像一位羞涩的少女眨着眼睛
C.溪流异常清冽,如一位美丽的姑娘脸上的一抹青黛
D.像一位羞涩的少女眨着眼睛,溪流异常清冽
答案 D
解析 “一抹青黛”是写形,而“像一位羞涩的少女眨着眼睛”是比喻泉的清亮。
把“一汪清泉”比喻为“美丽的姑娘脸上的一抹青黛”不恰当。
故排除A、C两项。
“奔突的水声也愈发大了”是写溪流,应紧接“溪流”一句,故排除B项。
6.阅读下面的材料,完成题目。
支撑着我们身体的,是精神。
是它在支撑着我们的生命,是它在支配着我们的思想,是它让我们有了丰富的感情,以及对大千世界的种种认识。
但是我们的精神也有疲惫的时候,我们的心灵也有受伤的时候,这时,我们希望有一个精神的家园
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